#紀念台北大空襲七十二週年
#獻給阿公
大家好，我是迷走工作坊創辦人，同時也是《台北大空襲》製作人KJ。對我來說，這是一款有私心的桌遊。這篇文章也是一篇很私密的文章。
我的阿公出生在大正 10 年／民國 10 年／西元 1921 年。 他在幾年前離開了，享壽九十一歲。以前以為他可以活到一百多歲。
二戰結束時，阿公 28 歲，他帶著五六個小孩面對全新的時代。只有小學畢業的他，寫的字卻特別好看，在戰時常常被派任寫字的工作。
阿公的小學歷史課本到現在都還保存良好，當然內容跟現在的歷史完全不同，他的教學內容是神武天皇到川中島之戰再到豐臣秀吉征韓。
小時候非常喜歡聽他說著年輕的故事，甚至為了原子彈的投放日期產生激辯XD，有次都拿出維基百科的資料了，他還是堅稱沒記錯是網路錯了。這些爭執，現在想起來還是很懷念。
而這些故事除了我之外，家裡沒人有興趣。
二戰末期，阿公目睹日軍的補給艦艇從基隆出發，在外海被擊沉，只有一艘狼狽回港，對日本來說簡直雪上加霜，在港邊看到這些景況的人目睹海上的硝煙，感嘆著即將來臨的變局。
小學的時候，曾經寫過一篇高分的作文，被老師請到臺上朗誦給同學聽（我唸的是天龍國信義區某國小，現在想起來覺得老師猛猛的。）內容描述阿公在基隆當軍伕時，因同僚賭博忽視宵禁，被美軍空襲整個宿舍都被炸翻。
阿公可能聽過裕仁的「大東亜戦争終結ノ詔書」，不過應該聽不懂吧。
阿公 10 歲時父親過世，身為獨子的他，和母親築起了一個木寮，開始幫忙養豬、牧牛家計。他和阿嬤成親的時候，彼此都沒看過對方，但我小時候仍能感受到他們彼此間的恩義情感存在。
228 時他逃到山上，87 水災的時候他在台南某個旅舍的屋頂，望著汪洋一片擔心著台北的家業。風起雲湧的 70、80 年代，他也十分關注著黨外運動。
當年王建民在紐約橫空出世，已經 90 歲的他不喜歡 Wang，一直說他的球尾勁不強，喜歡的是 C.C Sabathia、Cano 和 Jeter。後來即便王建民離開，他還是洋基粉絲，持續跟追比賽。
阿公不知道他甲午戰爭，只知道日清戰爭，他不知道九一八事變，但他知道滿州事變。他沒唸過三國，但知道武田信玄和上杉謙信的川中島之戰，也知道とよとみ是誰。
小時候家人常問我：阿公的口頭禪是什麼？長輩們會因為我回：「幹幹幹幹幹！」而哄堂大笑。
阿公過世五年了，當時在病榻旁守著他，知道「可以用 "享壽” 代表高齡逝世的吉祥詞彙」根本沒屁用，因為眼淚還是一直掉。
最後的那幾天，阿公白內障的雙眼視線偶爾看著我，很想知道他在想什麼，是將近一世紀的生命歷程？還是仍舊牽掛兒孫的事？或是在想：終於要見到先走一步的阿嬤和阿祖了？
阿公離開前的兩天，我到了醫院在耳背的他耳邊大喊：「我回來啦！」阿公睜開眼睛看著我說：「你回來啦。」
「嗯，我回來了。」
台北大空襲，獻給最懷念的阿公。
紀念台北大空襲七十二週年 在 Re: [問卦] 悼念臺北大空襲七十周年，誰塗改了歷史？ - 精華區 ... 的推薦與評價
有幾點特別有感觸，
一、5/31，是台北大空襲的日子；
二、台灣沒有屬於自己的二戰紀念日，來紀念70年前在二戰中不幸喪生的前人
三、當權者刻意掩蓋這些歷史，國民黨更是妖魔化日本，馬英九不用負責嗎(笑
我想二戰的結果是軸心國勝利的話，我們一定會好好紀念這些衰毛的日子；
但是很遺憾的是...我們現在的政府是中華民國、而非日本，縱使你不喜歡這個政治實體
、或是國家，但無法改變你隸屬她的子民的現實；而回到那時候，台灣是大日本帝國的一
部分呢，而中華民國哩？抱歉正在四川且快奄奄一息呢，那是誰轟炸台北呢？有賴於中華
