關於 管 浩 鳴 國旗 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

立法委員高虹安跟朱學恆高唱一曲「塔綠班之歌」，引發綠營各種花式出征，反而令更多人好奇，什麼是「塔綠班」？為什麼「塔綠班」這個名詞會爆紅？

其實一開始就是網友在網路上對政治的嘲諷。這種嘲諷坦白說從不只針對民進黨，就像網友們會酸民眾黨「4%仔」、國民黨「9.2」一樣，而且更難聽的大多更是挺民進黨的網友搞出來的。比方說，部分綠粉在總統大選時稱呼韓國瑜的支持者「憨粉」、「喜韓兒」，就有比較尊重人嗎？比較有道德水準嗎？有考慮過喜憨兒也是我們的同胞嗎？沒有，完全沒有。

「我可以批評、謾罵、攻擊你，但你不可以這樣對我！」說穿了，一切只是雙重標準而已。然而這恰恰就是為何「塔綠班」這個詞讓人有共鳴，迅速爆紅的原因。

「塔綠班」不是「塔利班」，更不等於「伊斯蘭」，更非指稱所有的民進黨支持者，而是少數綠營狂粉，在網路上到處出征，發動「鍵盤聖戰」，攻擊與自己意見不同的人的行為。

這一小撮人，把民進黨當成宗教信仰，把科學視為異端；這群人雖不見得等同於全數民進黨支持者，但他們在網路上的聲音最大，作為特別囂張。

尤其在少數綠營狂粉面對疫情時的各種雙標，更讓這些特質被突顯，正是因為有這些令人厭惡的行為，所以這一陣以來「好的，塔綠班」才成為了一種流行語。

另外，民進黨的網軍特別喜歡以「中間選民不會支持」批判在野黨。一副站在對方的角度著想，好像非得照著他們的步驟來才能贏，但其實誰不知道這不過就是黃鼠狼給雞拜年，他們只是想要藉由這種說法把在野黨的牙齒拔光，馴化成乖乖聽命於民進黨的籠中寵物。就算你每一步都照著他們做了，最後一樣票投民進黨，不過是另一種情緒勒索罷了。你們真以為大家很好騙嗎？

民進黨自己內部一堆例如王浩宇、焦糖之流的政治人物或意見領袖，怎麼沒看到綠營的人自己拿出高道德標準去管管他們？五年前，駐德代表謝志偉甚至曾經說「國旗當圖騰是納粹特徵之一」，這樣傷害中華民國象徵的人，駐德代表的位置還不是坐得好好的，如今還好意思反過來高舉正義大旗不准別人說「塔綠班」。民進黨就是這樣，自己人可以無下限批評別人是納粹，但不許別人說自己是塔綠班。

總之，「塔綠班」一詞會在網路上爆紅，不管你喜不喜歡，確實就是反應出了部分民進黨側翼、網軍令人厭惡的一面，才會產生共鳴，讓大家琅琅上口。如今民進黨好像怕大家不知道什麼是塔綠班一樣，透過出征的方式反而大幅宣傳這個網路名詞，可能未來人人都會用一句「好的，塔綠班」當成總結了，不知道這樣擴大宣傳的結果，民進黨是否有比較開心？

備註：我在節目錄影時曾提到，綠營對「塔綠班」這個稱呼特別抓狂的原因，連結貼在留言，歡迎自行取用。

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年3月24日
（甲部）
地點：廣東省城（今廣州）
人物：義律
事件：【義律抵達廣州】
美國人吉迪恩·奈（Gieon Nye, Jr.，1812-1888，27歲）記錄了義律潜入廣州的情景：「和解而又無畏的義律完全驅散了『加爾各答黑牢』的陰影，他手持長劍，從澳門乘小艇前來，歷經艱險抵達了英國商館。（註1）」

「義律於3月23日由澳門趕往廣州，途經黃埔時，曾受到清軍的警告。（註2）」

義律的妻子克拉拉（Clara Genevieve Windsor，1806-1885，33歲）描述了當時情景：
「查理十分勇敢地匆匆趕往廣州，我非常擔心。他不得不乘一條小船（他的四槳小艇），從上百艘作戰帆船的圍堵中衝出一條路。幸虧他穿着制服大衣，這或許能救他的命……在同胞們的一片混亂中，他安全登岸。（註3）」

