#我如何透過理想型清單找到男朋友 #7週遇見對的人實作
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#曾經我不是一直都想要談戀愛
我在去年的六月的時候向宇宙許願,希望可以找到男朋友。在這之前我空窗了一陣子,一直都沒有想要找男友。
這是一種很奇怪的感覺,我一直覺得,我的生活很忙碌,我幾乎投身在工作當中,我每天的工作時數從早上9點到半夜兩點,這樣的生活,我要如何有男朋友,應該說,誰是我男友,誰衰。(真心)
有一陣子,我突然覺得,我好像要準備好了,這是一種很心靈層面的感受,很難說明我如何有這種感覺。就在某一天,我醒來,我告訴大家:我準備好要交男朋友了,我公開徵友(認真,我直接在粉絲團寫)。
六月的時候開始寫完了我的理想型清單後,我就完全忘記這件事情了,直到10月的時候,我覺得我準備好了。
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#10月的時候我開始實作7週遇見對的人
我開始實作《7週遇見對的人》這本書,這本書是每天一個lesson,總共是7週(也就是49天的時間),透過每一天的一個練習,來全面認識自己,遇見對的人。
我覺得每天練習真的是太累了,為什麼我知道?因為我之前已經看過了一次,我知道每次的練習都那麼直入自己的內心。因此,我改成一週練習一個lesson,那時候我想,我要練習49週,結果我在第7週的時候(也就是進行到第7個lesson)的那一天經由朋友的介紹認識了184先生。
後來,我和184先生在line上聊了兩個禮拜後,在一次他旅行回來後,我們第一次見面,此後就開始了一系列密集相處的過程。(#整整兩個禮拜每天他都有理由約我見面),之後在2020/12/31 他正式跟我告白,我們確認在一起。
那一天,是我6月份向宇宙許願,寫下理想型清單的時候,我許願的日子,我在向宇宙許願的清單裡寫:「我希望在2020/12/31前找到男友。」
這是為什麼我今年的讀書會會將《7週遇見對的人》放進去每週必讀的清單中,因此,我在裡面獲得的收穫,比愛情更多,可以說,其實,書裡的收穫可以讓你用在各種關係上。
儘管帶讀書會可能是我看得第三次、錄製podcast讓我看了第四次,我都覺得,#我每一次都有新的收穫,整本書都寫滿了筆記。
我重新看了一次《7週遇見對的人》,發現雖然書中是不推崇列清單的,可是我的列清單方式與書中所說的方式,其實是很大同小異的。我們在這集的podcast中,我跟Jodie、Mori針對彼此的清單認真討論了一番,因此,我想要把自己如何列理想型清單的方式寫下來。
我不知道這個方法是否一定百分之百準確,但這個是我列下的時候我在思考的事情。
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#我如何列出我的理想型清單
我做的第一件事情:思考我過去的生活中,#有什麼快樂的片段(不一定是情人間,也可以是朋友、家人),但是是那種 #我真心覺得非常快樂,#我希望可以一直發生的快樂感覺。
接著,我 #從這些快樂的片段列出相對應的內容 / 事件是什麼。
以下是我當時的內容:(寫於2020年6月)
宇宙啊,謝謝你一直帶給我如此美好的際遇,這次我想要在今年的12/31前找到男朋友。
① 可以一起去爬山,爬山比我厲害,願意帶我爬山
② 喜歡看書
③ 知道自己工作在幹嘛
④ 有良好的金錢觀念與儲蓄計畫
⑤ 身高>180cm
⑥ 愛我,對我好
⑦ 和我有聊不完的話題 / 共鳴
⑧ 喜歡做家事/ 煮飯 / 洗衣服
《7週遇見對的人》所說的是,你不要列清單,你要去感受你的生活,尤其是感受那些你覺得美好的時候,接著去思考每一個你遇到的人,是不是適合被放到這個美好的時候,或是與他相處是否可以創造這個美好的感覺。因此,這個感覺不會只充滿了美好的粉紅色泡泡,而是 #扎扎實實你生活中的快樂。
如果你發現你生活中還沒有這樣的快樂,那麼,你需要的,是讓你的生活中開始有快樂的元素,因為,你仔細回想,如果你是在不快樂的情況下,你的感情也往往都是隱約含著一股莫名的壓抑。
而我在列清單的時候,我想的就是我美好的時刻。(想想跟哈利波特對抗催狂魔的感覺有點像哈哈哈)
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#我的理想型清單解說
