「我並沒有很知道做自己,這些年,我只是在 #練習做自己。」
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昨天接受 鏡好聽 的訪談後,今天早上我寫下這篇。
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我知道我自己是個缺點很多、不太守規矩,有些任性的人。
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做很多選擇時,許多時候,別人以為我是不在意他人眼光,其實我只是不敢聽。
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因為我知道,我非常希望自己的不同能夠被理解、也能被接納。
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寫下這篇對我是個極大的嘗試,我終於嘗試去理解與擁抱自己這段時間忍耐的誤解與傷痛,不再因為怕東怕西而讓自己變成沒有聲音、打了不會痛、誤解不會傷的人。
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我也願意理解與相信,就算是對我很重要的人,我寫出的東西,對方仍有機會不認同,但這不會影響他對我的了解,以及我們之間的關係與愛。
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我可以不用完美無缺,可以有感覺,可以做出一些不一定每個人都會同意與選擇的決定,因為那就是我。
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我不用去爭取每個人的認同,而我還是願意相信,會有人愛這樣的我。
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我願意相信,而我也這樣努力著。
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【關於典型與非典型】
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不知道大家有沒有觀察過:
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所謂的典型不典型、純正不純正,時常是一個自古以來很常出現的衝突與競爭?
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特別是領域越專業,這樣的衝突與攻擊,會更明顯。
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如果從很多小說、電影等故事中,常會看到這樣的故事情節:
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例如張無忌與宋青書、哈利波特與馬份;令狐沖與名門正派(太大串了);《功夫熊貓》裡,一開始的熊貓阿波跟悍嬌虎;Hero的久利生公平與其他檢察官;《派遣女醫》的大門未知子。
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在這些故事中,會有一些原本純正、訓練有素的專業典型人物,一開始會忍不住看不慣、甚至攻擊這些非典型人物。
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當然,也有可以理解、接納非典型的人。
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昨天接受鏡好聽的訪談,談到關於我的「非典型」,是否也會不被理解?甚至被攻擊?
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我不諱言,或許在我轉行成為諮商心理師的生涯中,最痛苦也最困惑的一段時間,就是遭受同行的攻擊。
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而且有許多是我不認識的人。
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這些攻擊包含:
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不務正業、一定沒有花多少時間在諮商(和我相熟的心理師朋友都知道,我的個案工作時間與訓練有多少)
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在公開演講說我專業做得很爛,但實際上我從來沒有跟他有任何專業上的合作,甚至不認識他。
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或是出版業的攻擊,說我《情緒勒索》這本書名是抄襲,卻無視「情緒勒索」這個詞原本就是專有名詞,就像「高敏感」、「EQ」等,多少人使用這些專有名詞出書;
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也在沒讀過我的書時直接說我的書是超譯、抄襲蘇珊佛沃的《情緒勒索》,無視於在我這本書出之前,蘇珊這本書絕版少有人知,更無視於我寫的是屬於台灣文化與我自己實務經驗的部分,與蘇珊佛沃那本書有很大的不同。
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原本出這本書,就是希望很多困於這個互動模式中的人,能夠覺察並且讓自己與關係有一點喘息的空間,我從沒想過會如此暢銷,甚至這個詞轉變成一個罵人的詞,那與我的原意相差極遠
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(我在書中、演講時不停強調。,這是一個互動形式的專有名詞,並非要來指責任何人。)
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當時,我甚至為了讓更多人能夠理解這個觀念,在另一家出版社決定讓蘇珊佛沃這本書再版時,我親自寫序並且推薦,希望可以讓更多人受益。
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在我的書籍與文章中,我也不只一次分享、鼓勵大家可以尋求諮商的專業協助,不需要找我,可以找其他更多專業適合的心理師。
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當時,剛開始有機會出書的我,心中有個小小的夢想。如果我有力量讓我寫的東西可以被更多人看到,我希望能夠推廣更多人能願意更早接觸心理諮商,或是因為看了我這本書,而有機會覺察、重新省視自己目前關係的困境,而有勇氣開始為自己做一些努力。
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我認為,台灣的心理諮商非常專業,我很希望我可以為這樣的推廣盡一份力。
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這樣的起心動念與心願,的確是達成了;但讓我最意外的,其實是遭受我難以想像的部分業內攻擊與投射。
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在一開始的退縮、害怕、草木皆兵,到我後來慢慢釋懷,甚至有時候還敢出來回應或戲謔一下。
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(例如最近聽到新的批評是:「周慕姿都故意選會暢銷的主題。」我聽到的時候心裡想:「那一定所有的出版社都超想簽我,我說不定靠取書名就能賺大錢?!😂😂)
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能夠這麼做,除了是我自己有一些清楚的思考,當然很大一部分,是因為我的傷口,有更多同是業內、從事心理專業工作的人陪伴我、療癒我。
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我有一群非常支持我、理解我的心理師同伴們,以及我的老師、督導曹中瑋老師,在這過程非常的鼓勵我。
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有時候在不同場合遭受莫名攻擊與誤解時,我也會收到不認識的心理師給我的回應,鼓勵我,非常溫暖。
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在這過程中,我也花了兩年的時間思考這個問題:「為什麼我會被這樣攻擊呢?」
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後來看到一些電影、小說故事,我慢慢發現:
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要成為「純正」、「典型」是很辛苦的。
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因為「純正」、「典型」的樣貌只有一個框框,那個框框很容易讓人想像,卻不容易都能夠符合。於是,在要成為純正的養成之路,我們會削掉很多的自己,甚至有些人的自己可能變得很小很小,去符合那個框框。
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沒有比削掉自己的意志更傷的犧牲了。
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我們願意這麼做,因為我們相信,這麼做可以讓我有成就感、成功、得到我想要的未來。
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但如果身邊出現了一個所謂「非典型、不純正」的人,而他的表現或許還受到一些肯定,我的信念會開始受到挑戰,於是我會不安。
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不過,每個人面對不安的方式是不同的。有些人是會停下來重新省視內在的感受,然後調整自己的步伐,變得更厲害。
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這樣的例子也非常多。
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但是有時候,要真正面對內心的不安是很可怕的,因為這會讓人懷疑,自己過去做的這些犧牲是否都沒有用?
