一、 名稱小故事
嘉義古名的由來?為什麼又名桃城呢? 嘉義古名「諸羅山」,相傳來由有兩個原因,一是嘉義地區諸山羅列,故取名「諸羅」。二是當年居住此處的平埔族語音近「諸羅」,因此漢人便採用這個稱呼此地為「諸羅」。 至於舊名又叫「桃城」的原因,是因為清治時期嘉義還是一個山城,在當時的地圖上,古城的樣子看起來很像一顆桃子,因此嘉義舊 名又叫「桃城」,是不是對嘉義又多一層認識了呢?!
二、台灣最珍貴的交趾陶工藝
嘉義新港有著台灣最珍貴的交趾陶工藝,幾乎90%以上的交趾陶師傅出自這裡。清末道光年間交趾陶傳入台灣,當時最有名的本土交趾陶師傅葉王是嘉義人,後來被尊稱為「台灣交趾陶之父」,致力推廣這門傳統工藝,並將它發揚光大,因此「交趾陶」又稱為「嘉義燒」,嘉義也成為了台灣交趾陶的發揚地。
三、嘉義管樂節
嘉義市國際管樂節,簡稱「嘉管節」,由嘉義市政府文化局主辦。從1993年舉辦第一屆管樂節至今,已一共舉辦了24屆,每屆管樂舉辦在每年的12月中下旬,是臺灣最盛大的古典音樂節。管樂節包含了室內外的管樂表演、管樂節踩街、室外管樂隊形變換表演,每年約有近百支隊伍參與演出,並且每年參與人數不斷增加,2011年更邀請了世界各國參加,成為了嘉義的代表慶典。吉祥物是管樂小雞,擷取嘉義市名產-火雞肉飯-以雞作為形象,搭配法國號的形狀,化為管樂節的象徵。
四、嘉義阿里山森林鐵路
嘉義市是阿里山的入口門戶,也是阿里山森林鐵路的起點。日治時期,嘉義因阿里山林業的蓬勃發展而快速繁榮,為了開發阿里山森林珍貴的木材,臺灣總督府殖產局營林所在嘉義市北門地區設置了包含阿里山森林鐵路、北門驛、動力室、製材所、修理工廠、貯木池…等林業相關設施,使嘉義成為臺灣最重要的木材集散地。當時周邊所建築的日式房舍,建材皆使用檜木,是日式建築的一大特色,也是阿里山林業發展的歷史見證。
如今阿里山森林鐵路已不再運送木材了,轉型為觀光遊憩性質。現為行政院農業委員會林務局所有,並委託台鐵公司營運。鐵路主要由一條本線(稱為阿里山線)和末端的數條支線構成,本線起自嘉義車站,終點為阿里山車站,阿里山車站則是祝山線、神木線、沼平線等支線的起點。歷經九二一地震、莫拉克風災等天災重創,至今仍有部分路段尚在修復中。
阿里山森林鐵道由嘉義平地一路爬升到二千多公尺高的阿里山,沿途可看到熱帶、暖帶、溫帶三種林相變化;此外,為克服山勢障礙,採取螺旋型路線、之字形折返路線等建築工法,都是搭乘森鐵時觀賞的重點。遇到特殊節慶,還有機會搭乘國寶級的蒸汽火車哦! 阿里山森林鐵路
五、嘉農棒球隊
英雄戰場論輸贏,嘉農精神要傳承!