民國的好碰友美利堅合眾國，雙線從歐洲戰場與太平洋戰場大開殺戒，前者已經把德國圍
殺到沒血，後者正在以跳島戰略一步步向日本本土逼近中，而台灣、正是當時最適合的日
本領土，炸一炸可以減少己方人員傷亡、又能增加對方負擔，而且轟炸更能使對方喪失一
定能力和士氣，炸不炸？所以台北或全台被轟炸可謂天經地義，理所當然。
當然這是以盟軍思想、或更正確地說，是以戰勝國視野來看待的；所以我們是以中華民國
的史觀來面對這件事情為佳，而非以日本史觀，不是嗎？
所以每年撕日曆的時候，請好好看著10月25這個日子、她叫做「臺灣光復節」，是用來紀
念台灣被中國光復的日子，當然後來的結果我們都知道、今回不提，另外每年9月3日、美
俄諸國都會開心慶祝一番，因為正是他們的二戰紀念日，在台灣則是軍人節，不過軍人節
的由來與二戰也有關，去wiki就知道了；另外2015恰好是1945往後推70年，今年的9月3日
會更熱鬧、中華民國也會參上一腳，有興趣自己去看看，不要因為立場不合就無視現實，
畢竟現在拿著的是中華民國的身分證、用的是中華民國的護照跟福利、繳的還是中華民國
的稅啊！
所以文中提及－－『...今年是第二次世界大戰七十週年，放眼望去，世界各國皆進行程
度不同的官方中樞紀念， 唯獨臺灣銷聲匿跡，彷彿未曾參與過二戰。』抱歉，那是你不
關心，而不關心不代表不存在。
『臺灣沒有參加過二戰嗎？當然不是。從一九四二年日本實施「陸軍特別志願兵制度」
...當時臺灣實際從軍的人數約八萬人，軍夫和軍屬約十二萬人，總計約二十萬人被動員
...戰死的臺灣人高達三萬多人...竟然沒能為他們追思紀念，這是前輩的不幸，還是我們
的不對？』或許是因為意識形態的不同，才會這樣覺得吧，當年被叫上去打仗的台灣人，
有不少是被迫的、也有不少是出於自願的，但是他們要做的事情只有一件－－為日本服務
、替天皇開路，所以他們在南洋那邊燒殺強擄、助紂為虐，更何況他們服務的對象是敵人
，請問你要怎麼緬懷與紀念呢？看看靖國神社，周邊國家的觀感很重要呀，尤其要圍堵中
華人名共和國的現在更重要呀。
你可能會說那些人是無辜的、是大時代底下被迫的，如果你也覺得榮民很可憐且願意幫他
們辦個類似的紀念活動，那還說得過去；但是你有這麼覺得嗎？你只認為他們竟然跟國民
黨就該死了，而當時參戰的台灣人有試圖反抗、如同自由法國的戴高樂那樣地下抗日嗎？
很遺憾的，沒有！就像榮民一樣，被共產黨掃出大陸後來台灣作威作福(這是誇飾，不是
事實)，台灣人在戰場上可沒有抗日、反而與當地居民對著幹呢。舉個栗子吧！太陽花學
運中，一個依法行事、驅離民眾而掛彩的警察，跟只是在行政院靜坐而被驅離掛彩的民眾
，誰會被重視跟注意？摸摸自己的覽趴，相信答案了然於心。
『...我們還要去紀念不屬於我們自己的二戰史。總覺得這些先人的犧牲，沒有了應有的
意義。 是不能紀念、不可紀念抑或是不敢紀念？ 今天是臺北大空襲七十周年，官方不辦
，我們臺灣人自己來。僅以此文，悼念在整場二戰中死難的臺灣人。』一個人是為什麼而
死的，或多或少決定了是否值得紀念，二戰當中值得紀念的台灣前人一定存在、且我相信
數量也不少，但是文中提及那些犧牲、應被紀念的人我卻不敢苟同，他們沒有反抗的勇氣
、只是與其他人一樣、只是為了口飯吃而放棄應有的道德觀念，沒有值得紀念的價值。
簡單的說，台北大轟炸這事件應被記住、而非紀念－－
整起歷史事件告訴我們：「如果當權者發動不義的戰爭和行為，人民不應該傻傻地跟著同
意。」德國如是、日本亦如是，慎思。
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