【《脫稿玩家》與莊子的常心:人類,真的可以逆天改命嗎?】
脫稿玩家,英文片名叫做 Free Guy ,是男主角的名字,也有「自由人」的意象。
顧名思義,電影討論的不僅僅是冒險與改變,其中還裹藏一個更深層的核心:什麼是自由?世界上存在神嗎?倘若存在神,那一個人能夠改變的幅度有多少?他能真正享受到自由的快樂嗎?
男主角 Guy 是一款遊戲的 NPC ,角色設定是銀行行員,每天就是被遊戲玩家們暴打、搶銀行賺取經驗值。
Guy 的人生,一如他房間裡豢養的金魚缸,金魚擁有 7 秒記憶,明日早起又是新的一天, Guy 同樣如此,他對日復一日的生活感到滿意,沒想過改變,他的口頭禪是「爽爽的一天」,維持現狀,就是爽爽的一天。
一日, Guy 對遊戲玩家 Michie 一見鐘情,為追求真命天女,他不甘只成為 NPC ,決定開啟了一場「 NPC 逆襲成遊戲玩家」的革命之旅。
觀影過程中,我感受到這部片透過 Guy 的拚搏,反覆地在對我拋出一個問句:
人類,真的有辦法逆天改命嗎?
以下將涉及觀影心得跟雷點,倘若沒看過的讀者,就不要繼續看下去了。
—
故事最終,我們看到男主角 Guy 並沒有得到「完全自由」,他依然活在遊戲裡,依然不是真人,他還是一個 NPC ,物理形式上,Guy 始終是被限制的。
但是,他卻達到精神層面的解放,實踐思想上的開拓,而這個,恰恰就是真正的自由。
這一直是我很在意的命題,在於我經常覺得我是一個既信命,又不甘於臣服命運的人。
我喜歡拜拜,喜歡抽籤,只是每當抽到爛籤,我依然不會聽神明的話,固執相信我就是能做到、能爭取到,而最後結果證明:籤詩說的永遠是對的。
挑戰命運的結果,你必然會柳暗花明、遇到驚喜,畢竟改變本身就是一件值得振奮的冒險,你一定會發掘你難以想像到的潛力。
不過當你繼續突破下去,你終將意識到一個形而上的、你看不見的某種根基,那個是很難被改變的,比方你的家庭,你的愛情,甚至是你的天份。
一個人逆天的程度,確實有限。
那該怎麼辦,你就無法自由了嗎?
——
關於這個問題,電影《脫稿玩家》給出一個非常透徹的解釋,這也是我最近徹底領悟的答案,以前看這麼多書,往往是理解但做不到,但近期,我是親身經歷這段過程,把頭洗下去走一遭。
在 Guy 得知自己只是遊戲 NPC 的真相後,他沮喪地去找保全好友談話。他問對方:假設有一天,你發現自己不是真正存在的人,你所做的一切努力是否就毫無意義?
好友笑說,假的就假的,那就這樣啊。
「反正此時此刻,我和你在一起聊天的這個當下,對我而言是真實的,那就足夠了。」
好友這句話,不單單是《靈魂急轉彎》那種「活在當下即是意義」的理論,再往深入一點分析,這還涵蓋一個深層思想:
當你拚盡一切爭取後,依然發覺有些人事物就是無法扭轉時,你能夠做到的唯有臣服,就是接受,尊重這股你無法撼動的力量之存在與發生,拋下不甘心,拋下委屈,坦率地說出「喔,那就這樣吧!」
——
我很喜歡電影安排 Guy 最終沒有跟女主角有個結果,畢竟他們本是兩個世界的人,這恰恰呼應了某種原廠設定的、無法被改變的天運。
可是那一刻, Guy 依然肯定自身存在,他明白自己就算是一個工具人、是一封別人寫給女主角的情書,卻也不妨礙他清醒地對女主角說出「我愛你」,這不光是幫別人傳話、只為點醒女主角,另一方面,這真的是 Guy 的肺腑之言。
於是,這也成為我最喜歡的一幕,格外浪漫。
面對人生的不可抗力,一旦你發自內心接受,下一秒,你會發現自己鬆一口氣,許多事情選擇順應自然與臣服,行動反而更加無所畏懼,心態面朝大海、得到靈魂的自由。
即便被套上一個永遠尋找真命天女的失戀王設定, Guy 最後的選擇還是那句:「我想去做我想做的事。」
莊子在〈德充符〉說:「以其知得其心,以其心得其常心。」
一個人要如何曉得自己的「心」,必然得先從「知」去經歷;一旦懂得自己的「心」是怎樣,你將會收穫更神奇的「常心」。
知,指的是覺察與經驗;心,指的是你的本質。
如何去累積我們的「知」?需要透過冒險與改變,因為先有行動與試錯,才有辦法獲得經驗跟自省(知),才有那個機會去內觀(心),觀察自己現在的狀態如何,曉得自己喜歡什麼,以及自己能夠做到什麼、極限在哪裡。
當你徹底明白你的本質,自然就會得到「常心」,而習得常心,你終將無所不能。
什麼是常心?很簡單,也很難,就是看淡跟臣服,平靜地讓情緒進來,再讓情緒離開。
——
但是,倘若你從未經歷過改變的碰撞與傷痕,你不會真正體悟到常心是什麼,你從別人的文字領略都不算,具體重量多沉,你得親身走一遭,否則你難以認清那種銘心刻骨的鑿痕,到底能在你心上刻得多深。
想要打開覺知,就先去改變跟探索吧,盡全力到遍體鱗傷為止,方明瞭「心甘情願的臣服」是怎麼一回事,神奇地是,你會感到由衷的平靜與喜悅。
冒險過後,我接受命運,但我依舊向前,這就是莊子筆下的常心。
風吹過來,我不再是草,我知道我可以成為風,但這股風終將帶我到哪,我也是順流走。
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[致境] 古代黑夜的重現:#奈良春日大社節分万燈籠 / 李長潔
