約伯記是聖經中討論苦難最深刻的一本書,它挑戰世人常有的「善有善報、惡有惡報」的觀念,探討為何世間有許多不公平的事,為何苦難臨到正直的人身上,為何神不伸手搭救。 約伯記用辯論對話的方式,討論善惡賞罰、義人受苦、禍福報應的智慧。 這正是本書要闡述的重點,也是在神沒有正面回答苦難的問題後,約伯內心的頓悟。
約伯記重點 在 葉漢浩 Alex Ip Facebook 的最佳貼文
親愛的讀者:
《歷代志下:啟動天地互通的聖殿敬拜》出版了!
有一天,收到鄺炳釗牧師的電郵,建議我看一本新書The Old Testament Is Dying,[1]此書先以數據分析北美教會的講壇,了解教會在六十六卷聖經中多選取哪些書卷來講道,結果發現所選的多是新約。雖然舊約佔聖經78%篇幅,但在講壇上所佔的比例卻少於三分之一!而且只集中在詩篇、創世記和以賽亞書。點擊率近乎零的書卷包括歷代志上、耶利米哀歌、利未記、約珥書、約伯記等;關於苦難、失敗及哭泣的書卷最冷門,如詩篇中的哀歌、傳道書、約伯記等。
北美教會有選擇地運用舊約,其中一個原因,就是這些冷門書卷與教會比較正能量的教導方向格格不入。在堂會發展趨向商業化及業務化的主調下,這些舊約書卷便不合市場需求,在奧斯廷(Joel Osteen)所帶領的成功神學型的教會,這種情況尤其嚴重。作者斯特朗(Brent A. Strawn)稱奧斯廷為快樂主義者(happyologist),把基督信仰演繹成讓人幸福、開心、滿足、成功的信仰,因此任何苦難、悲哀、失敗等「非常規性」(irregularities)的經歷被詮譯為不能接受。斯特朗認為舊約作為一種語言的言說正步向死亡,在北美的教會找不到根,在那些超大型教會(megachurch)尤甚。
原來,當教會太重視業績與成功,她所宣講的道理便會傾向「常規性」(regularities),慢慢打壓「非常規性」,把舊約多元而豐富的神學,約化為簡單的正能量思維。教會的宣講於是變得「離地」,因為不能進入人生非常規的悲哀、哭泣、苦難、失敗,淪為口號喊叫。
在香港,除了一些高舉成功神學的教會外,舊約的宣講仍算是多元,情況比北美好得多。然而,始終有一些書卷屬冷門書卷,原因是缺乏華人學者的研究與華文釋經書的出版。我祈求自己能在這方面盡一點力,為華人教會撰寫更多較冷門書卷的釋經書,如歷代志、耶利米哀歌、利未記、以賽亞書,讓講壇能夠多元化,免得淪為喊叫正能量口號的地方。
看斯特朗的書,讓我更肯定神對自己的召命,就是在離世之前,為華人教會撰寫十本釋經書。我祈求神賜我有力有命完成這十本書,好在日後交賬;又祈禱舊約多元聲音的教導能夠持續下去,防止成功神學及教會企業化在華人教會植根;也祈求我們的講壇能「落地」,進入人生種種「非常規性」的範疇,這樣的信仰才能承載苦難、失敗、悲哀與哭泣。
歷代志下屬於冷門書卷,信徒總是喜歡撒母耳記及列王紀,卻冷落歷代志下。其實,歷代志下道出生命的起與跌,特別在刻畫人性的黑暗與邪惡方面,很多地方能成為後世讀者的警惕。任何一位用心閱讀歷代志下的人都會同意,全書把七章14節的因果報應神學發揮得淋漓盡致,活現在列王的歷史循環當中,有血有肉地說明神赦罪的應許與憐憫,而非紙上談兵。可惜的是,人總是未能在循環的歷史汲取教訓,變得有智慧,反而不斷重蹈覆轍。然而,歷代志作者還是為我們重新編寫一次列王的遭遇,挑戰我們不是看過便忘,讓這些偉大的敘事成為我們生命的衝擊,重新定位前行的步履。