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甚至對方可能就是自己的陰影面,例如,「他就是那種我最討厭、也是我最害怕變成的那種人。」
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而我一直覺得這樣的自己不好,所以我壓抑我自己這方面的力量,所以看到類似的人,我會害怕這部分被勾起。看到他被接納,我會為我犧牲壓抑的、像他的那部分自己感到惋惜。
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當沒有留意到這些糾結、甚至不知道怎麼去面對時,對有些人來說,最直覺的方式,就是攻擊、消滅這個會讓我不安的人,我的信念就不會受到挑戰。
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我記得我小時候第一次讀《笑傲江湖》時完全不能理解,別人交個朋友而已,為什麼其他人就要除之而後快?
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後來我才懂了,原來這樣的討伐,不只可以消滅挑戰自我價值信念的對方,也可以更支持自己原本做的決定:「因為我們是名門正派」。
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這會帶給我們歸屬感與安全感,內心的不安就會消失了。
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我做這個說明,並非指我遭遇到這些,完全是同樣的情景。不過,我發現這種所謂的「典型與非典型」之爭,中間或有著這樣糾結的心情在。
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因為要當一個典型,付出的犧牲,真的太多。
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但要當一個非典型,所付出的探索、思考,走沒人走過的路,又要遵循內心的正道不歪掉,也是非常不容易。
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且選擇不在框框裡,那些不在框框的部分,會成為別人的攻擊,與自我懷疑。
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而不管典型與非典型之路,很多時候,需要聽從是內心的標準,而不是別人的建議。
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不論怎麼走,我們了解我們願意為此犧牲的東西是什麼,且清楚這是我們的選擇,
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例如如果我了解到,「我對這項專業非常喜歡,我只想做好這件事」。
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那麼對於與自己不同的人,其實不會反感,反而會欣賞與想認識。
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我身邊有許多這樣的心理師與前輩,是如此的支持我與照顧我,那種無私與胸襟,是我報答不來的。
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就我的想法,我一直認為「典型、非典型」並非如此二分,框框若大一點,大家的想像也可以多一些。
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關於我對自己的思考是,我認為我是周慕姿,心理師是我其中一個身份。
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我很好奇、也很有興趣很多不同領域的事情,我知道我的跨領域背景,使我有一個擅長,就是很容易用不同的角度,理解一些大家已經習慣的事物。
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對我來說,這些分享,如果有機會讓聽到、看到的人,可以對世界、事物、人有不同的想像與認識,拓展對世界的看法,甚至用這種不同的眼光,有機會重新看待自己與人生的選擇,這會是我覺得最有意義感的事。
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昨天的訪談,製作人筱薔問了我一個問題,印象很深刻:
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「感覺你走在這樣的路上很堅定,很清楚自己想做什麼,很知道『做自己』?」
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我回答,我並沒有 #很知道做自己,而是這些年來,我一直在「 #練習做自己 」。
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能夠允許自己嘗試、犯錯,允許自己做一些我會覺得很好玩、但別人會覺得你「不務正業」的事情,
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能夠用這樣的方式摸索自我的邊界,
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我想,這是我能給自己最大的禮物與奢侈。
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鋪那麼多梗,終於要告訴大家,與鏡好聽合作的podcast,9/1正式上線!
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主題是:作家的靈魂腳本——周慕姿陪你讀那些作家沒有說出口的傷
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用心理的角度,討論那些赫赫有名的文學作家,身為人,他們背後的傷口與對他們的作品和人生的影響。
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也是個小小的不同領域結合,希望可以為大家帶來不同的觀點與感受。
