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我變得不能想太遠的事情　◎宋尚緯
　
我變得不能想太遠的事情
不能想那些讓雨落下的
層層疊疊緊密貼合著彼此的
令我憂慮的各種事項
想在身上貼滿紙條
上面寫滿備忘的記事，例如
無論多忙都要保持微笑
傷心也要記得微笑
憤怒也要記得微笑
我變得不能想太遠的事情
像是提及未來
就會令我傷心，令他人絕望
　
即使每天都過得離記憶很近
離傷心很遠
將自己填滿像是傀儡
自己前進、自己後退
自己記得自己要做些什麼
自己不記得自己要做什麼
自己以為自己一切都好
自己以為自己離壞很遠
離好很近，很近
近得我看不清它
究竟好在哪裡
　
我變得離快樂很遠
離傷心也很遠，不像過去
離它們都那麼近
近得令彼此沈默
說出的話都只剩音節
像是默劇，比劃著手腳
傳達了情緒找不到意義
我離一切都比我想像得近
沒有遠的地方
沒有離我太遠的哀傷
　
我變得無法到太遠的地方
離得越遠，引力就越重
所有傷心指向我
以為自己快樂，但其實是離它遠了
以為自己傷心，但其實是看見它了
我變得無法歌唱
變得離詩很遠
變得離生活很遠
有些事情太近
就變得無法承受
我以為自己太遠
感覺卻太近
我變得無法想太遠的事
也無法過太近的生活

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◎作者簡介

宋尚緯，一九八九年生，東華大學華文文學所創作組碩士，創世紀詩社同仁，著有詩集《輪迴手札》、《共生》、《鎮痛》、《比海還深的地方》與《好人》，雜文集《小結》，散文集《孤島通信》。
　

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◎小編泠秭賞析

　　〈我變得不能想太遠的事情〉收錄在宋尚緯的詩集《鎮痛》。

　　第一人稱書寫，利用遠近的物理及心理距離感來描述狀態，這些遠近讓人有種呼吸不過來的窒息感。整首詩讀起來悲傷，雖然聚焦在當下，努力讓自己好起來，卻和生病的狀態互相在身體裡拉扯，無論遠近對「我」來說都是痛苦。詩名為〈我變得不能想太遠的事情〉表示「我」以前可能經常規劃未來，卻因為某些因素而讓自己深深陷入情緒感受的狀態之中，透過不想太遠的事情讓自己抽離。

　　第一段書寫「令我憂慮的各種事項／想在身上貼滿紙條／上面寫滿備忘的記事，例如／無論多忙都要保持微笑」在憂鬱症的治療當中，因為症狀的關係會讓「我」變得容易忘記事情，連像簡單的生理反應──微笑，也變得如此困難，需要許多備忘紙條提醒著自己不能忘記某些事。

　　第二段寫道「自己以為自己一切都好／自己以為自己離壞很遠／離好很近，很近／近得我看不清它／究竟好在哪裡」作者利用遠近區分好與壞，但好卻讓人近的讓人模糊不清，究竟真的有好的狀態嗎？這樣的質疑讓人陷入惆悵的感受。

　　第三段的開頭「我變得離快樂很遠／離傷心也很遠，不像過去／離它們都那麼近／近得令彼此沈默」書寫「我」的意識正在出現變化，經歷一個他以前沒經歷過的歷程，將感受全部關掉，讓一切情緒都停下來。

　　最後一段「有些事情太近／就變得無法承受／我以為自己太遠／感覺卻太近／我變得無法想太遠的事／也無法過太近的生活」書寫出全詩的核心，太近相對於太遠，如同過去相對於未來，無法思考未來，也無法感受過去，描寫出活著的困境。

　　全詩寫出陷入憂鬱狀態的人會遇到的困境，那些感受都如此真實，卻很難單用一個詞彙描寫，而作者利用遠近的距離感，像是在描寫那些感受的強弱度，遠的事物像暫時將感受抽離，近的事物卻也是如此模糊，而其實不管是哪種狀態都無法讓人安定下來。

