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聖誕節快到了
讓我們一起來做個可愛的
第五人格角色小雪人吧～
莎莎手作坊 Shasha handmade workshop
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［原來在18世紀歐洲人眼中，
台灣人裸體、吃人、一夫多妻、還崇拜魔鬼！］
＃工商文 ＃格列佛的夢 ＃臺中國家歌劇院
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🤖機器人歌劇《格列佛的夢》
日期｜7/27(五)－7/29(日)
時間｜11:00(家庭版)、15:00(家庭版)、19:30(藝術版)
地點｜台中歌劇院小劇場
購票連結►http://www.npac-ntt.org/to?pid=470
更多資訊►https://bit.ly/2FtEUTk
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是說最近接到了一個新的案子----台中歌劇院的《格列佛的夢》
我們大家都知道《格列佛遊記》，講的基本就是主角在旅遊途中
遇到各種稀奇古怪國家的故事。
雖然《格列佛遊記》是純虛構的創作小說，但一邊讀
一邊就想到以前有一些號稱「真實」的東方遊記，
但裡面基本上完全可比擬科幻小說、讓人看得爽到不行啊！
趁著這個機會，就來偷渡一下古代歐洲的神奇東方好了ＸＤＤ
＃突然發現推廣文真的是偷渡自己想寫文章的好機會
＃重點是還有一本關於福爾摩沙的書欸
說到東方遊記，當然第一個就想到威尼斯的馬可波羅啦～
馬可波羅遊記算是可信度較高的，但因為本身侷限的關係
所以他也不知道自己其實看到了什麼：比方說，馬可波羅看到了「獨角獸」
獨角獸一直是歐洲有名的奇幻動物，後來馬可波羅在東方好不容易看到這隻上古神獸，只是....啊咧？
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....為什麼獨角獸長得那麼醜？？
這跟徽章上那種優雅的獨角獸根本不一樣，而是有「水牛的皮毛與大象的腳、角又黑又粗、舌頭有刺、頭像野豬」
是的，他那時候看到的，就是「犀牛」。
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有很多歷史學家去檢驗馬可波羅遊記的可信度，
但可不可信其實是比較出來的，其他的東方遊記
基本上都可以被歸類為奇幻文學了。
就在同個時代，一個叫曼德維爾爵士的英國人號稱也去了東方，寫了一本曼德維爾遊記
幾十年後德國的《紐倫堡編年史》又集大成。以下就是幾個神奇的東/南方人種：
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［無頭人］在印度和非洲住著一群無頭人，臉是長在胸部上的。他們非常野蠻，手裡總是拿著棍棒、長矛或劍。
［獨腳人］在非洲一個叫埃瑟俄比亞（衣索比亞）的地方，住著一群獨腿人。雖然只有一條腿但跑的超快，不過天氣太熱時，他們會躺下來，然後舉起腿來遮太陽（不過顯然這就是他們最受攻擊的時候）
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［無嘴人］在印度恆河口有一群沒有嘴巴的人，有著粗糙的毛茸茸身體但沒有嘴巴，但他們也不需要進食，而是只靠著花和蘋果香氣就能生存。不過，只要聞到強烈難聞的氣味就會死去（比方說剛打完球的男高中生）（誤）
［象耳人］（我最喜歡這個！）中亞斯基泰草原有一群象耳人，耳垂可以長到膝蓋，晚上睡覺不用蓋被，直接裹上耳朵就可以睡了；另外生性害羞，害臊時會拿耳朵遮住自己的臉
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接下來，總算要講到關於台灣的了ＸＤＤ
關於台灣的這本書其實不是遊記，因為根據這個人的說法
他其實是福爾摩沙的原住民，是說18世紀的時候
有個奇妙的人出現在倫敦街頭，還有一個有超繞口的名字叫撒瑪納札（Psalmanaazaar）
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這當然是一宗詐騙案，不過這個出生在南法的猶太人裝扮成台灣人
硬是沒人可以拆穿他。
根據他的說法，他是在福爾摩沙長大的原住民，然後被耶穌會的教士給綁架來歐洲
後來竟然還編出一本《福爾摩沙歷史與地理描述》（甚至還編出一種福爾摩沙文字！）
我實在太好奇裡面到底怎麼介紹台灣的，後來真被我找到這本書
一看才覺得，這實在是太.精.彩.了～～
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原來那個時候，我們是這個樣子der：
「白天裸體出門，但用金銀製的盤子蓋住生殖器；」
「一年殺掉1萬8千男童用作祭祀；」
「為了不讓祭祀造成人口下降，一夫多妻是正常的；」
「妻子如果不忠於丈夫，丈夫可以吃掉外遇的妻子，當作平常吃蛇肉以外的肉食來源。」
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他說，有些台灣人崇拜魔鬼（好準！）
邏輯很簡單：因為如果有神，想必是非常慈善的神，不會來打擾我們
「我們反倒應該去討好魔鬼，以免祂來為患。」
在山野中有魔鬼的祭壇，壇上魔鬼形象都不太一樣
全憑雕刻師傅發揮，但基本上的模樣一律是怪異猙獰的
總之雕刻師竭盡所能要激起人們的恐懼感，以前甚至有孕婦被嚇到小產，所以之後祭司下命令孕婦不得靠近魔鬼偶像。
然後，就越來越扯了......
