巴哈伊教是19世紀才發展的一支宗教,巴哈伊信仰(波斯語:بهائیت Bahá'í 發音:[bæhɒːʔiː];或稱巴哈伊教;簡稱巴哈伊。基本教義可概括為「上帝唯一」、「宗教同源」和「人類一體」。由於巴哈伊教義的簡單和普遍性,在世界各地發展很迅速,是一支生機勃勃的新興宗教。
巴哈伊教信仰強調:「人的平等」:男人與女人之間,富人與窮人之間,都是平等的。「民主」:每個人都是神的受造物,所以巴哈伊教派沒有神職人員,人人都能禱告且等獨立探索真理,且不需要有特定形式或地點,也不被歸地在特殊地點用特殊的儀式聚會。「和平」:現在就可以把這世界變得美好,不須等到下個世界。巴哈伊教幫助社會在屬靈事物上的成熟,然後促進和平的交流,就不會發生戰爭。
巴哈伊教(Bahai Faith)主要有兩個創辦者,第一個創辦者叫做巴孛 (Báb, 意思是「門」),原名為賽義德·阿里·穆罕默德,他是伊朗(波斯)的什葉派穆斯林。1844年,當他創立巴哈伊信仰時才24歲,他自稱自己是救世主彌賽亞,吸引了很多教徒也非常有影響力,但是30歲時就被暗殺了。當時教徒也受到很大的逼迫,有的被抓有的被殺,但還是有教徒將巴孛的骨頭藏起來,直到1909年才埋在迦密山,也就是現在巴哈伊花園中間的陵墓。選擇這裡是因為巴哈伊教派也同猶太人、基督徒、穆斯林、德魯茲人等相信先知以利亞,因此迦密山 (意思為「神的葡萄園」)是個非常重要的聖地。
巴孛死之前曾預告會有一個像施洗約翰、像以利亞的先知,為了繼承他而出現,來解釋這個信仰使其發揚光大,後來第二位先知真的出現了,他是個來自有名望家族的波斯人,叫做巴哈歐拉 (Bahá’u’lláh ,意思是「神的榮耀」Glory of God),大部分巴哈伊教派的教義都是他寫的。雖然他也受到逼迫,但因為家世背景顯赫,巴哈歐拉只有被關和放逐到當時鄂圖曼土耳其帝國各地的監獄,他結了三次婚,有眾多孩子,在獄中他寫了很多書信,最後一站是阿卡。巴哈歐拉被允許到海法,他和他兒子來過這地點四次,然後把第一個創辦者巴孛的骨頭埋在這。
巴哈伊教的600萬教徒之中,大多在亞洲,其中有200萬在印度,如果有去過新德里,應該對一個蓮花寺有印象吧?那座建築就是巴哈伊教的聖殿之一。巴哈伊教沒有神職人員和地方教堂;現在每個大洲建有一個靈曦堂,分別位於美洲美國伊利諾州威爾米特、大洋洲澳大利亞悉尼、非洲烏干達坎帕拉、歐洲德國法蘭克福、中美洲巴拿馬、亞洲印度新德里、太平洋薩摩亞、南美洲智利聖地亞哥。每座靈曦堂都有九面,每面有一大門,代表可以從各方向加入巴哈伊信仰。
巴哈伊教有自己的曆法,每年19個月,每月19天,年末增加4天(閏年加5天)。每年公曆3月21日(春分前後)為巴哈伊教曆新年,稱為諾露茲節。每天從日落時開始。1935年,清華大學校長曹雲祥開始翻譯巴哈伊教經典時,認為其社會主張與中國傳統儒家思想的「世界大同」理想相通,故將其翻譯為「大同教」,這個名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名為「巴哈伊信仰」。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,卡納克/卡奈克Karnak神廟是底比斯最為古老的廟宇,在尼羅河東岸的盧克索鎮北4千米處,該神廟經很長時間陸續建造起來,由磚牆隔成三部分。中間的部分保存得最完好,也是面積最大的一部分,佔地約有30公頃,也是獻給太陽神阿蒙的(Amon Temple in Karnak);左側的是獻給Montu神的,佔地...
