【贈書】【好書分享：社會議題《民主式經濟的誕生》】
「世界上大部分值得去做的事，在做之前都被認為不可能辦到─路易士‧布蘭代斯」
看過橫掃奧斯卡四項大獎的《寄生上流》後，對於「二十六位億萬富翁所擁有的財富，和地球上一半人口所擁有的財富一樣多」一事，你約莫不會感到震驚（但依然流下幾滴清淚）。當有錢人為昨夜滂沱大雨帶來之清新空氣精神一振，住在半地下室之窮酸家庭僅能無奈坐在不停溢出汙水的馬桶上抽菸，社會階級停止流動，往上爬的，繼續往上爬；朝下走的，跌跌撞撞一路往下走。
觀眾時常討論，金家一家人何時收手才能有好結局？事實上，在現今「榨取式經濟制度」下，可能性幾乎等同沒有，因現有經濟體系和政府組織偏袒金融家、資本家，讓金融大亨在全球各地「榨取」最大利益，對勞工、環境以及在地社區造成的傷害視而不見。
乍看下，金家依附於朴社長，經濟狀況漸漸好轉。然而，其工作皆為缺乏保障的兼職和打零工，如同現今美國社會40%之勞動人口。朴家在工資上不虧待員工，可是聘用全憑雇主喜好，也許工作不上心、氣味不討喜、或孩子不再需要家教，便立刻被解雇，「寄生」上流，能寄生多久？
「資本偏見」讓政府政策更傾向金援大型銀行而非一般民眾，甚至透過減稅挹注破產大型企業。富豪在大量資金援助下，可以像國父革命般，創業到第十一次才成功，並對前十次絕口不提；金爸爸則因投資古早味蛋糕失敗，做個小生意就垮了。
部分人的境況也許沒那麼窘迫，「錢越來越薄」卻是肉眼可見。到底什麼辦法才能讓人人過上好生活？全民中樂透頭獎？自己在家印鈔票？想盡辦法寄生在郭家？（喂喂喂請問郭夫人的少爺千金們需要英文或藝術家教嗎？）
本書《民主式經濟的誕生》提供了一個可能的、充滿希望的解答─超越企業資本主義和國家社會主義二元對立之「民主式經濟」。
排除少數共產極權國家，人類的政府已經民主很久了，然經濟未曾民主。民主式經濟的核心在於「共善」，強調「服務大眾，而非服務少數人」，不僅有利全人類，更進一步涉及地球。
本書緒論與首章主要在介紹「民主式經濟」的概念，後續七章則討論其七大原則及應用於全球各地之實例，「七大原則」包含：
👉社群：公共利益第一優先
👉包容：關注經濟上的種族正義和性別平等，為長期被社會排斥的人創造機會
👉地方：強調在地居民對地區的共同奉獻，建立能回流當地之社區財富
👉好工作：勞動優先於資本
👉民主所有權：員工所有權制度
👉永續性：保護生態系，逐步減少對地球的傷害
👉道德金融：為民眾和地方投資、貸款，服務公眾。
好的，看完七大原則，你可能想：「有夢最美，希望相隨」啦～人人都能畫大餅，來看誰畫的餅比較大！！
事實上，以七大原則為核心之「民主式經濟組織」與相關地方運動，推行已久，例如：北美印地安保留區建立了原住民天然食品公司，除了向當地原住民生產商購買所需原料、與員工分享公司部份股權，以助於原住民家庭經濟獨立，並將野牛帶回保留區，展開傳統文化復興運動。
與此同時，在紐約布朗克斯這個犯罪率首屈一指的貧民窟，居民長久以來受失業所苦，大量來自移民社區、領取政府救濟金、學歷不高、沒有保險、工作時有時無的民眾，受惠於「家庭護理夥伴合作社」，在此可接受完整培訓、穩定收入、固定年假，且每位員工皆為所有權人，此舉幫助許許多多家庭，從而回饋地方，創造積極正面的影響力。
除了仇富和氣自己投錯胎外，《民主式經濟的誕生》為人類提供一個對自己、他人，社會，以至於地球，更好的解決問題途徑─「不再寄生，而能自力更生」，在此誠心推薦給所有關心人類文明和地球的讀者。
【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《民主式經濟的誕生：終結經濟榨取，解構勞資框架，創造繁榮永續的共好新生活》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我，你理想的工作環境/條件？例如：
『《民主式經濟的誕生》：錢多事少離家近（喂～～）』
3、活動時間：即日起，至2020/2/15(六)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。
4、請正取得獎者於2020/2/16(日)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。
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終結經濟榨取 在 [心得]國家為什麼會失敗讀後- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
https://chokais.blogspot.tw/2013/05/blog-post_10.html
賈德．戴蒙（Jared Diamond）的《槍炮、病菌與鋼鐵》試圖證明人類文明的優劣勝敗決
定於所處地理位置與所擁有地理資源，《槍炮、病菌與鋼鐵》幾乎已是經典，開啟了我們
對於文明演化的全新觀點。然而我們也知道這個世界上即使處於相同或類似地理位置的人
或國家卻也可能有截然不同命運，最明顯的例子就是南北韓。因此地理決定論並無法完整
說明這類差異。戴倫．艾塞默魯（Daron Acemoglu）與詹姆斯．羅賓森（James A.