在歷代志的研究上,我們還處於起步階段,華文原創的歷代志下釋經書很少,比較倚賴翻譯作品。可是像賈費特(Sara Japhet)、 [2]威廉森(Hugh Williamson)、[3]諾珀斯(Gary Knoppers)[4]與迪拉德(Raymond Dillard),[5]這些全球研究歷代志的頂尖學者的著作,因為沒有譯本,甚少華人信徒閱讀過他們的作品。筆者期望在《歷代志下:啟動天地互通的聖殿敬拜》,整合最新的學術發展,把歷代志下的神學信息扣定在聖殿敬拜的主題上,並說明天地互通的神學重點。嘗試一方面讓讀者更容易掌握此書的神學重點,另一方面能成為日後建構舊約神學的踏板。
黃福光博士在歷代志的研究上比我走得更前,也是華人神學院中少數肯立志進行深度學術研究及寫作的舊約學者,有幸得到他賜序,感激萬分。馮耀榮牧師是文學批判及敘事文學的專家,他的釋經往往叫人眼前一亮,對敘事文學尤有心得,很榮幸得到他賜推介文。楊錫鏘牧師是我在中國神學研究院修讀道學碩士的希伯來文老師,他是一位用心牧養的牧者,感謝楊牧師賜序,看出他對學生的關愛。
最後,感謝太太與女兒的支持。當我在英國研究歷代志時,她們不離不棄地陪伴同行,常聆聽我的心聲與分擔憂慮。若果沒有她們,本書以至任何關於歷代志的研究都無法進行。因此,特別將本書獻給她們。
祈求神使用這本著作,讓人從此愛上向來被冷落的歷代志。也祈求日後在華人教會的講壇上,能聆聽到更多歷代志下對我們的提醒、鼓勵與教導!
頁數:632 (42萬字)
定價:$230
[1] Brent A. Strawn, The Old Testament is Dying: A Diagnosis and Recommended Treatment (Grand Rapids: Baker Academic, 2017).
[2] Sara Japhet, I & II Chronicles: A Commentary, OTL (London: SCM Press, 1993).
[3] H.G.M. Williamson, 1 and 2 Chronicles, NCB (Grand Rapids: Eerdmans, 1982).
[4] Gary N. Knoppers, I Chronicles 1-9, AB 12 (New York: Doubleday, 2004); Gary N. Knoppers, I Chronicles 10-29, AB 12A (New York: Doubleday, 2004).
[5] Raymond B. Dillard, 2 Chronicles, WBC 15 (Waco, TX: Word Books, 1987).
#封面的希伯來文寫上了歷代志下七章14節
#感謝明道社專業的編輯
#第三本中文釋經書
約伯記重點 在 柳子駿Zijun Facebook 的精選貼文
(大過年讀約伯記我也是醉了)
約伯回答說:
這樣的話我聽了許多;
你們安慰人,反叫人愁煩。
(約伯記 16:1-2 )
不知道你有沒有這樣的經驗
根本已經聽不進去
任何人給你的建議
或是安慰
別人可能都是好意,
但是就像約伯的感受
已經感覺叫人厭煩了。
今晚是除夕,
多少也會遇到這種情況
長輩看似關心和安慰
在晚輩的耳裡
似乎都不是關懷
甚至讓人愁煩。
首先就是要明白,
人的言語非常有限制,
對,
學諮商輔導的也不要以為
那是解藥,
因為出於人的,
真的很有限。
不要過度期待
人可以給你最終的答案,
因此,
進到第二個重點:
也「不要被人的話語影響心情」。
因為原意可能是關心,
但是最後變成壓力;
原意可能是安慰,
但是最後變愁煩;
所以說不定,
你感覺到的壓力、愁煩
反而忽略了背後的關心、安慰。
牧師今天小叮嚀:
多傾聽、
少說話,
才是家人相處的王道。
#除夕看約伯
#也學到很多
#圖是老婆今早傳給我的
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