例如,第一點「#可以一起去爬山,爬山比我厲害,#願意帶我無爬山」。我的確在2019年的時候開始愛上爬山,那時候有一個我非常好的朋友,她善於爬山,於是她帶著我開始爬山。後來,我又認識了其他也是會爬山的人,然後開始跟著他們爬山,接著我又在上山遇到更厲害的人,他們也願意帶我爬山。因此,我總是跟著幾乎是神人(例如說台灣的山都爬過5輪的人)一起爬山,我覺得非常的愉快,我這樣的小嫩雞,他們都願意帶我、等我。
我由衷地在這段日子感到快樂,因此,我把它列在第一點。
我在山上被照顧的經驗,一起出門爬上的經驗,那種快樂,是我現在想起來還是覺得無比幸福的快樂。
這件事情在我和184在一起之後,他也喜歡爬山,他更把爬山擴張成為旅行,在旅行中,他對我的照顧,比我在山上被山友照顧還要更快樂。
第二點「#喜歡看書」,無庸置疑,這絕對是我自己享受的事情。
我交往後,才知道,184先生不只喜歡看書,他的書比我還多,看得比我還廣,只是他不是一個會寫讀書心得的人,我都說,如果他願意寫,他收到出版社的贈書絕對比我還要多。(笑)
第三點「#知道自己工作在幹嘛」,認識我的人都知道我就是一個工作狂,加上過去職涯諮詢的時候,我體悟到,針對職涯的迷惘,我們可以給建議,但我們永遠無法代替對方做任何事情,改變的力量在對方身上。因此,我希望對方也是和我一樣知道自己工作在做什麼的。
我曾經針對這一題很深入的跟184先生討論,我發現他有自己的方向,像我們這種生產者,就是會嗶嗶嗶的一直前進,可是其他人不是,他有他自己的速度,他有他自己的計畫,但他是知道自己的在做什麼的。
第四點「#有良好的金錢觀念、#儲蓄計劃」,我挖掘我自己,我發現我是一個對金錢可能沒有足夠安全感的人,因此相對於是保守型的人,我需要長期的儲蓄計畫,我同時也的確是認真這麼做,希望對方也是。
後來我才知道,184先生的投資觀念根本比我還要多,而且進場的時間也比我還要早,哈哈哈,說起來,還要叫學長呢XDDD
第五點「#身高大於180cm」,我男友的代號是184先生(aka #宇宙派來的王子),就是因為他的身高184公分,其因為我小時候坐在我爺爺的機車後座,我覺得很有安全感,而我爺爺是個身高超過180cm的人,從此,我對身高高有一種莫名的安全感與憧憬。
第六點「#愛我,#對我好」,哈哈哈,這點無庸置疑。
第七點「#和我有聊不完的話題與共鳴」,我一個這麼喜歡跟朋友聊天,有說不完的話的人,我覺得很快樂的時候是能交流彼此的感覺,因此我把這個也列進去了。
第八點「#喜歡做家事與煮飯與洗衣服」。有一陣子我弟弟住我家,他可能是看在我沒有收房租又讓他隨時隨地吹冷氣的狀況下,他會幫我洗衣服,以及整理家裡,如果出門買飯我還沒吃,也會幫我買一餐。我因此覺得非常受到照顧,而且非常的快樂。因此,我就列上來了。
他的確是一個很會照顧我的人,我最近發現,只要是我說過好吃的東西,沒有一個例外的會重複出現。
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#我們的人生是為了生活
這些事情其實很生活,因為,我覺得,感情需要回到生活。《7週遇見對的人》裡面曾經說過,感情中的粉紅色泡泡只是一時間,最終兩個人必須回到生活。
你問說,那經濟能力呢?難道不重要嗎?
這個問題要問你自己,重要嗎?
經濟能力對你來說,具體是什麼?
例如說是可以買房子,買哪裡的房子呢?
或者是養小孩?養幾個小孩呢?
或者等等。
再換一個方向想,是否可以把你的藍圖改成:
「願意跟我一起生兩個孩子,而且我們可以一起住在xxx的房子裡」,你的內心是否有畫面,甚至是有一個實際可以參考的具體對象呢?這就是我們在許願的時候,需要將畫面完全的立體。
也因此,如果我想的是我過去曾經有的快樂時光,那麼,#這些畫面是非常具體的,我想要吸引的,是可以跟我一起在這個畫面中的人。
我們生而為人,不是為了一個職稱,而是為了享受生活,或許你可以思考你過去覺得快樂的享受生活有哪些時刻。這樣就不會掉入一味地列清單的誤區了:)
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#相關連結
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2021 ACC更新線上療癒-陪伴維度的轉換過程,校準回到現在
昨天Elia和Laya Rigana參加了ACC風水的線上更新,今年Agni和MaRa總共帶來了三個新的療癒技巧,其中的一項療癒叫做 “陪伴維度的轉換過程,校準回到現在”,非常適合在這個變動極大的時刻,以能量的形式來為你的身心進行陪伴與支持.
