【澄清唬爆米花教室:同出一系互相敵視的歷史政權--前後趙、前後秦、東西魏】 #福編
退役陸軍少將于北辰日前在某談話性節目說現存兩個「中國」之間的問題,他說東漢、西漢「都稱對方是偽政權」、「都稱對方是篡漢」,「晉朝也是,東晉、西晉當時都稱自己是晉」、「宋朝也是叫南宋、北宋,當時雖然分裂,都稱自己為宋」,這些場景跟現在「一模一樣」。說完之後引發極大的議論。😅
因為這些朝代其實都是前後繼受的朝代,但中間遭遇國難,皇帝被俘或死難,皇室旁支重建政權,所以歷史家還是把他們分開,而不視為單一朝代。
🧐但撇開于將軍的平行宇宙史觀,歷史上有沒有類似兩個「○」系出同門,卻「都稱對方是偽政權」、「都稱自己是○」,然後互相敵視開幹呢?
有的,其實有3次,但 #都發生於魏晉南北朝期間。
◎第一次:「前趙」、「後趙」(319-328)
劉淵率內遷之匈奴部橫掃北方後,子嗣陷入不斷的內爭兵變,傳至劉粲時因粗暴亂政又沉迷淫樂,被岳父靳準奪權殺害。但在外領兵的劉系旁支劉曜帶兵回剿,劉曜勝利後改國號為趙。
而匈奴劉漢另外一位大將石勒,則藉機襲取控制多數山(肴山)東區域,也跟著稱帝,國號也為趙。因劉曜稱帝較早數月,故稱前趙,石勒之羯趙稱為後趙。時為西元319年。
但前後趙並立沒有維持很久。雙方互有衝突,9年後(西元328年),劉曜發起總攻,後趙軍大敗,洛陽岌岌可危,石勒不顧勸阻,押上所有預備隊親自前往洛陽旁的金墉與前趙大決戰,一戰全殲前趙主力,統一漠南關內之北方。(石勒為人重朋友、惜恩情,上位以後愛讀書,希望推動民族融合,安定內政,晚年更信佛法,盡力避免殺戮,太子石弘也努力讀書,溫文儒雅。但跟隨石勒南征北討的石虎在石勒患病後開始兵變部署,石勒一死,石虎奪權,滅石勒子孫,而石虎子孫也互相仇殺攻戰,導致羯人衰微。漢人大將冉閔日後藉機發出殺胡令,以報復石虎昔日的濫殺平民之舉,羯人幾全死難,導致五胡中羯人成為後世最難實際確認族系的一族)
◎第二次:「前秦」、「後秦」(384-394)
淝水之戰後,前秦政權崩潰,被征服之各族均各自起兵。384年姚萇率關中羌人起兵,但仍自稱「秦王」,全力爭奪關中,次年殺害苻堅,394年後秦徹底攻滅前秦餘部。
◎第三次:「東魏」、「西魏」(534-550)
北魏六鎮之亂後,爾朱氏掌握山(肴山)東兵權,爾朱榮於晉見魏孝莊帝時被刺殺,爾朱兆等起兵攻魏廷殺孝莊帝,爾朱氏大將高歡藉機以覲王之名舉兵自立,攻滅爾朱氏並掌握朝政。不堪高歡專政的孝武帝元脩意圖號召關中主將賀拔岳入京護主,高歡卻收買賀拔岳戰友刺殺賀拔岳,孝武帝令宇文泰接替賀拔岳,並別奔長安,高歡改立元善見為魁儡皇帝,東西魏正式分裂,高家與宇文家均稱其政權合法合統,互相攻擊。
東魏方面,550年,高歡之子高洋不演了,逼孝靜帝禪位並害死全家。北齊建立。
西衛方面,535年宇文泰與元脩鬥爭加劇,宇文泰直接毒死元脩(元脩他自己即位時也大殺親族),掌握朝政,557年宇文泰之侄宇文護也不演了,逼迫魏恭帝禪位並殺其全家,建立北周,魏亡。
(下一集:歷史上三國鼎立,最後勝利者都是第四國...)
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過46萬的網紅Super Taste(Travel Show),也在其Youtube影片中提到,【本集節目內容為三級警戒前錄製】 《2天1夜go》的製作單位被篡位,主持人納豆、曾子余親手自掌鏡大揭露,帶大家看看美食節目的真實面貌,誘人的美味畫面如何拍出來?喊卡之後,製作單位的狀態與反應,美食節目的超赤裸真相,就讓豆導與余編劇拍給大家看!鎖定《食尚玩家2天1夜go》,給你滿滿的歡樂! 只有這裡看...