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【莊子、令孤沖以及盜亦有道 | 盧斯達 on Patreon】
雖然金庸是國父黨和南來文人的合體,可說是小說界大魔王,但小學時讀《笑傲江湖》,也帶走一些念想,影響至今。令孤沖在華山派和五嶽派的遭遇何其慘烈,世代間卻是永不休止的華爾茲,別人的孩子死不完。
不同版本的岳不群,忠於原著都是讀書人模樣,頭上一頂明朝儒生樣式的方帽,仁義道德的提倡有很多,亦合了我們尋找的父親形象。前途談判期間,大學生寫信問北京,香港將來會否有民主政改?趙紫陽回覆說,當然會有。或者說歷年來學生捲入麻煩事,大家都會找校長主持公道。令孤沖比較迂腐,但形勢之下被迫出櫃。理解真相和江湖,屬於半推半就。為何我們會找岳不群,因為他投射出一個是非對錯的結構。在該結構中,人會安心,便喊爸。後來岳不群一直迫害大師兄,行事和「魔教」中人沒有太大分別,都在搶辟邪劍法,之前一直被信仰的偉光正價值結構,就一直崩潰下去,後來的韋小寶即令孤沖崩潰後的產物。
不跟師傅一道,日月神教也不是歸處。任我行亦非常魔性。最後令孤沖沒有做正派 CEO,也不掌管日月神教,去了移民。江湖還是屬於其他人,不必武功特別高,而是要有跟敵人纏鬥至死的「政治意志」。例如風清揚,他隱居後山。沖虛道長,他曾對令狐冲暗示岳不群有問題,但也點到即止,可能因為岳不群在江湖圈了不少粉,是好人君子,與之衝突的結果很難預料。
前輩武功高,但對江湖的野心退了火。左冷禪應該武功略遜,但他對營建勢力的心機超過其他人。表面看來,故事安排一班道家人做「真正的正派」,例如令孤沖、風清揚、沖虛道長,但結果也可看作道家人的 last try 遭挫敗。「正派」最後自相殘殺而凋零,神教則由向問天接手。你可以想像,江湖很快又會腥風血雨。
為甚麼故事中的道家化身們,最後沒有「真正打敗」正派和邪派兩個極端勢力?因為你要發動一場江湖仇殺,就要講一個故事,動員江湖中人為某個理想赴死。這理想可能是「消滅邪惡」、「光榮復仇」、「統治世界」,沒所謂的,而道家卻不願講大仁大義,拒絕用仁義之名驅策別人。孔子以來,大家講「名正言順」,政治上人事上,重視「正名」。例如打仗要「出師有名」。老莊早就看穿了當中玄秘,想通了智巧的人們,絕不介意量身老作一個名義,為自己行動開路。岳不群用師門之禁、養育之恩等等驅策令孤沖,而王侯將相則用更大的名義去號召殺人盈野。故事中的道家系人物在交友上,見你真情真性,就當你是個好人。在道德不再黑白二分的故事世界,「真」似乎是唯一剩下的拱心石。
金庸在《笑》的後記說:「中國人在道德上對人要求很寬,只消不是損害旁人,就算是好人了。《論語》記載了許多隱者,晨門、楚狂接輿、長沮、桀溺、荷丈人、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等等,孔子對他們都很尊敬,雖然,並不同意他們的作風。」不管是選擇入朝做官、做隱士、做刺客,只要落落大方,不自欺,活在真實之中,沒害多少人,就算是好人。
這種處世態度,或只能成小羅漢,自己稍得解脫,但只能眼看世界漸漸陷入更大的騙局。世界很多爭端都是因為有人提倡「仁義」而起,因為「觀念」可以將諸個體捆綁成一個行動的集體。現在你說要打假新聞,大家會恐懼新一輪的言論清一色。然而「假新聞」確實不對,消滅了不是好事?於是就有人用打假新聞的名義,去消滅自己不喜歡的言論。美國總統選舉期間社交和主流傳媒的戮力同心,向全世界示範了「言論自由絕非沒有限制」的真相。消滅假新聞和「極右」這樣的大仁大義,就將很多「自由社會」本來認為不合理的事情,都接受了。
國際上,用環保、建構國際社會、法治、人權等高大上名義來掩蓋的黑幕,也有很多。就算是第三世界民主化理論,當初也被利用來粉墨美中建交:只要我們協助中國富起來,她就會自動演變,有中產階級,就會有民主中國。我個人是不相信有人誤判,如果你每一條 MC 都答錯,那就不是真正答錯。美國的戰略家何其精明,他們了解這個預想不會發生,但有錢,可以對抗蘇聯,你賺不賺?而且還能說自己是幫中國人,幫第三世界,說出來也爽得很。人文關懷。
莊子《胠篋篇》都在談現代的事。有說「胠篋」是動詞,指撬開他人裝財物的箱子,即盜竊。莊子開首說,一般人有需要保衛財物,就有工匠發明鎖、繩索等。然而當更強的盜賊來到,整個寶箱都可以拿走。那麼「防盜裝備」的發明者,亦可說是為大盜累積財富。推而廣之,創設道德、價值、制度的「聖人」,也為國家級層面的盜賊提供了方便。因為「聖人之教」太好用,可以將鄉里聯合起來,漸成一個國家,看似很好,但齊國的權臣田家只要殺齊簡公一人,廣大的國家就馬上全套落入他人之手。
上古傳說中到東周之間有四個君子,最終都不得好死,為何?時空一轉到了傳說中的大賊盜跖和門生的談話。門生問:盜賊這一行,有沒有「道」?盜跖答:當然有,你知道某個地點有寶藏,能人所不能,聖也;行動時一馬當先,勇也;行動完成殿後,義也;能夠準確評估行動成功率,知也;賊贓分得均,仁也。做賊也有仁義禮智。
小時候以為莊子真的在講「盜亦有道」,但其實他只是在講怪論,怪論是不直接講出道理,因為道家不想自己也成為提倡某觀念的「聖人」,而等讀者從言論矛盾處自然領略某種道理。莊子有意用盜跖之口,一本正經地胡說八道,並非認同搶劫行為,而是說大仁大義的口號,也可以被盜賊應用。一時貪心或者迫於生活的盜竊行為,對世界沒太大危害,但當盜賊自己都發展出一套「聖人之道」,各種衝突就會越演越烈,因為一切已經「意識形態化」,最後就是國家級盜賊「竊仁義并斗斛權衡符璽之利」。
為甚麼會有「竊鉤者誅,竊國者為諸侯」?同樣是竊,但你竊是因為貧窮,田家竊齊卻是「為了國家」,他的大仁大義,比你的小仁小義要大,所以諸侯竊國反而更加「名正言順」,山呼萬歲,而你偷一塊麵包,卻要被追究下獄。「仁義」吹得越大,不合理的事情就越多。總結下來,是「天下之善人少而不善人多,則聖人之利天下也少,而害天下也多」。「聖人」制禮作樂以為利益天下,卻製造了盜跖和田家。
如果你是一個製造寶箱的匠人,一生的功名都在這了,你不會喜歡自己的智巧最終淪為惡人兇器的事實。所以法治死未、怎樣對待法庭,這個問題不用談,談了就傷和氣。
明朝遺民黃宗羲在《明夷待訪錄》這樣談君主制:「雖然,使後之為君者,果能保此產業,傳之無窮,亦無怪乎其私之也。既以產業視之,人之欲得產業,誰不如我?攝緘縢,固局鐍,一人之智力不能勝天下欲得之者之眾,遠者數世,近者及身,其血肉之崩潰在其子孫矣」,也相當的莊子氣。你會覺得絕聖棄義的講法太過極端,欠缺人文關懷,想通一切卻陷入虛無,怎麼行呢?