現今地球的能量逐步進入更高頻率的狀態,在新的維度與實像中,ACC風水的這個新療癒技巧適時的來到,將專注拉回在現在,避開頭暈目眩與失去方向感,藉此穩定自我心性,來度過這個混亂的轉換週期.
當我在進行這項療癒的時候,瞬間像是進入深度的靜心當中,感覺到身旁似乎有個小宇宙在運行,而我就在宇宙的中心,穩穩地看著四周圍繞的天體,即便有些塵埃掠過我的眼前,我感覺到自身是清晰明白的,很久沒有這樣的體驗了.
而Laya則有個非常科幻的畫面,一瞬間周圍的一切彷彿像光速一般在我身邊流過,然後屬於Laya的速度和方向突然出現並穩定下來. 感覺自身變得更專注,感知也有所改變.
這個療癒技巧所帶來的能量狀態會持續一段時間,雖然每個人的感受會有所不同,但都很適合在這個變動的時刻來進行,穩固你的現在,並帶來這個當下你所需要的一切.
因此我跟Laya會在本週四(6/10)晚上8:30,以1200元的首發優惠提供給十二位伙伴來實際經驗,我們將以ACC風水的第八脈輪能量,協助你在維度轉換的過程,校準回到現在. 本次將採線上團體方式進行,有意願參加的朋友請私訊粉絲團報名喔!
報名請私訊 自在心境★身心靈成長工作室
#私訊後提供匯款資料
#前一天提供連線網址
#ACC線上療癒團體
這次ACC更新的主題分別與(1)整合校準夢想、(2)認出與消融情緒鎖鏈、(3)陪伴與支持維度的轉換有關. 除了本週的線上團體之外,如果你有感覺到哪個方面是你需要的,或者這段時間需要支持但不知道如何選擇療癒,都歡迎與Elia和Laya聯繫,我們會提供簡短的諮詢與合適的療癒方法. ❤
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南寮古道的手作工法 ◎曾元耀
文明走到水泥道路的盡頭
就是荒野的起點
為了一座古道,我們化為風、變成雨
在大肚山的日常,種一棵相思樹
用來觀察時間的腳步
一棵樹幹倒下,仆在步道的邊坡
步道就有了肋骨
一塊砌石的嵌入,手作決定它的身世
芒草搖擺地說
我們會在土石上生兒育女
砌石的陰刻印模,藏著大肚山神的諭示
每條步道都有許多腳程
用來測試小徑的身世
從石頭的排列與安置
可以觀察先民手腳的進與退
石工與體力是步道流淌的血
山頂人用手撥開龍肚的毛髮
以卵石鋪出新生的小血管
讓步道緩緩路過三合院的古老
路過土角厝身上的泥濘
以西河移民手上的繭,新生土地的堂號
我們手中的鐵鍬,是步道歷史的基因
閃著雄性光澤,繼續在紅礫石的間隙
崁入風聲、雨聲的秘密
在大肚山斷層挖掘出
先民在砂岩的印模
有夯壓的手作內隱知識,以及
深埋在地底下的築路傳承
在殘存的保安相思林裡
可以看到時間的影子與線條
百年緬梔花倚在土地公廟的身上
以一種療癒的姿勢觀賞旅人
時間之能輕易穿越茂密小徑
從來不是理所當然
(本詩獲2019年第八屆臺中文學獎新詩首獎)
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◎作者簡介
70 歲。中山醫大醫學系畢。內科精神科醫師。鳳山信元診所執業。曾獲林榮三、鍾肇政、吳濁流、星雲等文學獎。(出自《第八屆臺中文學獎得獎作品集》)
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◎小編蕭宇翔賞析
「一位偉大的作家是一個能夠延長人類感受力之視角的人,能夠在一個人智窮計盡時為他指出一個好機會,一個可以追隨的模式。」——約瑟夫‧布羅茨基
我想將這首詩放置在藝術史的地基上審視。我想了解,在一個人智窮計盡時,它能夠或不能提供什麼;開通或者躲避了什麼。換言之,我也願意將自己置入文明史中自審,一個智窮計盡的人類所面對的困境。
「文明走到水泥道路的盡頭
就是荒野的起點」
