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用昕日常 《小雪》
《#從二十四節氣認識地支特質 20》
------------------第20個節氣立冬
#紫微斗數命宮在亥的人
「小雪」屬於十二消息卦的坤卦，
也是節氣在亥月的中氣。
乾坤兩是易經中最重要的兩卦，
乾為天、為君；坤為地、為臣，
相對於乾卦闡述天道的積極進取，
坤卦則是要效法大地，
承載萬物的包容品德。
地支亥屬於坤卦，
其卦辭提及「利牝馬之貞」，
說明命宮在亥的人絕不爭先搶快，
而是力求百分之百徹底執行，
可與公馬並駕齊驅絕不落後，
這樣的乾主坤從之精神，
不訴求不標榜自己的偉大，
而是做到順從配合，
自然就可以非常偉大，
無形中反而成就一番大業。
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#從二十四節氣認識地支特質
從事紫微斗數教學與諮詢已13年，
這系列文章是結合中國農民曆的節氣屬性，
配合易經卦象協助大家認識自己命宮地支。
若您知道自己命宮在哪一個地支，
誠摯歡迎留言分享您的個性特質。
#用昕陪伴 #從紫微斗數命宮看個性
#歡迎按讚 #歡迎分享 #用昕日常 #節氣 #小雪
用昕日常 《立冬》
《#從二十四節氣認識地支特質 19》
------------------第19個節氣立冬
#紫微斗數命宮在亥的人
「立冬」，月令正式進入亥月，
屬於十二節氣卦的坤卦，六爻全陰，
象曰：「地勢坤。君子以厚德載物」。
陰代表柔，月亮，女人，
母親，也代表廣土眾民。
因此命格在亥的人具有坤卦的
順從包容特質，
個性謙卑低調並且內斂含蓄，
也非常喜好「美」的事物，
是天生的藝術家。
看似無為而治凡事順勢用柔，
不過分逞強的個性，
對於感情卻十分重視，
對生命總是充滿源源不絕的愛。
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#從二十四節氣認識地支特質
從事紫微斗數教學與諮詢已13年，
這系列文章是結合中國農民曆的節氣屬性，
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🔺雙主星｜武曲破軍｜武曲是主詞、破軍是形容詞，是有破軍性格的武曲
🔺雙主星｜武曲破軍｜喜歡自由自在，不喜歡被控制，不喜歡隨波逐流也不喜歡與他人相同，一旦有自己想要完成的事就會堅持走自己的路，一步一腳地的完成。「武破」的雙主星組合自我主義強，喜歡自己做事，不喜歡去解釋太多，個性內斂偏孤僻，相對來說在人際關係上偏弱。
🔺雙主星｜武曲破軍｜只會出現在地支「巳、亥」
相同的雙主星在不同地支，個性就會有些許的差別。
地支巳｜武曲破軍
要求次序、要求自我，對某些事有偏執感，有著要求完美的性格，任何事都要照自己的節奏走
給自己很大的壓力，很適合當老闆。
地支亥｜武曲破軍
自由自在、不受拘束，有著與他人不同的想法及帶點浪漫和藝術的思維，對於自己想做的事會努力、堅毅的去完成，很適合當藝術家，寫作之人。
地支｜巳、午
https://youtu.be/r9UgK8JfE-4
地支｜子、亥
https://youtu.be/gP1X2z9TGgM
星相感情觀
武曲
https://youtu.be/iKb-1DDXbiI
破軍
https://youtu.be/5-Nvl9PJILY
雙主星｜武曲破軍｜走十二宮位
直播完整版｜https://youtu.be/dTu1EP_9HR4
#阿美老師 #雙主星 #武曲破軍
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1.問題：
2.宮位：
3.地支：（只有地支巳、亥）
4.主星：武曲 破軍