可怕的是確實沒有解方,這個世界無時不在發展,不可能回到道術理想中觀念未曾分化的原始世界。左冷禪和岳不群總是會贏,他們舌燦蓮花、口舌便給,必然擁有江湖,道術往往戰敗。當情況壞到某個地步,最終我們都會用聖人之道武裝自己,在世界上競逐一下,也成為世界越來越可怕的其中一個 contribution factor。當你想到這裡,也會發現一種「真」。在黑暗之中,剩下一個紀念品。
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國際上,用環保、建構國際社會、法治、人權等高大上名義來掩蓋的黑幕,也有很多。就算是第三世界民主化理論,當初也被利用來粉墨美中建交:只要我們協助中國富起來,她就會自動演變,有中產階級,就會有民主中國。我個人是不相信有人誤判,如果你每一條 MC 都答錯,那就不是真正答錯。美國的戰略家何其精明,他們了解這個預想不會發生,但有錢,可以對抗蘇聯,你賺不賺?而且還能說自己是幫中國人,幫第三世界,說出來也爽得很。人文關懷。
莊子《胠篋篇》都在談現代的事。有說「胠篋」是動詞,指撬開他人裝財物的箱子,即盜竊。莊子開首說,一般人有需要保衛財物,就有工匠發明鎖、繩索等。然而當更強的盜賊來到,整個寶箱都可以拿走。那麼「防盜裝備」的發明者,亦可說是為大盜累積財富。推而廣之,創設道德、價值、制度的「聖人」,也為國家級層面的盜賊提供了方便。因為「聖人之教」太好用,可以將鄉里聯合起來,漸成一個國家,看似很好,但齊國的權臣田家只要殺齊簡公一人,廣大的國家就馬上全套落入他人之手。
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小時候以為莊子真的在講「盜亦有道」,但其實他只是在講怪論,怪論是不直接講出道理,因為道家不想自己也成為提倡某觀念的「聖人」,而等讀者從言論矛盾處自然領略某種道理。莊子有意用盜跖之口,一本正經地胡說八道,並非認同搶劫行為,而是說大仁大義的口號,也可以被盜賊應用。一時貪心或者迫於生活的盜竊行為,對世界沒太大危害,但當盜賊自己都發展出一套「聖人之道」,各種衝突就會越演越烈,因為一切已經「意識形態化」,最後就是國家級盜賊「竊仁義并斗斛權衡符璽之利」。
為甚麼會有「竊鉤者誅,竊國者為諸侯」?同樣是竊,但你竊是因為貧窮,田家竊齊卻是「為了國家」,他的大仁大義,比你的小仁小義要大,所以諸侯竊國反而更加「名正言順」,山呼萬歲,而你偷一塊麵包,卻要被追究下獄。「仁義」吹得越大,不合理的事情就越多。總結下來,是「天下之善人少而不善人多,則聖人之利天下也少,而害天下也多」。「聖人」制禮作樂以為利益天下,卻製造了盜跖和田家。
如果你是一個製造寶箱的匠人,一生的功名都在這了,你不會喜歡自己的智巧最終淪為惡人兇器的事實。所以法治死未、怎樣對待法庭,這個問題不用談,談了就傷和氣。
明朝遺民黃宗羲在《明夷待訪錄》這樣談君主制:「雖然,使後之為君者,果能保此產業,傳之無窮,亦無怪乎其私之也。既以產業視之,人之欲得產業,誰不如我?攝緘縢,固局鐍,一人之智力不能勝天下欲得之者之眾,遠者數世,近者及身,其血肉之崩潰在其子孫矣」,也相當的莊子氣。你會覺得絕聖棄義的講法太過極端,欠缺人文關懷,想通一切卻陷入虛無,怎麼行呢?
可怕的是確實沒有解方,這個世界無時不在發展,不可能回到道術理想中觀念未曾分化的原始世界。左冷禪和岳不群總是會贏,他們舌燦蓮花、口舌便給,必然擁有江湖,道術往往戰敗。當情況壞到某個地步,最終我們都會用聖人之道武裝自己,在世界上競逐一下,也成為世界越來越可怕的其中一個 contribution factor。當你想到這裡,也會發現一種「真」。在黑暗之中,剩下一個紀念品。
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笑傲江湖讀後感 在 武俠小說- Explore 的推薦與評價
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笑傲江湖讀後感 在 [心得] 逝去的武林 - PTT評價 的推薦與評價
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笑傲江湖讀後感 在 [自抒] 金庸淺嚐-笑傲江湖的讀後感- 看板JinYong 的推薦與評價
我從我的網誌轉過來的,很可惜打這麼多,複製過來P幣根本沒拿到XD
網誌版: https://www.wretch.cc/blog/hochengyuan/11059019
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金庸淺嚐-笑傲江湖的讀後感
笑傲江湖,不只是一本武俠小說,更是一部政治學,一本探討愛情的書,一部寓言。