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【我們的歷史與《天子傳奇》的距離 | 盧斯達 on Patreon】
台灣退役陸軍少將于北辰轉型為成功名嘴,談到現存兩個「中國」之間的問題,他說東漢、西漢「都稱對方是偽政權」、「都稱對方是篡漢」,「晉朝也是,東晉、西晉當時都稱自己是晉」、「宋朝也是叫南宋、北宋,當時雖然分裂,都稱自己為宋」,這些場景跟現在「一模一樣」。有網友評論,于可能是香港漫畫家黃玉郎讀者,因為在漫畫《天子傳奇》就出現了「劉邦與秦始皇單挑」的情節。
但,這無論如何都是一道窺探的門,可以看到活著的民國如何思考。
于的發言,是將歷史「為我今用」的發明一面發揮到極致的表現。歷史的活躍詮釋者同時是歷史的發明家,他們會以自己今天的標準去全面改造整套對歷史長河的理解。上一波的歷史發明家是 20 世紀初的清國人,我們今天要不是在繼承他們的遺產,就是在跟他們的遺產在鬥爭。20 世紀初廣東人梁啟超發明了中華民族這個概念。以今日香港的語言來說,梁啟超會是一個在連登發表妙論的連登仔,他的創造同時具有偉大和危險的潛能,他的東西埋下了單向度理解中國的種子。這條「法脈」經過國共兩黨的轉化,單向度的那一面成為主流。
那一套歷史觀最重要的綱領,是將發生在這片土地上的三四千年的大大小小政權,都納入為單一「中國」的不同階段。有一些政權會納入「法統」之中,有些則不,例如北宋南宋存在於法統之中,而遼朝好像不算。這套觀念一直能夠對接現實,直到 1949之後:「中國」唯一的統治者大清遜位於中華民國,後者獲得正當統治權,北洋軍閥在中間雖然獲得控制權於一時,但隨著國民黨「北伐」成功,「法統」由有盛德者重新獲得,中國重新統一,蔣介石成就了偉業。這是國民黨和「現代中國」的歷史觀。問題是國軍失去了中國大陸,以 20 世紀思想家的歷史觀來看,國民政府無疑處於割據狀態,而傳統是最厭惡割據的,但不是所有人都會走向台獨。
這種無法排解的焦慮意識,就表現以強烈提振中華民國正統性的這種形式,他不惜「打亂」歷史的既定排序,將中華民國提升到類似北宋或者南宋都好的地位,這仍然是一個中國,但兩個「朝代」。他對這個歷史上存在過的政權,一律以「證明中華民國正統性」的政治需要去解讀,然而「翻譯」本身就充滿政治張力。南宋和北宋可以平起平座,其實是強調理應「一元」的帝國出現了兩個代表,但兩個代表都有效。
簡單而言將以上的發言都理解為「我也是正統啊」、「我也是正統啊」、「我也是正統啊」,會較容易理解。
由於他們繼承了較純種的梁啟超思想,你最終會發現很多對中國有認同感的台灣人,或任何一種人,對「中國」的理解其實也很黃玉郎式。我們都跟梁啟超有一種形而上的傳承。所以台灣女藝人會說:「一代女皇武則天,這三國志為甚麼要抽掉,我覺得小朋友多讀一些歷史,不是很好嗎?」有中國網民會評論劉思慕:「真把自己當加拿大人了。」然後網民會因為《世紀帝國》中古漢人發音原來不像「普通話」而想到原來古裝戲劇不同「朝代」下的各個民族都講現代普通話,本身就是現代創造。
20 世紀初的發明家是大雜燴,他們的子嗣即我們是「現代」的產物,于先生只是將這種解釋歷史的現代衝動表達得極致而已。而他提醒我們,我們有可能同樣活在一個鬼五馬六的幻想世界。
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台灣退役陸軍少將于北辰轉型為成功名嘴,談到現存兩個「中國」之間的問題,他說東漢、西漢「都稱對方是偽政權」、「都稱對方是篡漢」,「晉朝也是,東晉、西晉當時都稱自己是晉」、「宋朝也是叫南宋、北宋,當時雖然分裂,都稱自己為宋」,這些場景跟現在「一模一樣」。有網友評論,于可能是香港漫畫家黃玉郎讀者,因為在漫畫《天子傳奇》就出現了「劉邦與秦始皇單挑」的情節。
但,這無論如何都是一道窺探的門,可以看到活著的民國如何思考。
于的發言,是將歷史「為我今用」的發明一面發揮到極致的表現。歷史的活躍詮釋者同時是歷史的發明家,他們會以自己今天的標準去全面改造整套對歷史長河的理解。上一波的歷史發明家是 20 世紀初的清國人,我們今天要不是在繼承他們的遺產,就是在跟他們的遺產在鬥爭。20 世紀初廣東人梁啟超發明了中華民族這個概念。以今日香港的語言來說,梁啟超會是一個在連登發表妙論的連登仔,他的創造同時具有偉大和危險的潛能,他的東西埋下了單向度理解中國的種子。這條「法脈」經過國共兩黨的轉化,單向度的那一面成為主流。
那一套歷史觀最重要的綱領,是將發生在這片土地上的三四千年的大大小小政權,都納入為單一「中國」的不同階段。有一些政權會納入「法統」之中,有些則不,例如北宋南宋存在於法統之中,而遼朝好像不算。這套觀念一直能夠對接現實,直到 1949之後:「中國」唯一的統治者大清遜位於中華民國,後者獲得正當統治權,北洋軍閥在中間雖然獲得控制權於一時,但隨著國民黨「北伐」成功,「法統」由有盛德者重新獲得,中國重新統一,蔣介石成就了偉業。這是國民黨和「現代中國」的歷史觀。問題是國軍失去了中國大陸,以 20 世紀思想家的歷史觀來看,國民政府無疑處於割據狀態,而傳統是最厭惡割據的,但不是所有人都會走向台獨。
這種無法排解的焦慮意識,就表現以強烈提振中華民國正統性的這種形式,他不惜「打亂」歷史的既定排序,將中華民國提升到類似北宋或者南宋都好的地位,這仍然是一個中國,但兩個「朝代」。他對這個歷史上存在過的政權,一律以「證明中華民國正統性」的政治需要去解讀,然而「翻譯」本身就充滿政治張力。南宋和北宋可以平起平座,其實是強調理應「一元」的帝國出現了兩個代表,但兩個代表都有效。
簡單而言將以上的發言都理解為「我也是正統啊」、「我也是正統啊」、「我也是正統啊」,會較容易理解。
由於他們繼承了較純種的梁啟超思想,你最終會發現很多對中國有認同感的台灣人,或任何一種人,對「中國」的理解其實也很黃玉郎式。我們都跟梁啟超有一種形而上的傳承。所以台灣女藝人會說:「一代女皇武則天,這三國志為甚麼要抽掉,我覺得小朋友多讀一些歷史,不是很好嗎?」有中國網民會評論劉思慕:「真把自己當加拿大人了。」然後網民會因為《世紀帝國》中古漢人發音原來不像「普通話」而想到原來古裝戲劇不同「朝代」下的各個民族都講現代普通話,本身就是現代創造。
20 世紀初的發明家是大雜燴,他們的子嗣即我們是「現代」的產物,于先生只是將這種解釋歷史的現代衝動表達得極致而已。而他提醒我們,我們有可能同樣活在一個鬼五馬六的幻想世界。
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對於這件事的看法....
