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【🎉#苗北藝文中心展覽👀】
👨🔬識毒：你所不知道的毒品真相💊
展期：10/4 (五) ~ 10/27 (日)
時間：9:00~17:00 (週一休館)
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🧪無毒家園，從你我做起💪
毒品不只殘害社會的根本，更使染上毒癮家庭，因身體及社會狀況抹殺了未來的希望😢
展區共有八區，有精彩的介紹與豐富的展覽，認識各種毒品、毒品危害、模擬毒癮者面容改變😱、紀錄片...，其中有提供😎 #VR虛擬實境頭盔 模擬體驗毒品對人體知覺的危害😎，不妨帶著家中大小朋友一同認識，並學會🤦♂拒毒🤦♀
期望民眾對事物有正確的了解和認知，能避開毒品危害，向反毒的幸福城市更邁進一步🎉🎉🎉
「他們認為毒品是一個解決方案，但是最後，毒品卻成了問題。」
詳情請見官網：
https://reurl.cc/NaRLgm
#反毒 #守護家庭
#中國信託反毒教育基金會
#苗栗縣政府毒品防制及心理衛生中心
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🌅向大師挖寶-米勒巡迴特展🏞
🎊廣達文教基金會《游於藝》巡迴展🎊，主打拾穗繪者米勒等人的畫作賞析，由16校聯合展覽，培養孩子了解文化藝術美感與能力，展期如圖。
#世界名畫《#拾穗》#賞析
拾穗 米勒 法國1857年油畫 83.5×111厘米 巴黎 羅浮宮藏
《拾穗》是米勒最重要的代表作，這是一幅十分真實的，親切美麗，而又給人以豐富聯想的農村勞動生活的圖畫，描寫了農村中最普通的情景：秋天，金黃色的田野看上去一望無際，麥收後的土地上，有三個農婦正彎著身子十分細心地拾取遺落的麥穗，以補充家中的食物。她們身後那堆得像小山似的麥垛，和她們無關，表達了米勒對農民艱難生活的深刻同情。
《拾穗者》，它沒有表現任何戲劇性的場面，只是秋季收穫後，人們從地里揀拾剩餘麥穗的情景。畫面的主體不過是三個彎腰拾麥穗的農婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠處的人群形成對比，她們穿著粗布衣衫和笨重的木鞋，體態健碩，談不上美麗，更不好說優雅，只是謙卑地躬下身子，在大地里尋找零散、剩餘的糧食。然而，這幅內容樸實的畫作卻給觀眾帶來一種不同尋常的莊嚴感。米勒一般採用橫的構圖，讓紀念碑一般的人物出現在前景的原野上。三個主體人物分別戴著紅、藍、黃色的帽子，衣服也以此為主色調，牢牢吸引住觀眾的視線。她們的動作富於連貫性，沉著有序，布置在畫面左側的光源照射在人物身上，使她們顯得愈髮結實而有忍耐力。或許長時間的彎腰勞作已經使她們感到很累了，可她們仍在堅持。儘管臉部被隱去了，而她們的動作和軀體更加富於表情——忍耐、謙卑、忠誠。米勒以凝重質樸，造型簡約的概括力，來極富表現力地塑造平凡人物。他表現的是人和大地的親密關係，是史詩所不能達到的質樸平凡。從這三個穿著粗布衣衫和沉重木鞋的農婦身上感到一種深沉的宗教情感，在生存面前，人類虔誠地低下他們的頭。雖然遠處飛翔的鳥兒依舊烘托出田園詩般的意境，但人類凝重的身軀似乎預示著生存的重壓。正是這種宗教般的感情使《拾穗者》超越了一般的田園美景的歌頌，而成為一幅人與土地、與生存息息相關的真正偉大的作品。