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美術設計：吳浩瑋

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#宋尚緯 #暑假無主題詩選 #每天為你讀一首詩
https://cendalirit.blogspot.com/2021/07/20210725.html

有關大雁塔　◎韓東
　
有關大雁塔
我們又能知道些什麼
有很多人從遠方趕來
為了爬上去
做一次英雄
也有的還來做第二次
或者更多
那些不得意的人們
那些發福的人們
統統爬上去
做一做英雄
然後下來
走進這條大街
轉眼不見了
也有有種的往下跳
在台階上開一朵紅花
那就真的成了英雄
當代英雄
有關大雁塔
我們又能知道什麼
我們爬上去
看看四周的風景
然後再下來
　
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◎作者簡介
　
韓東，中國詩人。1961年生於江蘇南京，1982年畢業自山東大學哲學系，在此期間開始詩歌創作。1985年與于堅等人組織「它們文學社」創立了詩刊《他們》，擔任前五期的主編。被認為是第三代詩歌最重要的代表人物。著有詩集《吉祥的老虎》、《爸爸在天上看我》，詩文集《交叉跑動》，小說集《西天上》、《我的柏拉圖》、《我們的身體》，散文集《愛情力學》等，2017年執導電影《在碼頭》，入圍釜山國際電影節新浪潮競賽。
　
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◎小編柄富賞析
　
〈有關大雁塔〉這首詩韓東發表於1987年，非常具有第三代詩歌的特色，叛逆性強而且針對性高，它針對的，就是前代朦朧詩人楊煉赫赫有名的一首組詩，詩名就叫〈大雁塔〉。楊煉的〈大雁塔〉以擬人格第一人稱代言了西安的大雁塔，詩中讓大雁塔成為負載民族記憶的符號（「我被固定在這裡／山峰似的一動不動／墓碑似的一動不動／記錄下民族的痛苦和生命」），用大雁塔的命運來講中國人的命運（「我的命運啊，你哭泣吧！你流血吧／我像一個人那樣站立著／卻不能像一個人那樣生活／連影子都不屬於自己」）。
　
反對〈大雁塔〉這種濃厚背景式、歷史式的抒情，韓東更反對的是朦朧詩人帶著某種高尚、真理的性格，去代言大雁塔這樣的象徵，換句話說也就是代言歷史，詩人憑什麼踩住一個位置代言所有人的痛苦和生命？而這個位置不過只是語言，詩人憑什麼用語言去完成這種功利的演出。如昨天責編文提到的，韓東的主張，「詩歌以語言為目的，詩到語言為止，即是要把語言從一切功利觀中解放出來，使呈現自身」，要解放、還原語言，韓東認為這才能回歸（現代）詩歌的本質，其他擦脂抹粉、越俎代庖的行徑，都不是詩人之所當為。
　
說到做到，韓東這首〈有關大雁塔〉就是他詩觀的具體實踐。「有關大雁塔／我們又能知道些什麼」直白了當地，韓東用勸阻和反詰的語氣，把楊煉那帶著民族沉重記憶與苦痛的大雁塔，還原成大雁塔本身。說明大雁塔對於現前的我們，根本沒有那麼多記憶與意義，我們來這裡，就只是「為了爬上去，做一次英雄」，大雁塔不過是一個平凡無奇的高處，讓我們作作白日夢，換別的塔也行啊，人們照樣也爬。韓東帶著反諷的語氣，不只諷刺楊煉和他的大雁塔，也呈現了一種現代人膚淺（但是實在）的實際狀況，這種表述與批判對比著楊煉的大雁塔去讀，在這首詩裡竟格外顯得客觀。
　
「也有有種的往下跳／在台階上開一朵紅花／那就真的成了英雄／當代英雄」韓東繼而嘲諷那些自大雁塔上跳下的人，如俄國作家萊蒙托夫筆下的「當代英雄」，他們的死根本無足輕重，只是台階上的一朵紅花那樣開一會，令人驚艷一下子。你會覺得韓東的詩未免也太苛薄，實則韓東說的就是我們所有人，包含他自己，我們的生命確實就是無足輕重，而把死亡浪漫化，把現實浪漫化，對韓東來說才是詩人最可惡的罪行。
　
反對這種虛偽的浪漫、英雄式的代言，韓東的詩歌把善美先放後頭，在於他認為中國的現代詩走到八零年代，已經弄丟了「真」，而這個真，必須透過語言的還原來完成。意識到中國詩歌在朦朧詩運動以後，某種質地已經被過度地操作而露出破綻，這也許就是第三代詩歌的流派們，「莽漢主義」、「非非主義」、「他們」如此有默契地共同表現出「反崇高」傾向的原因。
　
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圖片來源：浩瑋
美術編輯：浩瑋
　
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#每天為你讀一首詩 #中國當代詩 #第三代詩歌 #韓東 #有關大雁塔 #當代英雄
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/20210518.html

