二荒山神社中宮祠-當心中不再擺設神壇之後
從中禪寺溫泉站下車開始，旅程進入了日光最精采的一頁：中禪寺湖，從華嚴瀑布沿著往湯元溫泉(往山上)的馬路，兩旁有不少民宿小旅館小餐廳，湖畔有寬闊的散步人行道，一邊是如中歐小鎮翻版的小屋式建築，一邊是中禪寺湖，沿途有遊湖船碼頭，近探中禪寺湖，遠眺男體山，如果旅遊的目的是在兼具羅曼蒂克與舒適便利的路上任意走走，走遍日本的我，還真的找不出第二條，比起由布院與輕井澤，這裡的街道有壯闊山水的背景，比起箱根，人車潮起碼少了九成。
中禪寺湖的美在於「天際線的完整」，除了東北岸一小部分外，99%的湖景毫無遮蔽，在這裡不會有庸俗的「遠雄中禪寺」與「鄉林奧日光」的建物，沒有高壓電塔的風景煞星，天氣好時，天空是藍的，這是種會讓人感動的藍，湖邊的綠也是新冒出來的綠，綠藍協調。
步行的終點站是二荒山神社中宮祠，這段散步路長不到兩公里，但不建議繼續朝裡面步行，因為從中公祠到四季彩旅館這段路，湖邊沒有步道，行人只能走在狹窄的山區馬路，沿途看不到湖景與山景，還得注意呼嘯而過的往來車輛，有些危險。
如果要繼續走「中禪寺北岸步道」，建議在二荒山神社中宮祠搭巴士到「中禪寺金谷旅館」站下車(後面有專章介紹)。
奇怪，山下的日光市區有座「二荒山神社」，怎麼這裡也出現同名神社呢？是撞名還是山寨呢？神與人很類似，總會有多間住所，山下的稱為二荒山神社，中禪寺湖畔的稱為「二荒山神社中宮祠」，男體山上還有座「二荒山神社奧宮」，畢竟日光的山神-二荒山神，其實是一家人：大己貴命(父)、田心姬命(母)、味耜高彥根命(子)，奧宮祭祀是的爸爸，中宮祠主要祭祀的是兒子，山下最大的那座二荒山神社當然是一家三口住在一起囉。
最早創建讓山神一家三口一起的的是山下的神社(西元767年)，十幾年後又替爸爸蓋了座奧宮(估計是出差時的別墅)，又過兩年後(西元784年)才在此蓋中宮祠給兒子神(兒子長大總得有自己的家吧！)
神的故事講完了，該來講人的故事，日光山下的二荒山神社一直是我個人信仰的重心之一，人生有數回遇到難以抉擇或感到茫然之際，二荒山神社總是會帶給自己極為重要的心靈提示，不過當後來知道在中禪寺湖畔有另外一座二荒山神社時，自己的內心產生疑問：我到底應該在哪座神社祈願參拜？一旦出現信心動搖，後來幾回，不論是在本社還是中宮祠，自己再也聽不到往昔的「天啟」。
人的信仰似乎也有「定錨理論」，當人百分百臣服於某種執念時，產生出來的力量總是比較強大(不管是正面還是負面)，一旦出現另一個會動搖信任的想法後，原來的定錨力度似乎就會消失，一切雲淡風輕。
神社依舊是神社，我的態度從「驚喜」、「崇拜」到「平常心」。
從第一次踏進日本至今已經二十五年，前面十年對於日本處於摸索，一切都是驚喜新鮮，中間的十年，我變成十足崇日的哈日族，總認為這個國家帶給自己額外的成長、不同的學習與重新構建人生態度的絕佳場域，到了最近幾年，自己在日本置產，小孩也都來到這裡求學工作，自己雖然稱不上「半移民」，但對於日本，我也由崇拜轉變成「視一切為日常」。
漸漸地看到這個國家的缺點，透過他們的缺點來品味出台灣人的特點，日本人是職人也是墨守成規，日本人是一絲不苟但也是「毫無應變能力」，日本人是重視公德但也過度壓抑自我。
我經常與兒子討論台灣日本之間的差異，得出共同的結論是，如果想在日本定居生活甚至事業發展成功，絕對要發揮台灣人的長處：高應變能力、適度展現自我魅力以及真心誠意地與人交往(俗稱人情味)，這些特質是日本社會與職場上的稀缺元素，而非把自己徹底偽裝成日本人。
二荒山神社在我心中已經走下神壇，從此只是一座日常的信仰場域，我不會再用祈願索求的態度來面對，最近一次來此，只是小聲地告訴日光之神：「嗨！我又來了！」
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