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每年的2月3日是奈良春日大社的「#節分」,所謂「節分」指的是冬季與春季的分界,在經過漫長惡寒的冬天後,萬物生長的春天在臨,是一年輪迴的起始。在關西地區諸多廟宇神社有節分祭,像是京都吉田神社著名的「#打鬼」儀式,或是,京都八坂神社的「#撒豆」儀式,都是一種驅除厄運的動作。而奈良的春日大社,則以「#萬燈籠」的夜間參拜,來慶祝春天的到來。
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春日大社是奈良時代保護平城京的重要神明機制,不意外地,其也是皇室權力結構變遷的展現。因此,春日大社的地域規模、建築形式與歷史積累上都有著相當厚重的底蘊。特地為節分祭的萬燈籠趕在2月3日來此(另一天點萬燈籠則是盂蘭盆節),就是希望看到巨大森林裡燈火明滅的幽微景象,與春日大社典雅細緻的萬燈映照。
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■ #2000座石燈籠
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在2度低溫的綿綿細雨中趕到春日大社,已經看到許多人在排隊了,趕緊跟上人龍。傍晚時分,白天與黑夜交接之際,春日大社境內傳來祭祀鼓樂,周遭的人們興奮卻又矛盾地全都安靜了下來,像是在等待著什麼神諭。一列點燈的神社人員從漆紅的宮門步出,他們手提著木箱,裏頭整齊排滿蠟燭,而後在一瞬間竄入春日大社的2000座石燈籠間,安靜迅速地點燃燈火。
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■ #陰翳美學與光影關係
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眼前的景象因為落了點冰霰而顯得模糊,「#看不清處」的視覺將燈籠、森林、宮殿暈染成某種曖昧且深邃的層次。在東京藝術大學的 #清水泰博(2015)在《意.象.京都》中提出了12種解構京都空間的概念,他藉谷崎潤一郎的「#陰翳美學」談了歷史性空間中的「#光影關係」。為甚麼是「歷史性空間」呢?
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因為電燈是現代的表現之一,而以然燒火焰作為照明的燭火,則是人類在很長一段時間的社會生活中,與黑暗共處的重要輔具與真實情境;而日本人則從此光影自然形成的的陰影、深邃、模糊的「看不清楚」體驗中,#發展出與黑暗共處的美感形式。
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在昏暗不明的春日大社前,彷彿來到了幻境,光影的關係解離了主體在時空中的限制,萬盞石燈籠與烏雲中透出的月光灑下一片靈氣,黑夜的「看不清楚」比白天「一目了然」來得更容易使人們產生豐富的想像力,日本各種的夜間參拜就擅用了這樣的陰翳美學。
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■ #看不清楚的趣味與意義
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天空完全的黑了下來,才開放進入春日大社進行萬燈籠參拜。神樂依舊如電影配樂般襯底,大社的全部空間沒有開上任何一盞電燈,只有一片排列整齊的青銅或金銅的釣燈籠,那光度十分低,以至於你能見到的只是光影。燈籠的紅色燭光,腳下自己的黑影,參拜使用的燭火,還有燈籠上各式各樣的雕花陰影。
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驚覺原來之前白天來看過的燈籠上的花樣,原來在此刻才發揮它真正美學效果,在只有光與影的關係中,在「看不清楚」的視野中。這是只有古代人才能領略美感啊。
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參拜後,我終於找到黑壓壓人群中的妹妹,她開心地捧著一隻瓷器小鹿,鹿嘴咬著一封籤詩,突然一個不小心,小瓷鹿滑出手心掉落在地,鹿的嘴角破了一小塊,連籤詩都咬不住了。妹妹因此在離開春日大社的一路上,眼光都含著淚,但因為神社境內漆黑而難以察覺。
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不過,反過來想想,這不是挺有趣的嗎?因為幽暗不清,人類的五官感覺與肢體行動皆進入一種奇異的、有別於白天的「#異常」中,這瓷鹿破的嘴角不就正是古代真實黑夜的某種微妙的表現。更何況破的那一角,是一直到奈良公園廁所的電燈下才被看清楚。
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#帶著媽媽去旅行 #萬燈節 #奈良 #到底哪裡可按HD
#2015.8 著書 意・象・京都〜12のキーワードがあなたに京都の空間意匠を体感させる(日本語訳)清水泰博 尉藍文化出版(台湾)

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