讀完了曼娟老師的新書《天上有顆孤獨星》（以下略稱《天星》），堅持一天只讀一篇，在睡前，像聆聽一則則蕩氣回腸且發人深省的枕邊故事。再搭配每一篇QR code裡老師的親身語音講解，等於買一本書還附贈一套有聲書！超佛心的。

一直很喜歡聽曼娟老師講詩詞人的故事，因為除了她以外，我真沒聽過有其他人，有相等能力可以把那些教科書裡的人事物，說得這麼精采動人。「以前到底我從國文課本學到什麼呀？！」一旦被曼娟老師講解過的詩詞與作家生平，完全3D技術似的活靈活現重現。

讀著《天星》這本書時，又再次感受如此的體驗。而且老師總還能自然而然地（當然其實背後是她精心設計過的）結合現代人的處境，讓人驚覺詩詞裡的情緒，千百年不過一瞬間，我們原來仍在經歷，或即將面對。那些古詩詞，其實從來都不古老。

累積了過去藏詩卷的功力，曼娟老師在《天星》嘗試了新的敘事手法。有用文學濃度的第二人稱，重返歷史現場，也有用第一人稱的自己，讓現代和古代對照。

老師有時像個專注的導演，帶著強烈戲劇感，重拍一則詩詞人的故事，但又賦予新的角度去詮釋，我們跟著她的鏡頭（文字）深入看見了許多過去沒人發掘的細節；有時她又回到抒情散文的張曼娟，用真實生活的感觸揣想古人，問他們，但其實更是問自己、問讀著《天星》的你和我。

《天上有顆孤獨星》為生命課題中的「孤獨」解鎖，讓孤獨變成了珍重的寶物，懂得享受就能擁有，然後活出所謂的存在感。

張曼娟

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以下為本段內容文稿：

今天是大年初四，這一段內容呢，是我們在鼠年的第一段分享。我是凱宇，在這邊祝福你鼠年一切順心，事事如意！

那在過年的這一段時間喔，我除了放假休息之外呢，我也還是保持著閱讀的習慣；因為呢，閱讀對我來說已經不是為了任何的目的，純粹的就像是吃飯、睡覺、呼吸、喝水一樣。

然而呢，在這個過程當中哦，我特別把一本，其實在我的書架上已經很久了；但是呢，可能因為平常專業需要、各方面的原因，我總是把它拿起來翻個兩篇就放回去、翻個兩篇就放回去…

要說我跟這一本書錯過，其實沒有錯過，因為我一直有在看；但是的確跟我平常看書的進度，跟速度比較起來，這本一書真的看得非常的慢。

而這一本書呢，書名說出來的話好像還蠻不應景的；因為呢，我們農歷年嘛，到處喜氣洋洋，都是紅色為主的基調，而這本一書叫做《黑暗聖經》。

其實如果你是我們長期聽眾的話，你大概在先前也聽過我分享這一本書裡面的一些內容；它的作者呢，是王鼎鈞先生。

那王鼎鈞先生對於比較年長的讀者來說，他最有名的就是他的散文《人生三書》，分別是：「開放的人生、人生試金石」，跟「我們現代人」。

這些書名講起來你都會覺得很有時代感，但是呢，我最佩服王先生的地方就是哦，雖然這個名字、這個符號很有時代感。

可是他常常點出的一些人生哲理，其實是不管任何時代、任何人都是適用的，我就拿個我在過年期間，讀到的一段文字跟你做分享。

王鼎鈞先生就在他書裡面寫道：人生在世，一個人的成就高低可以簡化成四段。

第一段是「做好事沒有人稱讚，而做壞事有人制裁」；第二段呢，「做好事有人稱讚，做壞事有人制裁」；而第三段「做好事有人稱讚，做壞事無人制裁」；第四個階段，就是「做壞事有人稱讚。」