就連憤世嫉俗的馬地臣也被當時的場面所打動，他寫道：「場景十分引人注目，（3月24日）下午六點鐘左右，我們在屋頂平台上望見一隻外國小船，上面坐着一個頭戴三角帽的人。船越來越近，一大羣中國船隻在後面追趕。經證實是查理·義律在設法登岸，眾多船隻組成的屏障正在合圍，想在中途把他攔截下來。小船上立即升起旗幟。」這面旗幟只是這艘小艇的旗，正式的英國國旗不知道放到哪裏去了。但是，旗幟飄揚在商務監督的駐在之所，表明外國僑民此刻已經處在英國的保護之下，這場爭端就此轉變為英國政府與中國政府之間的正式衝突（註4）。

義律抵達廣東省城，潛入廣州洋館顛地住處，指使英商拒繳鴉片，同時庇護顛地乘夜逃遁。但商館周圍通道已經戒嚴，顛地住處也被館店工人圍著。

最後，顛地經林則徐等查知截回洋館（註5）。

（乙部）
地點：廣東省城（今廣州）
人物：林則徐
事件：【林則徐下令封鎖商館】
林則徐得知「義律進省，即願引帶顛地脫逃，以阻呈繳煙土之議（註6）」，為給予制裁，下了最大的決心，宣佈終止廣州一切中外貿易，繼而下令派兵封鎖十三行，禁止出入，撤出所有華人買辦和僕役，斷絕了糧食等各種供給，並禁止民間向十三行出售食物。同時下令洋商伍紹榮、盧繼光及潘紹光等遵照辦理（註7）。

林則徐下令加緊防守要隘，封鎖廣州海上交通，其日記寫道：「是日各路調派巡船弁兵（指武官），防範夷人出入（註8）。」也就是說，林則徐將一個達六萬六千平方米的大商館區變成了一個大拘留所，其中約350名外國商人被統統關了禁閉，以迫令煙商交出鴉片。

這次封鎖商館的聲勢相當浩大，行動也比較敏捷果斷，當時人翻譯的西報也有詳盡的報導說：
「義律到省甫行上岸，即到瞳坦菽塚各外國人俱已知道，皆去見義律，於是即說皆到公司館會議。中國管店工人圍著瞳討館，以防瞳燙幼擼看見許多夷人，以手把手，奔出館來。義律頭上帶著扁帽，手中拿著劍。圍館之人，恐怕夷人用武，往船艇上去，圍館之人就跑到岸邊截住，見眾人進入公司館。圍館之人雖未行強，卻大聲喊叫如雷，令我等好多人害怕，猶如上年十二月十二日之事一樣。夷人入了公司館，兵丁就來趕院內之人，西瓜扁船渡船並各種船隻，皆裝滿兵丁，圍著夷人館前，斷絕夷人水上去路。凡到各夷館之街道，俱已堵塞，並將各夷館之後門，亦於前一日皆用磚砌塞了。濠溝內自橋至行街口，皆系官船，周圍屋頂上，皆安置有人，看守各夷館。地方官謀事甚能幹，辦這些事務甚是敏捷，約數刻之間，我等全被囚禁了，以致夷人都不能逃走。隨即出告示，將夷人貿易盡行停止，並將我等之廚子、沙文、管店皆即撤去。沙文人等避我們如避瘟疫一樣。各有夷人各館，倏時間即變成大監牢，內中之人好似未帶鎖鏈之犯人，外面俱有人看守。」（註9）

#知史討論。

韋爾許：英國政府所能提供的只是道義上的保護，義律惟一可用的兵力是小艇上的四名水手。林則徐的處境十分有利，他把相當大一部分在華外國人拘禁在廣州商館周圍方圓數英里範圍內，根本沒有意識到他所引起的轟動。林則徐堅持三項條件：第一、港口和珠江上的船隻必須繳出全部鴉片；第二、所有商人必須具結保證將來不再販賣鴉片；第三、必須交出蘭斯洛特·顛地。除非洋人兑現第一項條件，否則將一直封鎖商館，停止一切貿易，所有中國人一律離開商館。只要交出鴉片，其他條件即可放寬，逮捕顛地一事亦可暫緩。（註10）

對於義律包庇顛地一事，林則徐有如下記錄：「乃義律未進省以前，聞各夷人尚皆口稱願繳，不過未報實數，即顛地自知久慣販賣，不敢遽出見官，亦尚未敢逃走。詎自二月初十晚，義律進省，即願引帶顛地脫逃，以阻呈繳煙土之議。若非防範嚴密，幾致兔脫狼奔。是義律如此行為，直同鬼蜮，尚能勝領事之任乎？」（註11）