KANO是開啟臺灣棒球運動的重要之鑰。
「嘉義農林學校」創立於日治時期大正8年(1919)4月,是當時臺灣在日本殖民體制下,培養農業人才的搖籃。到了昭和3年(1928)設立野球部,起先是由代數老師安藤帶領,後邀請甲子園名校「松山商校」野球教練近藤兵太郎訓練指導。野球部的選手乃由日本學生、原住民學生及漢人學生所組成,不管是什麼族群,大家只有一個信念-贏得冠軍。
前嘉農野球選手們回憶當年近藤教練以斯巴達式的訓練過程,言談之間充滿崇敬與感恩,近藤是個了不起的教練,紮實正確的指導,有經驗、有方法,嚴格的培訓以及發掘球員的天賦,球員們付出的辛苦和血汗,一點一滴不間斷的練習再練習,慢慢地累積自信和力量。
昭和6年(1931)甲子園臺灣選拔賽中,「嘉農野球隊」的投手-綽號「麒麟手」的吳明捷創下臺灣野球賽第一場完全比賽,並勇奪臺灣區代表權。陳耕元、蘇正生、劉蒼麟表現非常稱職;拓弘山的打擊好、腳程又快,他也是臺灣棒球史上第一個從三壘成功盜回本壘的選手。最後「嘉農野球隊」代表臺灣勇闖日本甲子園,最終勇奪亞軍載譽歸國,從此也打響了KANO的名號。
後來陳耕元回臺東教小朋友打棒球,楊元雄也義務到臺東培訓紅葉少棒隊。嘉農精神的傳承和延續,無論是「嘉農棒球隊」或「紅葉少棒隊」兩個時代的棒球選手,以及職棒都盡力的扮演臺灣棒球傳承的精彩比賽。
2014年,嘉義市政府搭配電影《KANO》嘉義首映活動,在圓環噴水池立起嘉農隊王牌投手吳明捷投球雕像,成為嘉義市的亮眼新地標。
嘉農棒球隊
嘉義市古名諸羅,為一個建城三百多年的城巿,該地有著許多傳奇故事,是一個人文歷史以及自然景觀兼具的城巿,其充分展現了休閒遊憩的新魅力!
嘉義市位居嘉義地區的中心地帶,據歷史記載,在西元1624年荷人據台以前,顏思齊早已率眾自笨港登陸,而在今日嘉義一帶開墾,可見漢人有規模的開闢台灣,始於嘉義地區,嘉義始為嘉南平原開拓甚早頗具歷史淵源的城市。
嘉義市由於地理位置及歷史緣由,自古即為交通方便、氣候良好、風情淳樸、工商發達及人文聚集的中型都市,再加上獨具特色的古蹟,道地的傳統小吃,富人文色彩的遊憩景點,是充滿熱情與藝術的文化藝術之都。
特別值得一提的是,近數十年來,嘉義市積極進行各種觀光特色的打造,包括【石猴】雕刻工藝、每年定期舉辦的管樂活動、阿里山森林鐵道傳奇等等,用不同的行銷特點,將嘉義巿推向國際舞台。
關於嘉義
位置:位於台灣西南部「嘉南平原」北端,北回歸線經過本市南邊約一公里處。
面積:東西寬15.8公里,南北長10.5公里,面積約60平方公里。
人口:二十七萬人。
氣候:年平均溫度攝氏23.3度,氣候溫和怡人,年平均雨量2000毫米。
嘉義沿革
1644年-荷蘭人將嘉義市納入「北部地方會議區」的行政區劃。
1661年-鄭成功設承天府,下轄天興與萬年二縣,嘉義市屬天興縣所轄。
1684年-(清康熙23年)台灣納入清帝國版圖,設台灣府及諸羅、台灣、鳳山等三縣,嘉義市即為諸羅縣治所在。
1787年-清高宗為嘉獎諸羅線民義勇守城,賜名「嘉義」,此為台灣地名唯一由皇帝親賜之特例。
發展歷程
嘉義市開發甚早,荷蘭人留有「紅毛井」、「紅毛埤」等遺跡。鄭氏時代,在屯田地設有營鎮,日漸形成聚落。清康熙43年(1704),縣署歸治諸羅山(嘉義市),並築建木柵城,是台灣最早的城柵。
日治時代於1895年在嘉義市設辦務署,統轄嘉義縣,為嘉義市繁榮的開始。
1945年二戰後,設嘉義市為省轄市。民國39年降為縣轄市,至民國71年恢復升格為省轄市。
旅遊特色
◆著名的「石猴」雕刻藝術
◆每年定期舉辦的管樂節活動
◆阿里山森林鐵道傳奇
◆台灣最珍貴的「交趾陶」工藝
◆獨具特色的古蹟,道地的傳統小吃,富人文色彩的遊憩景點......