5.輔星：
20200204 黃偉民易經講堂
林鄭拒絕封關，香港醫護大罷工。
成龍說：
今時今日，中國人打個乞嚏，全世界都震驚！
是的，全世界都響起警號，黃禍來了。
車公很鬼馬，知道湖北出事了，年初二，用一個湖北人的歷史故事，來訴說香港的來年行止吉凶。
這個湖北人叫馬謖，車公用他的事蹟，馬謖帶兵，化成九十二簽的簽文，告誡香港。
「馬謖帶兵」廣為人知，因為《三國演義》記述了這一章，馬謖帶兵，不自量力，失了街亭，給孔明用軍法斬殺，「孔明揮淚斬馬謖」。
在湖北武漢瘟疫威脅全球的時候，車公用湖北人馬謖的故事，說香港流年。照計，帶兵失街亭被斬，點都是凶多吉少吧，但簽卻是中簽，似乎凶中可以求吉似的，車公真是太鬼馬！
這支中簽咁寫的：
人生何在逞英豪，
天理人情只要公；
天眼恢恢疏不漏，
定然作福福來縱。
文字粗淺，人人明白，沒有故弄玄虛，模稜兩可。
馬謖帶兵，為什麼出事？以致失街亭，遭斬殺？
馬謖不知能力環境的局限，強逞英雄，所以失街亭，遭斬殺，是咎由自取。
武漢出事，中共如臨大敵，封了十幾個城市，全球響起警號，限制中國人，或到過中國的人入境。
武漢市長說，封市前，有五百萬武漢人已逃離武漢，在全國流竄，大軍集結在深圳，香港危城難守。
偏偏林鄭的政策是中門大開，高鐵、羅湖，源源輸入帶菌播毒病人，香港公共醫療，岌岌可危。
政策上，是邀請瘟疫來港，不惜在港內社區爆發。私心上，是借疫症，平定警暴都無法解決的半年反送中示威；谷爆公共醫療，又可攻陷廿二年來醫護死守不讓大陸醫護來港執業的防線。
借瘟疫作武器，連消帶打，能解決政治死結。
車公說：天理人情只要公。
什麼是天理？什麼是人情？
這是《周易》訴說的大原則。
乾是天理，宇宙運行的法則。
坤是人情，是因應現實形勢而行的血肉人生。
乾說理，坤說勢；乾是心，坤是物。要心物一元，原則是乾主坤從。
所以坤卦說：「利牝馬之貞」。
母馬永遠要跟著公馬走。照顧現實，不能超越天理，違反天理。
乾主坤從，不是盲從，不是討好權勢，是我們的現實人生，要跟著天理走。
一旦坤卦象徵的「現實」，超越了必須跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得天理現身攤牌，這便是坤卦最後一爻：
龍戰于野，其血玄黃。
代表天理的龍出現了，現身在代表現實的坤卦的原野，攤牌了，天地交戰，戰況慘烈，天流血了，它的血玄色；地流血了，它的血黃色。
《文言傳》說：
陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。
當權者無視天理，天理必然會找你麻煩，因為他懷疑你完全不把他放在眼裡。
地勢坤，人在現實形勢的環境，因為權勢地位，自以為大得可以違背天理，結果必然會引來天理的反噬。
因應現實，妄想脫離天理，最後必遭天譴。
天講理，地講勢，乾坤要合，才能生萬物；這是《周易》講的大原則。
如果只按照現實利益，或者個人欲望行事，為其嫌於無陽也，總有一日，碰到陰疑於陽必戰的局面。
車公就用兩句草根語言，講出了上述中華文化的大道理：
天眼恢恢疏不漏，
定然作福福來縱。
根據車公簽文，香港來年好唔好？
乾卦講理，坤卦講勢，知理順勢，即使凶中都有吉；如果違背天理，再大的勢，也只能冰消互解。
中共知自己違背天理，所以，愛用術士，就像黑社會信觀音拜關帝一樣。
武漢爆發肺炎災禍，他們便蓋兩間新醫院來應付。
一間叫「火神山」，一間叫「雷神山」。
獅子山、馬鞍山是香港地理名稱，但火神山、雷神山不是武漢的地理，是術士五行生剋的法寶。
五行最早見於《尚書．洪範篇》，金木水火土，相生相剋。
天行健，宇宙就是由這五行組成，周而復始，生生不息。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一個圓圈，這是生。