馬士：林則徐的這一嚴正措施，給予蜷伏商館內的英商以極大的壓力，除了被限制出入、通信、斷絕食品用水外，他們「也只得親自去烹調、洗滌、掃地、鋪床、擦燈、挑水、擠牛乳，以及做家庭一切瑣務」（註12）。

徐中約：三百五十名洋商被困在商館區裡，因廚師、挑夫和僕人的撤走而大為不便，但他們並未缺乏食物，行商、漢語教習和從前的僕役經常偷偷送來麵包、家禽、羊肉、雞蛋、食油和食糖。最大的不自在是單調無聊、氣候悶熱和前景迷茫，軟禁持續了六個星期。在義律看來，這是對英國人生命、自由和財產採取的強盜行徑；但在林則徐看來，這卻是中國法律的正當實施及對走私徒的正義懲罰。（註13）

註1：法蘭克．韋爾許（Frank Welsh）著，王皖強、黃亞紅譯：《香港史：從鴉片戰爭到殖民終結》(香港：商務印書館，2015年)。
註2：佐佐木正哉編：《鴉片戰爭前中英交涉文書》(沈雲龍主編，《近代中國史料叢刊續編》第39輯台北：文海出版社，1977年)，頁175-176。
註3：法蘭克．韋爾許（Frank Welsh）著，王皖強、黃亞紅譯：《香港史：從鴉片戰爭到殖民終結》(香港：商務印書館，2015年)
註4：法蘭克．韋爾許（Frank Welsh）著，王皖強、黃亞紅譯：《香港史：從鴉片戰爭到殖民終結》(香港：商務印書館，2015年)。
註5：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第三冊奏折卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁132 /1256。
註6：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第五冊文錄卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁119 / 2405。
註7：《林則徐集·公牘六》頁六一。
註8：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐。全集：第九冊日記卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁 384 / 4576。
註9：《鴉片戰爭》Ⅱ，中國近代史資料叢刊，頁四二○。
註10：法蘭克．韋爾許（Frank Welsh）著，王皖強、黃亞紅譯：《香港史：從鴉片戰爭到殖民終結》(香港：商務印書館，2015年)。
註11：《林則徐信及錄》〈咨覆廣督批示義律夷稟一案稿〉己亥二月十二日。
註12：馬士：《中華帝國對外關係史》第一卷，頁二五一。
註13：徐中約（Immanuel Hsu）：《中國近代史 – 1600-2000，中國的奮鬥》上冊，計秋楓、朱慶葆翻譯。香港：香港中文大學出版社，2002年，頁183。

（本文由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。

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鄺保羅大主教～ 【歡迎《國安法》且無損香港自由 活在中國感自豪、抗爭者是暴徒 不支持「反中國」觀點、要求西方不要干涉香港事務】❗️

香港聖公會管浩鳴牧師「主人與貓」比諭、「以愛感動中央」等中港「妙論」大家可能聽得多，然而鄺保羅大主教對中港矛盾的詳細取態又如何？

自2014年嘲諷預演佔中的7.2被捕學生：「不如帶埋菲傭去囉」之後，各位當年對此「幽默」言論甘之如飴的諸位今回可謂「大飽耳福」了：事關鄺保羅大主教上週末（7月10日）就《國安法》以千字信回應英國《教會時報》(Church Times）時慷慨陳詞、力表愛國並反對西方干預✊🏻！

可惜《教聲》對鄺大主教此重要發言竟無隻字片言，亦未知是否原信為英語，連《時代論壇》也只是簡略報導。為此小弟冒昧為此把該信自「開場白」之後的第五段起譯成中文，以供各位信眾及有志者細讀🙏🏻👇🏻

【香港聖公會鄺保羅大主教，回應英國《教會時報》(Church Times）表明對《國安法》立場】

第一部份 信件重點內容

（一）歡迎《國安法》、形容抗爭者是「暴徒」（～第5、6段）
（二）（2003年）反對《23條國安法》的議員乃敵意妨害 (sabotaged)了該法律（～第7段）
（三）《國安法》對我們(香港)的幸福實屬必要、並無損香港任何自由（～第8、11段）
（四）為活在中國感到自豪、不支持「反中國」( anti-China)政治觀點（～第8、10段）
（五）（《國安法》）對香港是最好的、要求西方不要干涉香港事務（～第13段）
（六）西方批評《國家安全法》、採取措施改變香港特殊貿易地位、為香港遭受“迫害”的人提供護照或居留權 ⋯ 這些行為傷害香港、不是基督教仁愛呈現、而是「反中國」( anti-China)情緒的表現（～第14、15段）
（七）中國在許多西方媒體和政客的論述中被一貫地描繪成邪惡⋯但實際上中國一直在幫助和支持香港（～第16段）
（八）香港是中國的一部分；我們依賴中國、從中國受益⋯⋯香港已成為大灣區發展一部分，未來將為我們帶來巨大利益（～第17段）