交趾陶館
交趾陶
說到嘉義市旅遊特色,您應該要實際來一趟嘉義巿!
嘉義市是具有歷史淵源的城市、人文薈萃,擁有「畫都」的美譽,也是世界三大高山鐵路─阿里山森林鐵路門戶,台灣最珍貴的「交趾陶」工藝也發源於此,是充滿熱情與藝術的文化藝術之都。
獨具特色的古蹟,道地的傳統小吃,富人文色彩的遊憩景點,交織成為既知性又感性的情愫與風采。
近數十年來,嘉義市已創造出著名的「石猴」雕刻藝術,每年定期舉辦的管樂節活動,早已成為全國管樂界的盛事,阿里山森林鐵道傳奇,更博得國際媒體的讚譽。
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安導今天到桃園來講古(下午場)
#臺語原來遮趣味 研習營
下午在 桃園市立圖書館 龜山分館 繼續講幹話
臺灣有很多地名、文化、風俗…可能用國語不太容易形容到位,其實用臺語就可以瞬間秒懂,這就是文化的深度!
東津、笨港、龜崙社、大嵙嵌、半線、五汊、滬尾、八塊厝、阿罩霧、水返腳、阿猴、錫口…
你看得懂這些奇怪的地名是什麼地方嗎?
不知道沒關係,以後來三峽聽我講古就知道啦😂
感謝 桃園市立圖書館 蹦創意 Bon Art 的邀請
#安導愛講古
#臺灣話不能亡
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北港三處公有老建築文資保存刻不容緩!
今年自2月起,北港關心文化史蹟的民眾們陸續將三處公有老建築提報指定、登錄文化資產,分別是北港登記所、北港武德殿附屬建築、北港自來水廠附屬設施群。日昨由雲林縣政府文化處帶領文化資產審查委員們前往這些老建築進行現勘,岳儒也率領服務團隊前往關心,希望可以將這些老建築列入古蹟保存,並且活化再利用。
今年邁入110年的北港登記所落成於1909年,是臺灣第一批興建的登記所建築,也是北港地區現存年代最久的日治時期公共建築。1905年因實施〈臺灣土地登記規則〉,要求人民對於土地之相關權力需在地方法院、法院出張所或登記所辦理登記,於全臺各地遂設置21處登記所,北港登記所為其中之一,最初位於北港朝天宮內,1909年新廳舍落成隨之搬遷至新廳舍辦公。依標準圖興建的北港登記所,至今仍留存完整的倉庫空間,為過去存放重要地籍資料空間,以及辦理土地登記之受附櫃臺,是見證過去土地登記制度之重要見證。
出生於北港鎮的成功大學博物館助理研究員、建築學系兼任助理教授蔡侑樺在蒐集相關史料過程中也發現,位於北港仁和路的北港登記所在興建之前,基地上應曾存在長排街屋,目前在登記所後側仍留下一口水井,不無可能是自清領時期遺留下來的原物。由於北港仁和路前身為北港地區重要商業街道蜊仔街,北港蜊仔街之地名,在國史館編著《笨港古文書選輯》文獻中,可分別見於乾隆、嘉慶、道光年間的古文書中,尤其1815年(嘉慶20年)文書中尚有「坐落媽祖宮後土名蜊仔街」之內容。因此,北港登記所所在地應該也是一處考古遺址敏感地帶,對笨港史的認識有相當之重要性。
北港武德殿附屬建築為一棟日式木造住宿舍施,座落於北港圓環附近。日治初期,該址周遭仍為水池,1920年代後期經埋填後,成為1920年代後期北港地區公共建築主要興建位置,周遭曾存在北港郡役所、北港公會堂、北港俱樂部、北港小學校、北港武德殿等建築物,如今僅剩下此棟木造宿舍。因此,雖然木構造有一半已坍塌,基於該建築是見證北港地區日治時期政治中心由北港朝天宮向外搬遷至圓環周遭而留下來的唯一一棟公有建築,北港地區居民仍積極爭取可將該建築保存作適當再利用,以呈現北港地區一段重要歷史。