這本書內容包羅萬象,有許多話題可以討論,小弟不才,簡略將全書四本分人物性格、政
治學、愛情這三部分來分享在下粗淺的心得。
一、人物性格
以下挑選幾位性格較突出的人物來談談。依小說情結,岳不群、左冷禪、任我行這干
人,挪到政治部分討論;岳靈珊移到愛情部分來談。
1.令狐冲
有別於傳統的武俠小說,主角先有武後有俠;更突破武俠小說中男主角積極進取的形
象,是一個最不像英雄的英雄。令狐冲,滿腔俠義熱血。旁人有危難,他能奮不顧身與敵
人拼搏,即使武功遠遜於對手。但是他也不是個暴虎馮河之徒,在局勢緊張的時刻,能有
冷靜的頭腦,利用智計機變化解危機。既然有俠義精神,為什麼我會稱他是一個最不像英
雄的英雄?正是因為他不像郭靖、袁承志、蕭峰一般,365天24小時,一言一行皆符
合先聖先賢的大道理。他可以用一個字來形容,就是「真」!「逍遙自在、風流瀟灑」這
八個字概括他再適合也不過。即使他的獨孤九劍相對於書中其他人,鮮有敵手,卻絲毫無
締造新江湖的企圖心。他心裡只想餐餐能有一杯酒下飯,毫無拘束地度過每一天。他的人
生哲學正是「仰不愧於天,俯不愧於地,不失於信義」。他情願一生平平凡凡,若能與青
梅竹馬的小師妹偕手一生,就算武功再平凡也甘願。總而言之,令狐冲只要一切皆忠於自
己,什麼武林盟主,天下第一,他才懶得爭呢!管他魔教正教,誓死不負任盈盈。也許這
一點,相較於郭靖、袁承志、胡斐、蕭峰這些大俠,令狐大俠對於讀者倍加親切。以前,
再還沒讀過笑傲江湖之前,我最喜歡又最崇敬的金庸男主角是郭靖,他堪稱「為國為民,
俠之大者」;然而,再閱畢此書後,郭靖仍是我最崇敬的男主角,但是,我最喜歡的男主
角變成了令狐冲。郭靖的生活模式,對我們而言遙不可及,然而,令狐冲的人生,我們卻
能有機會望其項背。
2.任盈盈
出身武學世家,擁有廣大的靠山「日月神教」。武林上「正派」人士對他畏懼,「邪
道」中人禮敬有加。然而,她卻不屑外在的名與利,反而厭倦了江湖的華而不實,選擇退
出如「茶壺裡」的武林。她如同令狐冲般,嚮往自由,追求心靈的無束縛,無怪乎她相較
於令狐冲的小師妹岳靈珊,更適合成為令狐冲的另一半。我覺得任盈盈應該是男人眼中理
想的另一半吧!除了人正以外,「冰雪聰明、善解人意」最適合形容她不過。她相較於其
他女人,難得有個高pH值的心眼,見到令狐冲自始至終不忘與其師妹之情,並沒大發醋
勁,反而多次解岳靈珊之難。要一個女友不在意男友的前女友很難,更甭談要求一個女友
去幫忙男友的前女友。任盈盈毫無半點心眼的胸懷,願意用情用義用時間感動令狐冲,使
兩人最後相知相習,終成眷屬,「終身和一支大馬猴鎖在一起」,這點是我相當佩服的,
亦是本人相當讚賞情侶交往的典範。此外,這世界上到底有多少人能像放下名與利,捐棄
既有的觀念,不理世俗的成見,無怨無悔追尋自己的所愛?我們不能,任盈盈卻能。闔上
書本,真羨慕任盈盈仍掙脫塵世的枷鎖,不顧得失勇往直前,而現實生活中的我們,多多
少少需要和現實妥協,甚至動搖我們內心的「真」。
3.林平之
林平之是一個誤闖江湖叢林的小白兔。原本他是個衣食無缺、養尊處優的公子哥兒。
飛來橫禍,使林家上下幾十口(包括鏢師)只剩下他一人。深受重大打擊的他,年紀輕輕
提早體會到人性的黑暗、江湖的險惡。突來的劇變,改變了他的價值觀,進而改變了他的
人生。他變得為了復仇而不擇手段,例如:願意跟武功高強的江湖妥協以打擊主要敵人;
願意放棄做男人的尊嚴揮刀自宮......等。然而仇恨使他心靈污濁,只要能報仇,
再大的惡事都可以做。因此,他已經知道岳不群企圖利用岳靈珊來騙取他家傳劍譜,卻將
計就計,回報給岳靈珊悲慘的婚姻(他是愛岳靈珊的,詳細部分會在愛情那一塊細說一番
);甚至為了取得左冷禪的信任,保全自己的性命,一劍捅入深愛他的岳靈珊心窩,更失
去理智要致他曾崇拜的對象令狐冲死命。平心而論,令狐冲跟林平之的遭遇都滿類似,一
個人格被污衊成為武林公敵,另一個慘遭滅門,都曾有不順的經歷。然而,態度決定高度
。令狐冲無論外在環境再怎麼惡劣,眾人對他誤解再大,他始終不改俠義卻逍遙的本色;
然而,林平之在遭逢滅門之禍後,人生的價值只剩下了報仇,視野變得狹隘,胸懷變得壅
塞。報了「大仇」之後的林平之,代價是肉體殘缺不全,雙眼皆盲,更可憐的是,他失去
了人生目標,如行屍走肉般,失去自己原本的靈魂。憑良心講,讀者也不是聖人,也不能
苛求身世悲慘的人,要有廣闊的胸襟。但是,因為仇恨而不擇手段者,雖不敢嚴加批評,
但是對林平之個人或是整本書而言,皆是悲劇。
二、政治學
政治學方面,是這一部小說滿重要的部份。表面上,笑傲江湖在講江湖上的恩怨情仇
。然而套在政治上,也恰到好處。金庸眾書中,提及權力本質的著作不少,然而政治味最
濃厚,權力這課題最突出的乃屬此部。岳不群就好比政壇上外表光鮮亮麗、道貌岸然,內