第二部份 信件中文翻譯（略過首4段開場白、由第5段起）

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我歡迎《國安法》，儘管我但願這曾是(were not)沒有必要，這項法律的出台是在去年6月開始動盪數月之後，動蕩是因香港《逃犯條例》修訂而引發。

騷亂變成了更廣泛的暴力，不僅針對警察和地方政府，還針對中央政府，暴徒襲擊了具有不同政治見解的人，破壞了親中國的商業建築，抹上了國旗和國徽。即使在去年10月該法案被正式撤回後，騷亂仍在繼續。

香港立法會一直未能製定一項國家安全法，該法律自2003年以來一直被擱置，因為反對派議員蓄意妨害 (sabotaged)了該法律。現在，我們仍然必須自行制定相應的法律細則，（不過）《國家安全立法》已列入《基本法》附件3中 - 本市的微型憲法中（實施）該法涵蓋顛覆，煽動分裂，分裂國家，恐怖主義和在香港事務中的外國勾結。

這項法律對我們的幸福實屬必要。但許多批評者不接受我們是中國一部分的事實：他們只強調兩制、而不是一國。我非常珍惜香港的自由，尤其是宗教和生活方式的自由，而且我認為這項法律不會改變任何這一切。我且為生活在中國而感到自豪。

我希望新法律能夠做的是，減少反對政府的煽動(agitation)、而令去年事情陷入的僵局，並恢復法律和秩序。

街頭的許多示威者和暴動者都舉著英國或美國的國旗、倡導香港獨立、邀請外國干涉香港事務。並且，正如我們所看到的，他們犯下了任何社會都無法容忍的行為。我支持和平示威的權利，但我不能容忍暴力，也不能支持「反中國」( anti-China)的政治觀點。

新法律只針對違法者，並沒有損害香港的任何自由、尤其是宗教自由。它不影響教會或任何其他宗教組織。

我們繼續在聖公會教堂中集會進行禮拜，同時考慮到了社會距離的需要。我們繼續在教育和社會服務方面開展工作。我們通常通過Zoom召開委員會會議。我們進行聖經研究，舉行禱告會並進行神學訓練。
這與其他地方的英國聖公會教堂幾乎相同。我們的香港聖公會在澳門也設有教堂，學校和福利組織。澳門與香港一樣，是中華人民共和國的一個特別行政區，自1999年以來就制定了《國家安全法》。在這21年中，澳門從未經歷過任何限制宗教自由的活動。

教會中有些人、包括在我們教會內的，他們反對該新法律、但仍需對新法律問責(held accountable to it)。我可以說，大多數宗教領袖並未採反對《國家安全法》的立場。我知道我們對《國安法》的立場與西方許多國家相矛盾，但是我們認為這（《國安法》）對我們是最好的，我們要求海外國家不要干涉我們的事務、並試圖了解我們。

在西方國家尤其是美國政府批評《國家安全法》，並已採取措施改變香港的特殊貿易地位。在英國和其他國家，政府向那些擔心在香港遭受“迫害”的人提供了護照或居留權。

這些行為傷害了香港，並支持了去年支持或實施暴力抗議活動的人們。這些行動不是基督教仁愛的呈現、而是「反中國」( anti-China)情緒的表現。

中國在許多西方媒體和政客的論述中被一貫地描繪成邪惡、並試圖在摧毀香港的一切，而英美政府則被譽為香港的仁慈保護者和救星。

實際上這些年來，中國一直在幫助及支持香港與我們。我們是中國的一部分；我們依賴中國、我們從中國中受益。我們從貿易地位到食品和公用事業的供應、再到在廣大中國政體中的特殊和優惠地位這一切中受益。現在，香港和澳門已成為大灣區發展項目的一部分，這將在未來幾年為我們帶來巨大的利益。

再次感謝您一直以來對香港的關注和祈禱。

你的

++ 鄺保羅

（聖公會）香港大主教
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參考連結
1）原Church Times 報導（內含大主教信件英文全文）
https://www.churchtimes.co.uk/…/hong-kong-archbishop-welcom…

2）「時代論壇」轉載
https://christiantimes.org.hk/Com…/Reader/News/ShowNews.jsp…