北港自來水廠附屬設施群目前已有北港水塔、抽水機房獲指定為古蹟,辦公室、唧筒井、廠長宿舍、員工宿舍登錄為歷史建築。但根據2009年調查報告書可發現,自來水處理過程,尚需具備沉澱池、過濾池等設施,才能系統性的完成自來水淨化作業。此外,水廠內亦留存戰後初期興建的員工宿舍,日前曾傳出將予以拆除的消息。由於自來水廠經過一定時間修繕經營,目前已成為北港地區重要綠地,以水塔再利用的遊客中心,日前還被某旅遊網誌評為臺灣6個超美遊客中心之一。民眾因此期待透過提報擴大北港自來水廠保存範圍,使民眾可完整認識過去自來水的處理過程,且可避免相關文化資源無端遭到滅失。
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笨港地名 在 Re: [討論] 笨港毀滅的一些討論碑文篇- 看板Folklore 的推薦與評價
可以佐證笨港毀滅論是否屬實的碑文還有另一塊
現存於笨南港水仙宮的
「重建笨南港水仙宮碑記」此碑記雕於清道光30年
內容記述到嘉慶年間發生水患,因而將位處於笨南港的水仙宮、協天宮雙雙沖毀
後於嘉慶十九年重建新廟,後再因為風雨剝蝕,而原址基地又漸漸有淹水的危險
才於道光28年到30年重新建廟,而特別描述笨港三郊出力甚多
(泉州郊金合順、廈門郊金正順、龍江郊金晉順 三者皆為笨北港郊商)。
此為嘉慶年間發生水患的有力證據,然而目前的文獻與碑記,卻沒有提到天妃廟被毀
而碑文後方所羅列的捐獻單位,反倒是間接證明了當年的水患並未造成笨北港街的重大損害
根據蔡相煇的研究
碑文上各地區舖戶的捐銀統計
樸樹街捐款商號20,共捐銀228元。 (今朴子市)
新南港街捐款商號18,共捐銀205元。(今新港市區)
舊南港街捐款商號11,共銀66元。 (今新港鄉南港村)
笨北港街捐款商號82,共捐銀487元。(今北港市區)
水仙宮建於笨港溪畔南岸的笨南港街,
新南港與舊南港商號對自己轄境的神廟捐款應該最踴躍,
但二者捐款總數約僅為笨北港五成五(205+66/487=55.6%),
顯示嘉慶、道光年間的笨港重心在北港。
而不是如笨港毀滅論所說的,整個笨港已經消失於現今的北港溪河床當中
實際上根據乾隆年間的古地契,以及續修台灣府志等文獻
北港、南港這地名早已出現並陳,
並不是因為北港溪改道將笨港一分為二
而古地圖上所標示的媽祖宮皆在北岸,
配合實際的衛星地圖、日治時代的台灣堡圖來觀察,
可以發現朝天宮的位置正好在北港溪河道的堆積坡,
而對面的南港河岸正是河川的攻擊坡,因此水患多發生在南港
日治時期北港溪還有改道過一次
現在的北港武德宮與北港鎮公所都在原先的舊河道之上,
但河道都在朝天宮周圍拐了一個大彎流過,顯示廟宇位置地勢較高河水無法衝過堤岸
就清代的古文獻、古地圖、碑記以及現代的地理學來觀察
實際上笨港遭受水患最嚴重的是笨南港,
北港也許有災情但不嚴重,因而能維持住商業的機能
而朝天宮地理上蓋在河畔的高處,廟內的古文物保存良好且完整
根據這些理由,可以讓人相信笨港天妃廟=北港朝天宮。
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