其實喔，我們仔細想一想，尤其你有一定程度的人生歷練的話，你看是不是如此？

我們剛開始踏進社會，還是個小菜鳥的時候，的確啊～做好事無人稱讚，做壞事有人制裁啊！

可隨著我們資歷越來越深，或者是少數人能夠走到可能一般人走不到的境界，可能是成功的大老闆、大領導；你就會發現哦，他們慢慢的是連他們做壞事都還會有人稱讚呢！

那如果細緻一點來看的話，我們在第一個階段「做好事無人稱讚，做壞事有人制裁」；它就好像是我們剛踏進社會的時候，我們可能做了很多努力，如果我們自己是那個１，而我們跟別人協作的對象是另外一個１。

我們就好像是活在一種「1＋1 大於2」的數學算式裡面，可能你很努力、可能你做了很多，要麼就是背黑鍋，要麼就是你人微言輕。

所以呢，這些努力可能你都很辛苦的，還不一定能夠得到相對應，或相對等的成果，這就是「1＋1 小於 2」的階段。然而這個階段要不要走過？當然要走過呀！

然而隨著我們的專業，我們累積的信任資產越來越高，我們就可以慢慢的邁入第二階段，叫做做好事有人稱讚，而做壞事有人制裁。

這個階段就像是我們活出了「1＋1 = 2」，這一切呢公平合理；因為呢，我們的專業也被肯定，而我們的努力也被相對應的得到報酬，這是「1＋1 = 2」的階段。

然而從「1＋1 = 2」之後，就有可能有一些人會邁向第三個階段，「做好事有人稱讚，做壞事沒有人制裁你」、「1＋1 大於 2」。

這裡喔，我倒不是說我們要追求這個境界，或者是我們好像要活出一種「我做壞事，也不會有人管我，或者我不會有報應」；我不是要提倡這樣的價值觀。

然而我們回到很真實的情景，隨著你漸漸的位高權重，你手上有些彈性、有些選擇的時候，其實的確哦！

你如果要鑽一點漏洞，或者是在合理的範圍裡面，要求別人給你一些方便，這的確是做得到的，而且沒有你想象中的難！

那你想想看，是不是因為你的信任，可能是你過去累積的很多很多東西，讓別人給你更多的容許、更多的寬容、更多的機會，甚至給你更多的資源。

其實你還是你，可是走到了這個階段，的確很有可能會變成「1＋1 大於 2」。然而這個階段最大的挑戰，就是你要對自己做的一切的事情都很有自覺。

因為你做壞事已經沒有人制裁了，你會不會因為這樣子，就覺得自己可以掌控一切，就小看了這個世界的公平正義原則，或者小看了他人的智慧。

如果呢，稍微沒有自覺、稍有不慎很容易哦，就會自大；而因為自大開始自己的底線、自己的邊界越來越模糊。

以至於你看到很多人，當他到一定程度之後，他反而沒有辦法守住自己的好名聲；因為呢，他做了一些在整個社會規範，或制度裡面不能容許的事情。

甚至於他信譽掃地，所以呢，他是不是白白浪費了自己1＋1 大於2這樣的格局？

所以我想喔，對於很多朋友，如果你慢慢的發現你走到這個境界，可能「自覺」對你來說是一個很重要的功課。

而第四個階段，叫做「做壞事，還有人稱讚呢！」做壞事有人稱讚呢，我覺得這一件事情是道德中性的，我不是要說它是好的還是壞的。

因為呢，如果你哪一天做壞事還有人稱讚你，這意味著你真的走到了一個可能別人要攀附你的境界。

我不能否認你的成功，可是呢，因為你做了壞事，別人稱讚你，你要不要真的就覺得自己沒問題，這就是你的修養了！

其實喔，我們看很多人到了一定程度的成功之後，他慢慢的活出1＋1可能會等於100，或者是更大。