心卻卑鄙無恥、陰險狡詐的偽君子;左冷禪正是一個權力慾望極大的野心家,企圖掌握所
有政權、資源,壓制所有反對勢力;東方不敗,雖然在書中的篇幅短,但從書中的描述來
看,他是個任用小人、奸臣的昏君;任我行就像當今大權旁落又不甘寂寞的政客,不擇手
段奪回大權;方證大師好比社會上德高望重之人,表面上被奉為神主牌,卻無力改善政治
現況;冲虛道長是個知所進退的高明政客,懂得善用情勢,用巧妙的言詞說服令狐冲,既
符合武林俠義道,又不損武當派利益;江湖四友、曲洋、劉正風這幾人,就好比亟欲脫身
的政客,卻永遠找不到無間道的出口;劍宗、氣宗之間的紛爭,好比一個國家內,有兩種
不同理念的黨派在爭辯國家應奉行的主義。雙方互不相讓,有援引外來勢力,解決國內敵
人,不僅大傷國運,更增加了區域或世界政治的不安;而各派門人、日月神教教眾就像是
任人宰割老百姓,被政治語言操弄,成為政客們的棋子、賭桌上的籌碼、戰場上的砲灰。
而書中要角令狐冲、任盈盈、岳夫人寧中則、岳靈珊、林平之雖身為「魚肉」,卻又與其
他「魚肉」中有不一樣性質的人物。在這裡,我把令狐冲、任盈盈歸為一派,寧中則、岳
靈珊歸為一派,林平之又是另外一派。
令狐冲跟任盈盈,一個是師門棄徒,另一個是厭惡江湖惡鬥的聖姑。兩個遭遇表面雖
然差別極大,卻有大同之處。令狐冲身懷絕世武功-獨孤九劍,書中鮮有高手可匹敵;任
盈盈有強大的靠山他老爸以及日月神教,可恣意指使其教眾以及附屬幫派。然而最後兩者
卻選擇了封劍歸隱,退隱江湖。兩個人有權有能,卻不戀棧名與利。雖然說電影蜘蛛人名
言:「能力越強,責任越大」,強調人有才要積極用世;然而,在人心險惡、龍潭虎穴的
江湖,懷有絕技的俠客真能締造完美的武林嗎?很明顯,笑傲江湖中,武功高強者是敵不
過狡詐,風清揚如此,令狐冲也如此;如同現實社會中,一個人的能力再高,小人扯後腿
,大致也難伸。還倒不如絲塵不染,一步都不踏入好。
寧中則和岳靈珊這對母女,是在權力鬥爭下的犧牲者。兩人皆嫁了個自私自利的丈夫
,卻也毫無怨言,忍著無數眼淚與辛酸,背著自己的自由支持自己的先生。岳不群與青梅
竹馬的小師妹寧中則結褵,但是權力對他而言比他老婆迷人。岳不群為了爭霸武林,甘願
犧牲幸福,揮刀自宮修煉辟邪劍法,甚至做出無數卑鄙無恥的事(像是污衊令狐冲、綁架
恆山派、利用女兒奪取辟邪劍譜......等),然而身為妻子的寧中則,雖然沒有支
持,也無法阻止其丈夫胡作非為,最後只能無助地拿把匕首往心窩一刺,以表達良心的譴
責。而岳靈珊,雖然是他父親手下一枚對付林平之的棋子,但是她至始至終對林平之的愛
忠貞的。可惜的是,林平之一心一意只想報家仇。甚至,林的心已被仇恨堵塞,走火入魔
,為求左冷禪的信任,一件殺死深愛她的岳靈珊。兩母女皆嫁了一個自以為是可以息肩一
世的男人,都因為另一半的自私,悲慘結束了她們的一生。兩母女就好比當今政客的妻子
兒女,因為親情,就算這些政客再怎麼不是,也不忍大義滅親。而政客們往往利用親情,
把他們當成政治籌碼,例如:政治婚姻,因而斷送家人應該擁有的幸福。
林平之,就好像為了生存而不擇手段的政客。雖然林平之在書中是不得已捲入江湖風
暴中,然而他最終因為充滿仇恨,而忘了自己仍未脫離暴風圈,沈溺到無法自拔。他這種
情況,就很類似某些政客,不得已踏入政治這條路,卻也踏上了不歸路,迷惘在政治的迷
宮。無法從政治泥沼掙脫的林平之,就如同許多政客,為求短暫的生存,下一秒的退路,
不擇手段,連自己的老婆、人格皆可以出賣。當今政治中不少政客如同林平之一般,做出
一些齷齪下流的勾當,表面上是十分可惡,但從另一面來看,知道他們從政的辛酸後,卻
是十分可憐。
除了從單一人物來分析政客的類型之外,綜合全書,笑傲江湖每一章都是一篇政治日
記。
金庸大部分的著作,抑或是大部分的俠義文學,往往武功越高,人品越高。王重陽如
此,楊過也是如此,就算是射鵰英雄傳中的裘千仞最終也改過向善。然而笑傲江湖的一書
中,左冷禪、任我行、東方不敗、岳不群的武功都是高的,四人卻都是個為爭權力而不擇
手段的野心家;林平之的武功日益精進,卻在大功告成之時,揭下他光鮮亮麗的面具,露
出醜陋的原形。然而,令狐冲出場的功夫,只能算是高等雜魚,卻能奮不顧身與實力高他
一截的淫賊田伯光鬥智鬥力,為的只是「路見不平,拔刀相助」,而不背離心中所信仰的
俠義道。 國父曾說:「做大官不如做大事。」雖然後人反駁,認為「做大官才能做大事
」,卻存在著不少做大官又做大惡的奸官。笑傲江湖糾正了傳統俠義文學的謬誤,也點清
了事實,真正的俠義道,真正的高人品,並非是因為所坐的椅子,所冠上的名號,而是內
心的堅持。此點,也諷刺了當今社會對於權威的迷思,認為身處高位者,擁有高學歷者,
講出來的話都是聖旨,皆是金玉良言,然而卻有不少是道貌岸然的偽君子!