這兩句詩讀起來頗為順理成章。「文明──盡頭」的句勢帶來一種悲劇的完結感,而「荒野──起點」則帶來創世紀的啟發。對比的淨結果就是,發出對古老、對自然的昇華與追崇,面向土地、反璞歸真,這是千古不變的道德傳統。但這直接無視了古道也是文明一部分這一歷史事實。這是抒情語氣的常見缺陷──無可自拔的概括。在接下來的三句中更為明顯。
「為了一座古道,我們化為風、變成雨
在大肚山的日常,種一棵相思樹
用來觀察時間的腳步」
「為了」──這個句式飽富抒情野心。穿越到巫覡年代,賦形於萬物,呼風、喚雨、種樹──「用來觀察時間的腳步」。隱喻雖誇張,卻足夠明確。基於樹的生長的確就是時間的標記,在植物學上我們可以參照年輪;在過往文學中,〈項脊軒志〉曾寫過:「庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。」但歸有光的文字之所以動人,因他提取的是「現實的質量」──妻子的死亡,她死前真的手植了一顆樹──而非提取抒情的氾濫。
至此,第一段至少揭示了一個形而上的主題,那就是對時間的觀察。
第二段,有趣而飽富創造性的意象出現了:肋骨。從作者論上,我可以輕易推斷這是因為其職業背景,但我不願這樣做,因為我相信任何創造性的東西,或許只是「物質」在試圖表達自己。因此我蹲下、細看,並有一些發現。
比起「倒下的樹幹」,芒草與「肋骨」還更加相稱。因為肋骨是骨骼的自然生長而非「破壞後」「倒下」的遺存;因為,為了保護臟器,人類的前三根肋骨在斷裂前能承受一百八十公斤,而相較倒下的樹幹之腐爛、脆化,芒草的繁茂與肋骨更加神似,況且,如果你拔折過芒草,會發現它強韌得不可思議。
還因為希伯來創世紀神話告訴我這樣一個故事:那時宇宙比現在輕盈八十億個靈魂,而一男一女將被放逐到大地上「生兒育女」。那男的叫做亞當,女的叫做夏娃,後者來自前者的肋骨。
或許正因受到「物質」的吸引,或者繆斯向他口述詩句的緣故,作者才會從樹幹寫到肋骨,再寫到芒草、生兒育女。無論如何,我感覺作者來到了一個強大象徵的邊緣,相當迫近了。
但它掉進了術語惰性的漩渦。若非如此,其後的「血」、「毛髮」、「小血管」、「基因」就不會蕈狀雲似地井噴。
它們都有同一傾向,那就是將物質一律等同為生物,並將自然現實完全客體化、外部化,為了描述、形容之用。此作詩法與解剖學無異。在此,作者幾乎不用形容詞,我們知道形容詞一向使人起疑,而當事人知其風險。他改以象徵體系的架構來規避其風險,同時增加了權威性、可信度、新鮮感──以生物學辭彙為素材。不用形容詞,但所作所為仍只為了「形容」這一效能。哪怕實際上,生物學與南寮古道一點干係也沒有。這僅僅因為作者的選擇:將自己的修辭凌駕一切,使自然現實變成客體,乃至附屬品。而這在邏輯上,與此詩開頭所展現的初衷相互違背。
正如我們不會為了找到鳥類歌聲的源頭而解剖一隻鳥:該解剖的是我們的耳朵。
如果讀過布羅茨基的名詩〈黑馬〉(Был черный небосвод светлей тех ног…),就會明白我為何反對這種姿態。如果自然真正昇華,真應受推崇,那麼也是因為它的吞噬與人的渺小。〈黑馬〉驚人的結尾正如馬奎斯《百年孤寂》的開篇:「世界太新,很多事物還沒有名字,必須用手指頭伸手去指。」這首奇蹟之詩,其震懾力或許只有里爾克的〈無頭的阿波羅像〉(Archaïscher Torso Apollos)能匹敵。因為它們做到了同一件事:提醒人類的被動地位。當我們以為是我們是主格,是觀察者,是生活的主宰,並因此可以置身事外。實際上,某種東西正在高處端詳、物色,手伸向我們。
同樣的術語漩渦存在於另一條路線,即「南寮古道的建成」作為一組套語。諸如:「一塊砌石的嵌入,手作決定它的身世」、「砌石的陰刻印模,藏著大肚山神的諭示」、「每條步道都有許多腳程/用來測試小徑的身世」、「夯壓的手作內隱知識」。它們的共同點即賦予這座先民的工程一種宗教的玄密、文明性,並融合自然。這種千古不變的道德傳統無法延展我的感受力,沒有將思想帶到所希求的更遠,但我也絕非期待它傲慢或絕望。情緒固可轉為空間與情境,但它仍指涉一個人的心靈。