此畫米勒作於1857年，是表現農民生活情境的作品，引起資產階級輿論界的廣泛關注。有的評論家寫文章說：「畫家在這裡是蓄有政治意圖的，畫上的農民有抗議聲。」又說：「這三個拾穗者如此自命不凡，簡直就像是三個司命運大的女神。」《費加羅報》上的一篇文章甚至聳人聽聞地寫道:「這三個突出在陰霾的天空前的拾穗者後面，有農民暴動的刀槍和1793年的斷頭台。」
19世紀70年代以前的法國農村，還處在封建宗法制度下，農民從事繁重的農業勞動，生活艱苦，自衛能力又很弱，對新事物不敏感。所以，對巴黎出現的革命風暴是淡漠的或持觀望態度。米勒的就流露出這種情況。米勒的藝術辯護人朱理·卡斯塔奈里曾這樣描寫這幅畫：「現代藝術家相信一個在光天化日下的乞丐的確比坐在寶座上的國王還要美；當遠處主人滿載麥子的大車在重壓下呻吟時，我看到三個彎腰的農婦正在收穫過的田裡撿拾落穗，這比見到一個聖者殉難還要痛苦地抓住我的心靈。這幅油畫，使人產生可怕的憂慮。它不像庫爾貝的某些畫那樣，成為激昂的政治演說或者社會論文，它是件藝術品，非常之美而單純，獨立於議論之外。他的主題非常動人，精確；但畫得那樣坦率，使它高出於一般黨派爭論之上，從而無需撒謊，也無需使用誇張手法，就表現出了那真實而偉大的自然篇章，猶如荷馬和維吉爾大的詩篇。」這段話，給我們賞析提供了一個精彩的歷史見證。此畫的力量產生於真實，不是撒謊就能使敵人喪膽，讓人民振奮。這就是的現實意義。
#丘比特十字繡 #DMC精質十字繡 #時尚鑽石貼畫
原文網址：https://read01.com/OQg0nA.html
【編輯來聊天】
各位記得上次看畫展時看進了什麼嗎？是傳聞價值千萬的經典名畫，被長長人龍擁簇前進的不適，還是一次深深刻刻的感動？
回想我有限的觀畫經驗，對畫作本身印象總是不深。譬如，幾年前看過一場米勒的畫展，著名的晚禱、拾穗或許都有展出，但我努力回憶仍記不得什麼，記憶中最清晰的恐怕只有走出展場挑選紀念品那一刻吧！還有次普普藝術大師安迪．沃荷展，排排站的罐頭與那沃荷式的夢露雖仍記得，但並不是特別感動，唯一令我感到興奮的，竟是票券末位數剛好可換取罐頭，簽名作畫後放在美術館展出一個月。
仔細想想，我這湊熱鬧式的行為大概是來自不知所其以然的「心虛」吧！因為自覺不懂、也不可能懂，欣賞的層次便只能停留在「知道」或「看過了」，不能再更前一步。直到編輯這本《這幅畫，原來要看這裡》，我才知道原來一幅畫中也有許多樂趣，是像我這外行人也能理解，甚至觸類旁通的。
「這是☓☓世紀的☓☓畫派畫家☓☓☓☓的代表作，作品運用☓☓技法，加以大量的☓☓，具體呈現☓☓☓☓……」有鑑於這樣的賞析方式需具備知識背景，等記熟了興趣也都消磨了，對許多入門者是道跨不過的障礙，《這幅畫，原來要看這裡》作者宮下老師特意選用「母題」這個嶄新的切入點，用最有趣的方法詮釋每幅我們曉得但並不懂得的作品。譬如布隆津諾的這幅作品中出現了七個人物角色，他們各自是誰？何以畫題名為〈愛的寓意〉？這幅畫的看點可多了，人物身旁的蘋果、弓箭、頭飾、面具等都埋藏了玄機，告訴我們這幅畫原來要看這裡。
常有人說看畫不需要多餘的知識，宮下老師則主張知識和視覺經驗一樣，累積得越多越好，並且從一幅畫中能挖掘的資訊，是沒有窮盡的。《這幅畫，原來要看這裡》全書提及111位畫家共154幅作品，編過這本書，不僅燃起了我看畫的興致，也長了好多有趣的冷知識，鑑賞功力大增，迫不急待想去畫展驗證一番。或許下一次，我們會在展覽場相見。
by奇歐立
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相傳這種風俗習慣，是古代希伯來人傳下來的，他們以嚴肅的宗教情懷來解釋這件事，大意是說：「你的農場在收穫時，不可以拒絕拾穗的人，應該讓貧苦的人自由的拾取落穗，讓 ... ... <看更多>