另外,相較於金庸其他14部著作,笑傲江湖討論了其他14部沒有探討的議題「武
學與人之間之關係」。這關係可以分為兩類:以武馭人或以人馭武。任我行、東方不敗、
左冷禪、岳不群、林平之這干人,對於絕世武學的渴望,可以簡單用「汲汲營營」來形容
。他們追求小說中的絕世神功-葵花寶典,有的是為了稱霸武林,有的是為了雪家仇。然
而,他們瘋狂的企尋的過程中,自身在心靈漸漸失去了中心地位,取而代之的只是武學,
只是那天下第一。變得不是他在駕馭武功,而是武功駕馭著他們,是神功的奴隸。相反地
,令狐冲在爭權、爭武功第一方面清心寡欲。相較於武功,他寧願天天有一壺酒相伴,能
與他青梅竹馬的小師妹「執子之手,與子偕老」,能一切順心如意,所作所為皆不悖他心
中的原則,即使武功卑微又如何!風清揚想傳授他獨孤九劍,令狐冲卻堅持除非風言語不
辱其師,否則不學;任我行以傳授吸星大法副作用的化解大法以及嫁任盈盈利誘令狐冲加
盟日月神教,令狐冲堅持俠義道,甘願放棄誘人的地位以及深愛的情人。對他而言,再高
深的武功若得用他的尊嚴來換,還不如天天一壺酒下飯,過著無拘無束,與世無爭,武功
再低微,也甘之如飴。武功對他而言,不過是解決自己、朋友和情人的危難好用的工具罷
了。他不以神功為靈魂之本,而是以自身為靈魂之本,使他能在混濁的江湖中,出淤泥而
不染,成為武功的主人。以武馭人和以人馭武,這兩種套用在當今政治也恰到好處。葵花
寶典好比如此多嬌的江山,使無數政客折腰,政客們為了權力如同小說中為了練寶典神功
揮刀自宮,放棄身為人的尊嚴,如同吸食鴉片般,上癮難戒,做出一些害人害己之事。唯
有了解權力的本質,珍惜自由可貴的人,才能如令狐冲般,做一個眾人皆醉我獨醒的明智
之士,不為權力癡狂,挺直腰桿,保有堅不可摧的傲氣。任我行一人行,一舉殲滅五嶽劍
派,登頂的那一刻也慘遭權力反噬,難以笑傲江湖;令狐冲沒有野心,背對權力,最後的
勝利者不是江湖遊戲勝利者的任我行,而是令狐冲!
另外,以寫作時間來看,笑傲江湖有很多地方,儼然是該時代政治鬥爭紀錄片。
「一日不讀教主寶訓,便睡不著覺,吃不下飯。」這句話是否覺得耳熟?沒錯!日月
神教教徒所講的就如同文革紅衛兵對毛主席的崇拜。任我行發動心腹舊屬,進行奪權,奪
權之後,將東方不敗的口號變本加厲,「聖教主文成武德,一統江湖,壽與天齊....
..」,這些都很明顯在諷刺文革時期的毛澤東,發動大革命,對全中國人民的洗腦以及
造神運動。而君子劍岳不群,人稱君子,書生劍客,卻是個道貌岸然的偽君子,不如講信
講義的「魔教」中人向問天,更不如直爽乾脆的真小人任我行。而左冷禪,非常像冷戰時
期的美國或蘇聯,算盡機關,極力拉攏各方勢力,爭奪世界的霸主,而爭奪的過程中,使
世界不少小國慘遭荼毒蹂躪,但是眾小國卻敢怒不敢言。氣宗劍宗之爭,可以用來形容每
個民主國家的左派右派主義之爭,也可以比喻今日臺灣藍綠惡鬥XD。另外,令狐冲不拘格
套,將招式活用,達到無招勝有招,而岳不群卻不希望弟子活用劍法,令狐冲就好比歷史
上衝撞不合理體制的勇者,如:甘地、金恩博士,不向如岳不群這種霸權低頭。以上也只
是我斗膽將各個人物與現代史人物做些牽扯,書中的人物,也可以有其他多種不同的解釋
,見仁見智。
三、愛情
在下活在這世界上將近十九年了,但毫無戀愛經驗可談,笑傲江湖愛情這一塊,只能
妄自將旁人的經驗拿來打比方,見識膚淺,請多包涵。
笑傲江湖中,情愛的部份始終圍繞在令狐冲、任盈盈、岳靈珊、林平之這四人間。
先來談談讀者們爭論最激烈的部份-令岳林的三角戀。
有些人認為岳靈珊從來沒愛過他的大師哥,兩人關係只不過是友達以上,戀人未滿。
有另一派認為,岳靈珊剛開始對令狐冲是有愛情存在的,直到令狐冲在思過崖面壁一年,
年紀相仿的林平之一直陪在她身邊,她才漸漸地變心。個人的論點乃屬中間偏前者。令狐
冲比岳靈珊年長多歲,對岳靈珊而言,令狐冲是他可親的異姓兄長。雖說岳靈珊肯冒大風
大雪替令狐冲送酒飯,此舉非手足或朋友能及;但是當令狐冲真的遇到危難,例如:與田
伯光決鬥後重傷以及遭到青城派奪命追殺,書中卻絲毫沒提及岳靈珊如何地著急,反倒是
儀琳擔心令狐冲的傷勢,忘卻六戒,淚流滿面。只能說這一切都是運,岳靈珊和令狐冲之
間,處於曖昧之間,曾有機會萌發愛苗,卻缺臨門一腳,錯失良機。以致於面壁這一年,
令狐冲就好像現代男人遭到兵變一樣,讓女方接觸了其他帥哥(林平之),岳靈珊關心小
師弟關心到愛上了林平之,加上林平之有錢又帥,又有令狐冲對岳靈珊的體貼,這種男生
超吃香,遠遠勝過當好人的令狐冲。之後的種種誤會,更是傷口上灑鹽一般,使兩人漸行
漸遠。即使之後岳靈珊婚姻不幸福,在與令狐冲比劍時合使冲靈劍法展露無遺,這最多也
表達岳靈珊的鬱卒,然而,岳靈珊雖然覺得誤會了他的大師兄,卻也從不後悔愛上林平之
,甚至在死前,仍對著令狐冲,唱林平之教她的福建山歌,不怨恨林平之,把一切歸咎於