阿彌陀佛
打GAME總是讓人看不起
我錯了大哥們
人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷
教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過
教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時
親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執
融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞
知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義
父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕
此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋
君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究
詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書
論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止
講道德 說仁義 作中庸 乃孔汲 中不偏 庸不易
作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟
如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求
有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥
有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體
大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌
號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
三傳者 有公羊 有左氏 有榖梁 經既明 方讀子
撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊
經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝
號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下
四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜
逞干戈 尚逰說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建
至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承
為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師
除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪
十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明
號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命
靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰
讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟
朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡
彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角
身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二
對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁 彼穎悟 人稱奇
爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲
舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致
有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行
上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後
人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益
戒之哉 宜勉力
篡 東晉 在 挽歌之聲 Youtube 的最佳貼文
三國情 [寄調:友共情]
詞:高登巴絲
MV:挽歌之聲
http://www.facebook.com/singtosay
在那天 東漢已末年 遙回望那悲壯片段
十常侍太聰明 袁紹要暫別
但何進 被殺死了 亦仍要
召那董卓入見 即使皇上也癲
長安兵變 呂布兵變 聯盟亦許多都變遷
定陶城宣戰 曹劉及孫家分了邊
你我再次相見 碰上赤壁 軍隊都耗損
這孽緣從難扭轉 苦肉那妙計 成就劉孫大捷
樂進他夥拍李曼成 防衛上也不會畏懼 合肥內有張遼
嬴盡已預料 樊城裏 就算子孝被圍困
望見關羽大笑 荊州然後變天
由荊北上 大戰于禁 雲長用水淹軍更傷
這呂蒙兵將 無情地揮軍飄雨殤
永遠沒法打仗 從夷陵內 俾火燒到僵
友共情桃園演唱 心內那熱血 留待禪公續唱
RAP
嘩 晉國
個班汁雞狗
滅左蜀國 先去篡魏國
WARS IS STARTED DON'T KNOW WHEN WILL FINISH
AND I THINK THREE KINGDOM IS VERY RUBBISH
從此虛脫 漢升死了 雲長翼德 都歸了天
要扶持 諸葛 伯約都不惜追理想
發奮決戰司馬 隨年和月身心都耗損
五丈原星殞 心願縱未了
遺望仍可實踐