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【摩洛哥·門】
門代表一個房子的門面之外,也在某種程度上反映了屋主的性格與當地文化。
在摩洛哥的門上你也許會看到強烈的非洲原住民圖騰,也會看到五彩繽紛。在古城裡和村落中,更常看到隨手寫上的門號。一切似乎那麼隨意。若是你仔細瞧瞧,也許會發現「法蒂瑪之手」(柏柏語ⵜⴰⴼⵓⵙⵜ)。
法蒂瑪是先知穆罕默德的女兒。穆罕默德的後代被稱為Sayyid(在印度被稱為Amir)。法蒂瑪在伊斯蘭教中是愛與尊重的化身。當她的兩個兒子準備出發參與聖戰時,法蒂瑪用手沾泥印在兩個兒子的背上,對他們說他們會平安歸來。兒子們平安歸來後人們便開始相信法蒂瑪之手的力量。時間久了此一符號簡化為類似菱形的圖案並應用在大門上,代表出入平安。
法蒂瑪的丈夫阿里有天在她做糖糕點時,帶回來一位奴隸女性要做為他的妾。法蒂瑪心痛如絞不知不覺將手中的勺子落下,繼續用手攪拌而不覺灼傷疼痛。後人將法蒂瑪之手視為忠誠與耐心的象徵。
接下來丈夫仍然執意要娶妾,並將妾帶如新婚禮房內。法蒂瑪跑到二樓透過地板的洞窺視新房內動靜。當丈夫傾身欲親吻新娘時,法蒂瑪眼中的淚水滴落在丈夫的肩上。這讓丈夫震撼並決定只將自己奉獻給她一人。這也就是為什麼有時可以看到法蒂瑪之手上的眼裡帶著一滴淚珠。
這個手掌圖騰又稱作Khamsa,在阿拉伯語是數字五的意思。在伊斯蘭教義裡被當作五個主要支柱(五功)或是先知穆罕默德相關的五位聖裔。
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卡納克/卡奈克Karnak神廟是底比斯最為古老的廟宇,在尼羅河東岸的盧克索鎮北4千米處,該神廟經很長時間陸續建造起來,由磚牆隔成三部分。中間的部分保存得最完好,也是面積最大的一部分,佔地約有30公頃,也是獻給太陽神阿蒙的(Amon Temple in Karnak);左側的是獻給Montu神的,佔地2.5公頃;另一個是獻給阿蒙神的妻子——形為禿鷲的Mut女神,現在尚未發掘。在加卡納克神廟的周圍有孔斯神廟和其他小神廟,每個宗教季節儀式從卡納克神廟開始,到樂蜀Luxor神廟結束。二者之間有一條一公里長的石板大道,兩側密排著聖羊像,路面夾雜著一些包著金箔或銀箔的石板,閃閃發光。加納克神殿因為其浩大的規模而揚名世界,用柱子支撐的寺廟中是全球最大的。加納克神殿的大柱廳約5000多平方米,廳內有134棵石柱,分16行排列。中央兩排特別粗大,每根高達21米,直徑3.57米,可容納100個人在上面站立。柱頭為開放的紙莎草花。整座大廳用如此密集的粗柱創造出一種震撼人心的效果。殿內石柱有如原始森林,僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側窗採光,被橫樑和柱頭分去一半後,光線漸次陰暗,形成了法老所需要的「王權神化」的神秘壓抑的氣氛。這些巨大的形象震撼人心,精神在物質的重量下感到壓抑,而這些壓抑之感正是崇拜的起始點,這也就是卡奈克阿蒙神廟藝術構思的基點。
樂蜀/路克索Luxor神殿是一座巨大的古埃及神廟,它坐落在尼羅河東岸的樂蜀城內(古稱底比斯)。它是在新王國時期建成的。在埃及語中它被被稱作ipet resyt「阿蒙南方的閨房」,這座神廟是專門為底比斯的三神太陽神阿蒙、自然神姆特和他們的兒子月亮神孔斯所修。從尼羅河畔朝拜的人首先來到內克塔內布一世造的前院,從這裡有一條兩旁蹲坐著上百座獅身人面像的大道通向東北方向。在古代這條大道連接樂蜀神廟與2.5千米外的卡奈克神廟。前院的圍牆已經所剩無幾。在這裡引人注目的是前院北部一座由泥磚建的賽拉匹斯小神廟。前院的西南是一座巨大的大門。在古代這裡有拉美西斯二世的兩尊坐像、四尊立像和兩根方尖塔。今天這些像中只剩下了兩尊坐像、一尊立像和一根方尖塔。1836年總督穆罕默德•阿里將一根方尖塔送給了法國國王路易•菲利普。今天這根路克索方尖塔位於巴黎協和廣場。作為交換穆罕默德•阿里為開羅的一座清真寺獲得了一座鐘塔。通過大門遊客進入拉美西斯二世建造的院。這個院被兩重廊柱圍繞。這些廊柱由紙莎草捆組成,上有柱台。院的東部現在是一座清真寺。這座清真寺位於神廟地基以上五米高的地方,原因是清真寺被建造時神廟已經被埋在五米深的塵土下了。第二院的南邊是一座廊柱殿,它由4x8根廊柱支撐。通過中間的門遊客來到在羅馬時代祭奉皇帝的廳。在神壇的兩邊有兩道科林斯廊柱。神壇後有一條通道通到一個有2x2根柱的廊柱廳,此後是聖殿,這裡是放阿蒙的擔架的地方。通過東廳遊客可以到達其它大廳。樂蜀神廟主要有兩個作用,首先在每年埃及的新年在這裡慶祝奧皮特節。阿蒙、姆特和孔斯的神像被放在擔架上從2.5千米遠的卡奈克神廟抬到樂蜀神廟。一開始這個節日要慶祝11天,後來被延長到27天。擔架要被抬到廊柱殿後面的小神殿,只有阿蒙的擔架要被抬到聖殿。第二個作用是法老與其神靈氣的結合。每年新年是法老要與他的神靈氣結合,作為他神話統治的一部分。這個儀式首次是在他登基時進行。
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