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每年這個島都要祭祀2萬個男童的心臟、吃人很常見
除了丈夫可以吃掉妻子外，殺人犯在處死後，劊子手的家裡就會變成肉舖
當然也有人懷疑他，比方說有人問他怎麼會有蒼白的皮膚？
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他回答，因為福爾摩沙人住在地底。
那人繼續問陽光是否會直直射進福爾摩沙的煙囪？撒瑪納札說不會
「但那裡不是在熱帶嗎？」
他回答，「是，但是煙囪是螺旋的。」
所以在歐洲人眼中，我們就變成住在有螺旋煙囪地底的食人族惹～～
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撒瑪納札的故事越來越出名，有個叫強納生・史威夫特的人也聽到了薩馬納札的事蹟
他的故事讓他寫了一篇有名的諷刺小文《一個小小的建議》：建議把窮人的小嬰兒拿去給富人吃掉
「......我承認這種食物多少有點昂貴，所以非常適合地主們食用，他們已經榨幹了孩子的父母，似乎也最有資格吃掉孩子。」
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本來這是他最有名的一篇文章
一直到20年後他又寫了一本類似遊記的小說，一直到現在仍是最有名的諷刺小說之一：《格列佛遊記》
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《格列佛遊記》其實一直都是時事性很強的作品，
這次的新劇也是如此，以整場沒有一個演員、全場機械操控為最大賣點的機器人歌劇《格列佛的夢》
使用的科技更為先進（格列佛這次坐的是太空船），觸及的議題也更深刻、更現代
導演曾經說過，當然現代的現實生活裡已經不太可能經歷格列佛的奇妙遭遇
因此他便將想像力寄託在更浩瀚的宇宙裡，萌生的一個想法，
最後終於譜出一齣由自動人偶演出的機械歌劇。
而下一次，我們將會討論在「機器人」剛開始出現時，
人們究竟是期待呢、還是恐慌呢？
＃突然覺得寫一本異國視角的遊記好像也蠻精彩的
＃比方說小人國國民突然間看到巨人格列佛
做個有擔當的父親，不只家庭蒙福，國家也將會受益!
爸爸們，孩子不能沒有你 (二) 紀惟明
前文提到父親對孩子人格發展的各個層面影響重大，父親的影響力遠勝於母親，孩子如欠缺父親的陪伴協助成長，是非常遺憾的事。
那麼父親的職責是甚麼? 與母親如何分工?