木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，也是一個圓圈，這是剋。
萬事萬物都由五行組成，我們的身體也是。
肝是木，心是火，脾胃是土，肺是金，水是腎。
肺是金，武漢出現了非典型肺炎，肺出事了，金生病了。
如何消滅這個生了病的病金？
術士想到了火，因為火剋金。
借助火神的能力，剋死病金。
山又是什麼來的？
《周易》八卦，艮為山，其卦義為止。因為古人見山即止。
火神山，即用火神之力，剋死病金，終止災難。
那用火神山醫院，剋止武漢肺炎便夠了，為什麼還蓋一座雷神山醫院。
《周易》八卦，震為雷，五行屬木。雷神震卦，用木來耗病金。
金剋木，用木對付病金，因為由金來劈木，耗盡你的精力。像懲教處和大陸勞改營，勤操猛練，耗盡你的精力，令犯人無力再亂說亂動。
這兩間醫院，便用這個心意命名。
用火用木，剋耗病金，這又無意透露了今日中共的行政信念。
火剋金，木耗金，都是交戰，龍戰于野，其血玄黃，凡交戰，無人倖免，大家都流血，贏的，都是慘勝。
2003年爆發沙士瘟疫，北京在昌平縣改建小湯山醫院，成為小湯山非典醫院集中沙士患者。
小湯山因山上溫泉命名，屬坎卦，坎為水，對付肺炎的病金。
金生水，五行稱之為洩。
用水，將病金洩盡，消滅於無形，不用交戰，不戰而屈人之兵，這便是王道的五行哲學。
十七年前，中共用水洩金的原理，對付非典肺炎；今日中共用火，用木，來剋耗非典肺炎。可見他們覺得自己強大了，可以力鬥，用剋耗打殘你，不用洩瀉解決你。
政治中，他們乘承這套信念。
香港之亂，根源在於人大831框架。
它踐踏了《基本法》，放棄了《中英聯合聲明》，出賣了香港一國兩制的承諾。
由佔中到反送中運動，都是基於這一個問題。
年輕人要奪回自己的未來，所以，甘於流血、入獄、斷肢，甚至成為浮屍、墮樓死亡……
不從根源解決問題，卻縱容警察暴力，蒙面執法，沒後果不追究，引發警員的人性醜惡。
用剋用耗的方法，與整個社會為敵，打殘勇武派，嚇窒和理非。
但問題沒有解決，一個個專業團體醒覺，各個階層都知道政府在胡作非為。
問責官員都問心有愧，人人只掛住個人樣外表，都是非人。將香港推到「否之匪人」的否卦處境。
全港閉塞不通，留下大陸人在洗黑錢，炒賣樓股。
用鄭若驊做律政司，可以政治檢控，用權勢公帤對付社會公義。
這便是剋和耗的通義。
借危治港，這便是鬼馬車公說的馬謖帶兵，結果不問自知，歷史上不勝枚舉。
天災，是對政府的考驗。
一個腐爛的政權，會將天災，作幾何級數的倍升，化為人禍。
一本中國通史，朝代替換，就是不斷重覆這個道理。
人禍，《周易》的用字是「眚」字。
目生翳為眚。
眼睛長了膜，看不清便是眚。
看不清形勢事實，作錯判斷，便是人禍。
己亥豬年的值年卦，是天雷無妄卦。
《周易》警告，這一年，不能有妄念，不能有非分之想，不能用計。
其卦辭說：
元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
行事要合乎天理，即乾卦的元亨利貞，否則（其匪），人禍來了，不要有僥倖之想。
過去一年，香港人見到的，林鄭政府都是在賣弄聰明，心術不正，所以，人禍來了。
沙士是天災，今次武漢肺炎是人禍。林鄭正努力將人禍升級。
所以，今年庚子鼠年的值年卦是地火明夷，誅滅光明的一年，火在地下，大地漆黑一片。
明夷卦的卦辭只有三個字：
利艱貞。
處於明夷的時代，由於艱，更要貞。
在誅滅火明，大地漆黑的時代，做人做事的大原則，不能因為這個時候而扭曲、放棄，隨波逐流。
在黑暗的時代，要堅持行正道。
在艱的情況下，不能輕舉妄動，藉著黑暗做掩護，整合資源，做好剷除禍源的佈局，要韜光蒞晦，暗中進行。
要利用明夷的特性，作為被壓迫者，可以不聲不響，做追求光明的佈局和努力。
地火明夷六爻全變，就是天水訟卦，抗爭、紛爭不斷。