Robinson）在《國家為什麼會失敗》則嘗試告訴我們，地理的優勢無法長久維持，決定一
個國家是興盛或衰敗則是由於它的制度。作者歸納出兩種制度類型，一種是廣納型（民主
與自由競爭），另一種則是搾取型（極權與統制壟斷），而採取廣納型制度的國家將在競
賽中最後勝出。而那些搾取型的國家即使因為地理資源優勢或是其它因素在初期維持繁榮
景象，但是終究無法持久，國家發展最終仍會陷入停滯甚或崩潰。
廣納型的經濟制度提供自由競爭的平台，在自由競爭的過程將啟動進步的引擎。作者引用
奧地利學派約瑟夫‧熊彼德的經濟發展理論來說明這種進步的過程。在熊彼德的學說中他
把「創新」這樣的概念引進到景氣循環理論中，他認為創新可以改變生產要素的運作、組
合方式，進而使生產要素更有效率。能夠發展出更有效率的生產方式的人將能在景氣循環
中存活下來。而那些無法提升生產要素效率者將在景氣循環中被市場所淘汰。這樣的創新
活動被稱為「資本主義破壞性的創新」。破壞性創新摧毀舊事物可以在市場上取得一個短
暫的壟斷性地位，進而獲取一個短期間的超額利潤，但是創新如果不能持續則將被其他創
新者所取代。最終被市場無情淘汰。而這就是進步的動力。
但是具備這種創新精神的廣納型經濟制度必須與廣納型政治制度相輔相成因為創新而引起
的創造性破壞一定會損及某些既得利益者，如果是在一個榨取型的政治制度下，既得利益
者可以透過政治力的干涉終結危及他個人利益的創新活動，創新將嘎然而止，經濟制度退
回到榨取型，而兩者互相強化形成一個惡性循環的迴圈。最後少數權貴與統治者宰制整個
國家的資源。相反的，廣納型政治與經濟制度則能形成良性迴圈，不斷推升國家的進步。
目前台灣的主流價值觀應該很容易就會同意作者的結論，而作者得出這樣的結論也非僅是
基於對民主制度與自由競爭經濟制度的信仰而已，民主vs極權，民主勝出；自由競爭vs統
制壟斷，自由競爭勝出。事實上書中豐富的實證或許看似信手沾，其實都基於嚴謹的經濟
數據分析，所以得出這樣結論扎實又沉穩。但是身處台灣，我們知道政治上台灣由威權走
向民主，經濟上近年來自由化或全球化聲響又震天，因此無論是政治制度或經濟制度台灣
應該是日趨朝向廣納型發展，但是我們真實感受卻是我們的發展已經停滯，我們的所得也
原地踏步甚久。回顧1997年亞洲金融風暴時，我們的人均GDP尚領先南韓，而後被追平，
然後被超越。現在當我們還斤斤計較把南韓當成潛在對手或比較對象時，我們卻驀然發現
，今天的南韓無論是其媒體或其評論員，他們所選定的比較對象已經是日本了，在南韓的
話語中其實早已沒有台灣。因此如果作者結論是正確的，是否意味台灣其實並未朝向廣納
型的制度深化，我們走了岔路，走到相反之路？
理論上一個廣納型國家應能有效杜絕大部分尋租行為，使這類行為不致嚴重妨礙到經濟活
動。而台灣有沒有尋租行為？大概不會有人說沒有。至於台灣這類行為是否嚴重損及稀缺
資源的運用效率，進而危害經濟公義，可能就見仁見智了。台灣那位愛上女主播的肥立委
，他所謂「喬事情」正是標準的尋租行為，此種行徑公認就是貪污，而台北地院卻輕判為
恐嚇取財。這是一個開端。從廣納型制度邁向榨取型制度它的開始幾乎都看似獨立的事件
，也會被切割開來處理，這類行為漸次累積，當宰制階級控制大部分資源後一個榨取型國
家就此形成。
廣納型的制度在政治上是自由民主，經濟上則是公平競爭。在政治的民主程度若以經濟學
人信息社所編制的2012年各國民主指數來衡量，台灣名列35名，而在評價上台灣僅算是部
分民主的國家。經濟學人信息社的民主指數以五項指標衡量，「選舉程序與多樣性」及「
公民自由」是台灣獲得高分的兩個項目，「政府運作」尚可，「政治文化」與「政治參與
」是台灣兩個低分項目，尤其是「政治文化」是低於六分的不及格分數。數說台灣的政治
文化惡劣，人人幾乎是朗朗上口了，但是所謂政治文化惡劣所指何物？望文實難以生義。
我以為政治文化與政治參與兩項其實是互為因果，而政治參與並非選舉投票而已。不能否
認儒家思想淪肌浹髓，深入我們的仰息中，骨子裡我們還是揮之不卻統治者/百姓的觀念
，台灣雖已有型式上堪稱公平和有效的選舉制度，但是我們尚待建立起真正的公民社會。
如果我們永遠只是等待天降大任之斯人來改變不滿的現狀，只是期待一個英明領導人出現
，所謂政治選舉與其結果最終還是會淪為權力與利益交換的遊樂場。
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在南方的黃昏裡遇見夕陽
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