然而呢，到了這個程度，他的人生繼續往前走，是福是禍真的就很難講了；因為他可能要比前一個階段有更大的自覺，而那個大的程度，可能不只多一點，可能要多好幾倍。

你想想看，當你一直被掌聲包圍、一直被讚許包圍；甚至於你做錯事、說錯話，都還有人幫你圓場、都有人幫你說項。

你想想看，你有多大的把握到了這個階段，你一樣可以如實的看待自己跟他人，而不會腦充血呢？

所以呢，總的來看哦，我看到王先生的這四個階段哦，我會覺得如果你還在第一個階段「做好事無人稱讚，做壞事有人制裁」；那這個時候，我能告訴你的就是努力打基礎吧！

而如果你在第二個階段，「做好事有人稱讚，做壞事有人制裁」，你是活在一種「1＋1 = 2」的日子裡。那這個時候，我會覺得其實踏實努力跟累積，會是最重要的！

然而如果你到了第三個階段，「做好事有人稱讚，做壞事無人制裁」，這個時候喔，真的！你要開始很認真的覺察你自己、開始把自我的修養，當成是人生重要的功課。

然而當你到了第四個階段，「做壞事，還有人稱讚」，這時候的重點，到底是什麼？其實我也不知道，因為我個人也還沒到這個境界。

但我的推測是喔，可能到了這個階段，重點不在於你要做什麼功課，而是在你前面三個階段的基礎，有沒有打好？

你有沒有踏實努力累積，你有沒有不斷的自我覺察？因為到了這個階段啊，其實會跟你說真話的人真的很少、很少！

希望能夠透過今天的分享，引發你去反思第一個自己在哪個階段？第二個在這美好的鼠年裡面，你想往哪裡前進？祝福你，我是凱宇。

如果你喜歡我製作內容，請記得訂閱我們的頻道，並且把它分享給你身旁的好朋友；無論是YouTube還是Podcast，我都需要你透過最實際的行動，來表達對我們的支持。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，其實呼應今天的主題，人生的階段、人生的規劃跟方向。

我們有一門線上課程，叫做【過好人生學】，在這多變的時代裡面，我們怎麼樣站穩自己的腳步？

無論你要把它用在你的工作職場，還是你的生命方向裡，這一門課都會回到根本的，幫助你去看懂現在時代的趨勢，並且培養出必要的能力。

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很期盼能夠在【過好人生學】裡，跟你一起過上一個更好的人生；詳細的課程資訊，在我們的影片說明裡都有連結。很期待你的加入，謝謝你的收聽，我們再會。

許耀斌，人稱Law少。自小有個不一樣的家，哥哥患有思覺失調，餐桌上人人沉默是金。媽媽非烹調高手，每道菜煮來每次味道總不太一樣，唯獨傳承自外婆的福建菜最有水準。最近他出版了一本散文《35/70 當我到了爸媽生我的年紀》，書中記述不少往事。「我們家經歷了不少事情，我媽在我廿多歲時患肝癌。」他捐肝給她，「那時才明白，父母有機會離開是怎樣的一回事。」

第二，哥哥與他爭執後跌樓自殺。媽媽卻沒有怪他，「未去到醫院前我媽已跟我說，這不關你事。他們的愛護足以令人不會內疚。」父母不想重提大兒子的離開，Law少卻常夫子自道，喚起世人對思覺失調患者與照顧者的關注。「我們家的好，是因為經歷過許多，大家互相了解。」更重要是面對過去，選擇用甚麼角度去審視，「家人長久相處，總避不了互相傷害，問題是你有沒有珍惜大家一起的時光。」


採訪：關廣恩 攝影：關永權、葉天榮、王瑋彤

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