六爻全變是錯卦，錯卦是觸類旁通的閱讀，明夷卦裡包含大量爭訟的現象。大地漆黑，只是表面無法直接跟你抗爭，但暗地裡，和你誓不兩立，一定要將你剷除，只是一切都在暗中進行。
北京想將澳門取代香港！
過幾天就是澳門回歸二十周年，習近平會親臨主持，同時公布上述的大計。
通過在澳門成立人民幣結算中心，搞股票交易所，廣東省給予土地支持，擴大澳門的領土……
如果逸園仍有跑狗，那些格力狗都恥笑北京的愚蠢吧！
中共沒有進步，大陸人不明白香港，所以，北京的對港政策，每一步都是錯誤。
準確地錯誤。
「不明，晦。
初登于天，後入于地。」
這是《周易》第三十六卦，地火明夷卦的最後一爻的爻辭。
地火明夷，是誅滅光明的卦，因為卦象是明入地中，代表光明的太陽藏入地下，大地漆黑一片。
問題在於上位者。
上六，最高位置的人，在不明的時候，失去判斷力，但偏偏掌握大權，便令到整個社會陷入「晦」的處境中。
晦，就是黑暗的中心。
手握大權的人，為什麼會「不明」？
因為，在腐敗的官僚架構中，最大權力的人，往往是掌握不到準確資訊的。
毛澤東是，鄧小平是，習近平也是。
卦序上，由火地晉卦，到地火明夷卦，由日出到日落，爭天下的人，權力在手，就變成魔鬼，因為身邊的人，將他捧得太高，他們就開始墮落了。
原來的理想，在身邊所有人的吹捧腐蝕下，都變了獨裁者。
明夷卦六支炎，支支都帶有明夷兩字，即誅滅光明，只有最後最上的一支，上六，沒有明夷兩字。
其他五支爻，象徵不同的階層，都深受誅滅光明的痛苦，只有獨裁者本人，沒有這個感覺，因為他將痛苦，建築在其他人的身上。
明夷中，他本身不痛苦，因為他是散播痛苦者。
黑暗勢力表面永遠很強，其實，他是孤立的。
由始至終，北京的領導人，不了解香港，不明白香港如何成功？為何成功？他們派出在港做地區工作的土共，提供給他們的香港資訊，也絕不準確。
由戴卓爾夫人在八二年訪華開始，就不停聽到中共的官員說，中央會在全國打造幾十個香港！
漸漸地意識到，這句說話很無知，很愚蠢，轉一個說話，上海將會超越香港。
一大堆專家、學者、官員，引一大堆數字，什麼地理形勢，全國的火車頭等等，說了十多年，騙了十多年，都說不下去了。這十年連上海人自己都不好意思說了，又開始說深圳取代香港。
深圳有華為，有海底撈，有腳底按摩……
說著說著，都沒有勁，又來個大灣區計劃，將香港吞併在內，全個大灣區內，東莞、江門、肇慶……都是香港了。立即解決了香港土地不足問題，勞工短缺問題，反正什麼問題都解決了。
說了三十多年，歸根究柢，就因為中共不了解香港，不明香港因何由小漁村可以變成國際大地市。
一如不明白，這半年香港的年輕人，爭取些什麼？為何喚起全世界的支持？
今次，用澳門取代香港，只說明了一件事，習近平對香港真的冇計了！
他知道繼續放任警察插贓嫁禍，暴打濫權，政治檢控，都解決不到今日的局面；鄭若驊出走，又令他知道這群聽話埋沒良心攞著數的人，養唔熟，發達就想起飛腳；還有區議會選舉的大敗，處處都顯示，他收到的資訊，和現實狀況，相差不只十萬八千里！
用澳門取代香港，任何人聽來都是一個笑話，只有習近平自己笑唔出。
這已經是身邊智囊，能拿得出來放上檯面的方案了！
中共官僚不了解香港，但他們知道香港是個寶。貪污得來的骯髒錢都放在香港，父母妻兒能來香港的，都盡量住在香港。未能成功落籍香港的，醫療、購物、打預防針、藥材補品、吃東西，都要來香港。
香港是好處，香港是執念，香港便是大陸人的死穴。
就像紫微斗數中的「祿存」一曜。
祿存這粒星，基本意義為衣祿，是斗數中唯一代表穩定財帛的星曜。坐落任何宮位，即代表命主的關注所在，關注所在即執念所在，執念所在也就是死穴所在了。
祿存不是孤立的出現。根據安星規律：
祿前一宮擎羊刁，祿後一宮陀羅苦。
意思是，祿存，是由兩粒凶星伴著出現的，祿存前一個宮，必是象徵競爭的擎羊，古人用一個“刁”字來形容競爭之頑劇；後面一宮必然是象徵拖累的陀羅，古人用“苦”字來形容羈伴之折磨。