聖經中有很多例子，說明神看重父親的責任，其中很著名的是先知以利，未
好好管教兩個兒子，任由兒子行惡藐視神，神震怒責備以利說: 『…我…決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。』(撒母耳記上二章30節)
“發揮男性本色”一書的作者科艾文指出，從聖經觀點，父親對家庭有三項功能 : 領導、保護和治理。「男人是領導者，領導他的家人生活在正直之中，是他的主要責任，和祭司般的服事。因為個人的享樂而拋棄責任，因為道德上的軟弱而輕忽責任，或是因為不負責任而迴避服事，這都是罪。」(註1)
父親如何發揮上述三種功能於子女教養上，我從相關著作歸納出以下幾點；
一、 追求自己的靈命成長
領袖能走多遠，跟隨者就能走多遠。家人對靈命品格的重視程度，父親/丈夫的榜樣至關重要。靈命成長的重要性在於它可以影響生命中的每個層面:對自己錯誤的反省能力、對待妻子兒女的愛與捨己、對工作的敬業、對挫折困難的堅忍與信心，在在與靈命有關。人很難完全，追求長進是成長的途徑。靈命非一蹴可及，是一生的追求，不間斷屬靈操練的結果。一家之首如能竭力追求靈命成長，則必然有能力與動力負起對家庭的各項責任，並且帶領全家重視靈命成長，家庭中的種種問題就自然減少。
二、 鼓勵妻子靈命成長
「在某些婚姻中，妻子會等候她的丈夫扮演屬靈的領袖角色，然後才開始自己的靈命成長。在其他的情況中，妻子會在等候丈夫加速成長的同時，壓抑自己靈命成長的速度。在這兩種情況下，妻子的靈命成長皆因為丈夫的行為而受到阻礙。」(註2)
丈夫如自己起首追求成長，又鼓勵妻子成長，真是兒女之福。全家人朝向同樣目標前進，是多美的事。聽過許多的見證，原來支離破碎衝突不斷的家庭，從夫妻相互指責要求，無法解決困境的景況，因著夫妻各自的生命覺醒，而轉變為和樂的家庭。
「在鼓勵妻子的靈命成長時，並不表示丈夫需要親自參與成長的過程，有時候只需要成為一個屬靈的啦啦隊」(註2) 。丈夫扮演屬靈領袖的角色，不是批評指責，而是以身作則，隨時給予妻子鼓勵和方向。鼓勵妻子讀經，支持妻子參加小組，關懷妻子的情緒，教養兒女的困難，為妻子禱告，都會給妻子內心帶來很大的的力量。
三、 建立家庭認同感
“如何教養孩子品德”的作者艾蓋瑞，認為家人間有親密的關係，對家有“we 我們” 的感受，而不是獨立各行其事的個人，孩子才會愛回家。許多青少年流盪在外皆因與父母缺乏連結，家中缺乏溫暖。對家的認同感要從父親開始，爸爸是否也愛回家? 講到家，會否喜樂興奮的對孩子說，我真愛回家，真享受和你們在一起! (註3)
爸爸把與家人的活動時間，排在甚麼優先次序呢? 我的丈夫在中央政府工作時，無論如何忙碌都最晚七點回家，他愛家，享受和家人相聚，孩子們都知道他愛家的心，這使得家人的關係得以緊緊的連結。
四、 愛妻子與妻子建立教養共識
在教養兒女上，常有人說父母兩人，最好是一個扮黑臉，一個扮白臉。其實，父母教養孩子的標準如不一致，會導致孩子無所適從，鑽漏洞，操縱好說話的一方。
通常媽媽因為需管理孩子日常瑣事，常需糾正孩子，因而時常與孩子關係緊張，
而爸爸如果在一旁說風涼話，幹嘛要那麼嚴，就造成孩子對母親不敬。一個家只能有一個權柄，孩子必須明確知道規範是甚麼，所以夫妻最好在教養上有共識，千萬別在孩子面前爭吵。
父母給孩子最好的禮物是彼此相愛，這不但給孩子安全感，更是教養孩子的最有效方法，讓孩子親眼看到，何謂彼此相愛。父親愛母親，關心敬重母親，孩子會對父母敬愛孝順，而且孩子喜樂滿足，心理健康，對父母的教養也易順服。
五、 作兒女的榜樣
如果父母先有身教，教養兒女就事半功倍。父母如果自己不能作到，只要求兒女，認為父母有特權要求兒女聽命，通常兒女在幼小時會聽從，到了八歲以上，會開始不服氣，父母如再施以高壓，只會導至孩子對父母的不敬或疏離心態，並不能激勵孩子活出父母所教導的品德。父母最易讓孩子不服的言行，包括: 看不當電視、不守時、不節省、不禮貌、父母彼此不相愛、對長輩不敬、批評長官同事，報怨工作，處罰孩子不公平，情緒失控……
父親如在兒女心中失去該有的形像，不僅讓兒女上行下效，也在兒女心中種下怨恨苦毒的根源。內在醫治的前輩大師桑得福說「一位父親在兒女面前的一切所作所為，都會灌輸到兒女腦海中；而一個孩子未來將會如何，不是照其父親所說的，乃是像他父親本人一樣。」(註4)
六、 愛兒女
爸爸通常忙於工作，把所有關乎兒女的瑣事交給媽媽，使得爸爸和兒女的接觸
機會很少，讓兒女感受不到實際的關心與愛。其實，愛兒女不需花很多時間，只要把握機會常對孩子使用五種愛的語言: 言詞肯定、肢體接觸、服務行動、精心時刻、驚喜禮物。這些愛的行動會讓孩子實際體會父親的愛，使孩子喜樂，讓孩子感到自己是珍寶，給孩子安全感，使孩子自重，孩子因此會敬愛父親。
愛孩子不是難事，問題只是，是否願意把它當成首要的事，有紀律的要求自己，為了孩子要經常採取愛的行動。這就是，為甚麼追求靈命長進是父親的第一要務了。
七、 主動教導兒女
聖經箴言是一篇父親對兒女的訓言，其中提到父母在教導兒女上的角色分工，
『我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則（或譯：指教），…..