命。
而林平之到底有沒有愛過岳靈珊呢?林平之為何對令狐冲由崇拜到嫉妒?我認為雖然
林平之嘴巴上說從沒愛過岳靈珊,一切只是報仇,但我相信是有的,只不過愛情在他眼裡
不如報仇重要罷了。否則見到令狐冲前來相救岳靈珊,卻酸酸地對岳靈珊說:「為何妳不
跟他走?」只是林平之又恨岳不群拿她的女兒來搶林平之的辟邪劍譜,而由愛生恨,慘下
毒手。而林平之對令狐冲的態度由尊敬轉為嫉妒,套用PTT金庸版鄉民cyberrush所說
:「假如你是一個大學基測的重考生,本來應該穩上台大的你,卻因為去年的重感冒,從
台大掉到了比較後面的大學(避免引戰請自行代入)。好不容易考上了台大,卻發現你從小
學就跟你同班,總是讓你只能考到第二名的同學,現在變成你同科系的學長,而且他的女
朋友還是系上的系花。妒火中燒的你,決定要在大學挫一挫他的銳氣。於是你去拍教授跟
助教的馬屁,甚至還搶走了他的女朋友。你的學長就在這時,因為家中經濟因素選擇了延
畢,先行進入了社會就業,你暗自高興,同時更努力的朝研究所前進。過了5年,你大學
畢業準備攻讀研究所,同時也在你大學教授的手下當助教。這時你卻在報紙上看到你的同
學兼學長,和某外商的千金訂婚了,同時他的自創品牌在業界也闖出一片口碑。和他交往
的都是郭台銘,張忠謀之類的大老闆。而你明年研究所就算僥倖考上,也即將面臨畢業即
失業的窘境。這時你卻發現,你的系花女友的手機裡竟然還有同學兼學長的簡訊....」林
平之心胸是狹隘的,尤其遭受到滅門大變,防衛心特別重,容不得旁人搶奪他的家傳劍譜
,也容不得他的另一半對前男友稍微有個眼神或是說個話。
以上大略是我對三角戀的粗淺看法,接下來談談書中的男女主角令狐冲與任盈盈吧!
這一對應該不會有人反駁他小倆口的結褵不是因為真愛吧!本文主要是想談談兩人交
往的模式。令狐冲是一個重情重義的人,雖然與任盈盈是真心相戀,仍不忘往日舊情,對
岳靈珊的態度,也不會如岳靈珊因為她變心而對她惡劣。這種情況對於愛情是種考驗,畢
竟不是所有人都有廣闊的胸懷,能寬容另一半,大多希望另一半最好忘記前男(女)友。
然而,任盈盈卻不同。她認為這樣不忘舊情的令狐冲,不輕易見異思遷的令狐冲,才是她
愛的令狐冲。她愛令狐冲,不僅愛令狐冲的人,更愛令狐冲所思所想。凡事替令狐冲著想
,以令狐冲幸福為幸福。因此,當令狐冲曾深愛的小師妹有難,她願意出手相救,不冷眼
旁觀,實屬難得。也許若金庸將劇情改寫成岳靈珊回心轉意,回到她大師哥的懷抱,我相
信任盈盈也會含著眼淚,臉帶笑容,成全二人。更何況,由於任盈盈多次替令狐冲解救危
難賣命,像是招集左道人士替令狐冲治病或是甘願被少林寺軟禁,也要令狐冲習得易筋經
化解體內有害的真氣等等,令狐冲對任盈盈從初識的尊敬,轉化為感動,進而昇華為相知
相惜,願與任盈盈攜手度過下半輩子。我想,就算這時候岳靈珊反悔,求與他的大師哥復
合,任盈盈替令狐冲做這麼多事,也難以動搖令狐冲對任盈盈的決心。雖然現實生活中,
任盈盈這種人,無論是男是女皆十分罕見,不過,我還是要推崇一下這種對於愛情的態度
。多一點人有任盈盈半分,相信這世界上就能少一點情愛的雜錯糾葛。
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以上是小弟對於整部小說的粗略心得,卻也談不上什麼分析,在此見笑大方。心得之
後,小弟拋離理性,來一些對於笑傲江湖這部小說的感性感想吧!
我想金庸寫這部書的年代,正逢60~70年代,國際政治與社會激情的時代。左派
運動此起彼落、各國右派奉行麥卡錫主義、中共發生文化大革命、兩岸在聯合國爭奪代表
權、美蘇兩個世界的老大搶做世界之主......等,一定使金庸對於混亂的局勢慨嘆
不已。世上無數偽君子假借正派之名,行邪派之實,還不如說一是一說二是二的「真小人
」向問天。什麼冠冕堂皇的話,只不過是爭權奪利的藉口罷了。在這烏煙瘴氣中,許多人
就算不想淌這混水,也被檯面上的人硬是丟進大染缸。無拘無束、逍遙自在的世界,就如
同笑傲江湖曲取自廣陵散一般,在令狐冲任盈盈二人同心曲偕後,消聲匿跡。
感謝各位願意花這麼多時間看在下禍棗災梨、無病呻吟,有什麼需要指教者,歡迎回
覆指點。謝謝
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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文中引用了一些乃賴的想法 未在文中標明 請乃賴多多包涵
※ 編輯: hochengyuan 來自: 118.169.170.235 (09/01 08:59)
※ 編輯: hochengyuan 來自: 118.169.170.235 (09/01 10:08)
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