三粒星像三文治般，一起出現。
祿存像三文治中的雞蛋，左右兩塊麵包夾住，即羊陀所夾。古人的觀察，利之所在，左右必有人窺伺。
擎羊是明爭，陀羅是暗鬥，祿存為羊陀所夾，便代表要賺取財富，必同時帶來是非和勞累。
古人深意，天下間無唾手可得之好處。
這就像《周易》八個基本卦的坎卦。坎為水，卦義為險。水是資源，也是凶險。意思是凡是資源所在，也是凶險所在，資源愈豐盛，凶險愈利害。像今日銀行說的：風險與利潤成正比。
祿存坐命宮，即你是周遭人士的利益所在，由於必為羊陀所夾，命宮前一宮是父母宮，內必有一粒擎羊；命宮後一宮是兄弟宮，內必有一粒陀羅。
父母明爭，兄弟暗鬥；父母明搶，兄弟拖累。一生搵笨，攞你著數的，都是至親。所以，祿存守命，永遠都小心翼翼的保護自己。因為成長經驗，凡長上輩，上司，老細，都謀住自己，凡稱兄道弟的死黨，都拖住自己腳步。
他不是孤寒，但防人成性。
祿存在父母宮，父母是祿之所在，利益所在，也是你關注所在。祿在父母，那你本人命宮必有一粒陀羅，福德宮有一粒擎羊。
思想如刀好鬥，但命裡陀羅又拖延兜轉。
福德宮的擎羊愛前衝，命裡的陀羅會拉後，左右拉扯，舉旗不定。
命宮陀羅，還有沉溺之義，所以，當命宮在寅，主星為貪狼，即紫相盤，又有陀羅為伴，古人稱之為“風流彩杖”，因沉溺情欲，會因色惹禍。
父母祿存，自己命有陀羅，站在父母立場，你令他們一生掛慮；在你立場，永遠想念父母，孝順父母。
擎羊化氣為刑，在福德宮，所思所想，都出現破壞力，躁決，想要的東西一定要到手方罷休；偏偏命宮的陀羅化氣為忌，一生際遇橫生枝節，阻礙拖延，容易心灰意冷。這時父母宮的祿存，發揮了作用，你一生際遇不佳，就有一生照顧愛護你的親人。
祿存在福德宮，擎羊在田宅宮，陀羅在父母宮。
福德宮是一個人的所思所想，裡面坐著一粒祿存。
祿為財帛，所思所想，都是用財帛方式來計算，不是孤寒，但數口精，凡事都精明算過利害得失。
精明計算的人，反映了陀羅在父母宮的安星規律上。
父母成為拖累，只因思維精明，用利害衡量之下的客觀結論。
祿存在田宅宮，擎羊在事業宮，陀羅在福德宮。
事業宮是行事方式，擎羊是利器，主星強，便是執行有力，像紫微，制煞力強，擎羊便成利器，開創有力，大刀闊斧；但如是天機，星情弱，遇擎羊，會為它所役，甚至為這支羊刃所傷。
田宅為家宅資產所在，最宜有代表財帛的祿存坐守。
祿在田宅，最為恰當，象徵資產豐盛，如主星是天府，穩定保守，有入無出，易成守財奴；如主星是武曲，行動生財，累積財富的方法也要交投活躍，財富方能高升。太陰主藏主思慮，計劃生財，要佈局周詳。
這便是斗數三大財星守田宅的分別。
福德宮陀羅，硬頸固執，決定了便一成不變。安星規律看，可能這種性格方能累積財富。
祿存在十二宮，都是用這個邏輯推論。總之，要記著，祿存不單獨出現，必伴來擎羊陀羅二凶星，這便是《易經》的陰陽原則，陰中有陽，陽中有陰。
斗數中，我們的命盤有一粒祿存，大運有一粒祿存，流年又有一粒祿存，三粒祿存，沖疊起來，效應便立見了。像上星期我說，命窮，運要屋漏，流年要連夜雨，效應才立竿見影。
祿存，是用天干起的。
像我，1957丁酉年生，我命的祿存，便在午宮。
它的口訣：
甲祿在寅，乙祿在卯；
丙戊祿在巳，丁己祿在午；
庚祿在申，辛祿在酉；
壬祿在亥，癸祿在子。
今年是己亥豬年，流年祿存便在午宮，明年是庚子鼠年，流年的祿存便在申宮。
祿存代表利益，你的眼睛會盯著利益，所以祿存所在，會是你關注所在，關心則亂，往往也是你死穴所在。
2、乙年生人，天機、天梁在戌宮，天機化祿，而卯宮有祿存與戌宮暗合，安命在戌宮或卯宮。 3 ... ... <看更多>
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