因為誡命是燈，法則（或譯：指教）是光，』(箴言6:20-23)
父親負責教導兒女人生重要原則，不可違反的真理 (誡命)，母親則銓釋應用父親所講的原則於生活中(指教)，兩人通力合作如同燈座和發出的光，缺一不可。
通常兒女生活瑣事都由母親教導，父親如和母親在孩子行為標準上看法不一，或在旁冷言冷語，會造成夫妻衝突，讓孩子為難無所適從。爸媽宜事先談好孩子生活瑣事的標準，由一人執行。但關於孩子的重要行為準則及生活價值觀，父親如能經常主動找機會教導，會讓孩子印象深刻。孩子小時，父親每晚講有意義的故事，或讀段聖經是很好的教育機會。孩子較大時，可以討論孩子看的DVD，新聞，或孩子當日學校見聞，當孩子遇到挫折時，父親可分享自己的人生經歷。
總之，教導兒女，不宜僅在孩子犯錯時進行訓話，父親如能主動經常性的機會教育，就如同培育幼苗，定時澆水施肥，日久必見果效。
父親的話常比母親的話來得更有權威，父親們切勿放棄影響孩子的機會，切勿把教導兒女的事全交由母親。
八、 作兒女的人生教練
兒女成人後面對人生挑戰的能力，建立於未成年時面對小挑戰的經驗累積。許多大人認為是小事，對孩子們而言可是大事。孩子們所有的首次經驗，都是重要經驗，例如: 第一次走路、跌倒、拿筷子、堆積木、游泳、騎腳踏車，上學、被同學欺侮，被老師責罵、考試成績不佳…。父親在孩子們的重要經驗中缺席沉默是很遺憾的事。人生教練如同運動教練，適時給孩子指導、示範、糾正、鼓勵，父親的擁抱及安慰，其力量勝過母親!
九、 建立孩子對神的信任
基督徒家庭通常都很重視孩子的信仰，但父母如無屬靈榜樣，不追求靈命長進，而僅律法式的要求兒女去教會，認為只要送孩子去教會主日學，就可建立信仰，這是很大的迷思，對信仰是不會產生真實果效的。當然因神的憐憫，兒女日後被神改變，未必沒有可能。
許多孩子年幼時被父母要求去教會，但如與父母關係不佳，或未看到父母實踐信仰，到了青少年期就不再想去教會了。
父親如能常帶領全家禱告、讀經、分享生活中自己的見證經歷，會讓孩子看到父親如何敬畏神，信靠神，這是對孩子信仰最重要的影響。
我的女婿善用謝飯禱告機會帶領全家感謝天父，他不形式化，真誠細緻的感恩，不僅讓我深深感動，也讓我的外孫女學會禱告。在她五歲時一段為教會的禱告，曾被主任牧師在主日播放，鼓勵了很多成年人開始為教會禱告。
以上所述僅是我認為最重要的幾項，當然父親可以發揮的功能還有很多。
爸爸們，你們非常重要! 不要放棄神賜給父親領導、保護、治理家庭的權柄，我深信如果爸爸們都興起，擔負起神所賦與父親的責任，不但子女蒙福，教會要復興，社會也會轉化。願神在舊約最後一節的的呼籲，進入每位父親的心中: 『祂必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
(聖經瑪拉基書四章6節)
(本文作者紀惟明，台北靈糧堂執事，台灣愛鄰社區協會理事，資深親職講師)
◎ 註:
1. 發揮男性本色，p. 117, 科艾文著，靈糧書房出版
2. 合神心意的男人，p.81, 吉姆喬治著，以琳書房出版
3. 如何教養孩子品德，第四課父親的責任，艾蓋瑞著，靈糧書房出版
4. 基督化家庭的恢復(上)，p. 134，桑得福夫婦著，橄欖基金會出版
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