最後一段投射了這心靈。
它最終回到了對時間的觀察,也是一開始所拋出的主題。這完全是意料中事,「時間──空間──時間」的夾心結構,肇因於對空間失去了耐心,或者智窮技盡。當我們窮盡空間,就只能走進純粹的時間,譬如天堂就是空間的盡頭,故而天堂順理成章「永恆」。此詩的開頭就已預示了這宿命的困境,直到詩的中段再也無法從空間(古道)中開挖出更多質量,就必然要面對:時間,作為一個觀察物的抽象龐然,探討的乏力感。最後寫:
「時間之能輕易穿越茂密小徑
從來不是理所當然」
它的結論是:時間並非理所當然。
我確信自己看見了一股不對勁。這形上學的抽高、迴避、虛擬、簡化、懸空──這面對「時間」的困窘、試圖但以失敗告終的概括、面對絕望的荒誕感。
「從來不是理所當然」這一格言式的句子,將自己趕入因和果之間的均勢──簡化,無疑是對「無限」的恐懼,但它給人一種太平盛世、自信、智慧的口氣。這句話暗含的潛臺詞是:「難道你以為時間是理所當然的嗎?」無形間凸顯自己在觀察層面上的高度。這距離「自詡掌握了時間奧秘」只有一步之遙──但仍讓你感覺在對時間謙恭。相比之下,布羅茨基在〈世紀末〉所寫的絕望,誠懇得多:
「誰能預見時間的獰笑
橡皮擦般抹拭掉一切
彷彿它們只是筆記本裡的
膽小塗鴉。不存在人,或靈魂
到那時,時間陰險的步伐
已走完了。」
同樣是登走古道,讓我們看看楊牧所譯的W.B.葉慈是怎麼寫的:
「每一個偶現的罅隙或凹痕,
依稀就是水流或雪崩紛杳,
或是仍然飄著白雪的高岡。
雖則無疑那梅花和櫻枝
正把小小的半山屋渲染薰香
那幾個中國人朝它登臨,而我
欣然想像他們終於就深坐其中:
從那裡,對高山與遠天
對著全部悲劇景觀,他們逼視。
一個點明要求些悲愴之曲;
精湛的十指於是乎開始調理。
他們的眼睛夾在皺紋里,眼睛,
他們古老發亮的眼睛精神奕奕。」──〈青金石雕〉(Lapis Lazuli)
其實這並非一首描寫登走古道的詩,青金石雕是葉慈七十歲所收到的生日禮物。這首詩的前三節全然不提石雕,寫的是彼時西方文明所面對的危機:二戰。而引文是詩的最後一節,是藝術史那滾動的捲軸所奔往之處,同時也是文明史所奔往。它試圖揭示:縱然腳下的現實痛苦無比,獨裁者、集中營、炮火重擊──仍然深信:純粹的物質能帶給我們慰藉的實感。
這與中國詩歌傳統「因物起情」完全不同,楊牧認為,它突破了「傳統的詠物詩」。「因物起情」並無不好,但一位偉大的詩人最終能使情「超越」物,發揮物質本身的極限,乃至加速度突破,帶來穎悟的震盪與實感。在真實世界的質量中提取出超現實,發現一個彷彿不屬於這個世界的回憶──發動抒情。最終,我們會感到自己的一種殊異性,一種自我專注,一種要完成自己、完美自己的努力。如同黑暗中的燈盞,如同沙漠中的珊瑚。
或者,在台灣,如果真的到了高山,我們會在大甲溪上游的河床上發現一截鯨魚肋骨的化石。如果你也渴望看它一眼,你就會明白我多麼渴望見識一首詩的誕生。這種殊異性就是文明的基礎。因此,不如讓我們推翻這首詩的開頭,那過於順理成章的對比句構,不如將悲劇與創世紀顛倒因果,張開精神奕奕的眼睛,推進步伐,並看到──當荒野來到盡頭,就是文明的起點。
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美編、圖片來源:Sorrow沙若
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|#關於文學獎的不重要冷知識|
2020臺北文學獎沒有多重身份的職業爸爸,但得獎四個有三個是東西南北飄飄飄飄到臺北的異鄉遊子,最好來一點城鄉差距。
——By 小編Y
#每天為你讀一首詩 #文學獎 #地方文學獎 #臺中文學獎 #曾元耀 #南寮古道的手作工法 #楊牧 #布羅茨基 #葉慈 #里爾克
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