【#Esquire專欄】張無忌無心插柳,卻充滿了國際閱歷,也累積了無人能及的國際網絡。例如情人趙敏是蒙古郡主,小昭是波斯明教總壇教主,殷離屬於天鷹教,周芷若是峨眉派,雖然四人關係緊張,但某程度上,理應都能作出不同動員,為張無忌所用,這還沒有算及他父系母系的英雄豪傑,來自五湖四海。然而張無忌卻不懂箇中玄妙,結果居然被「一腳牛屎」的農民朱元璋坐大、憑最市井的權謀謀朝篡位、統一天下......
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▶️ 鄧炯榕:大時代重讀《笑傲江湖》・對號入座
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【看到老大向小兒子屈膝下拜,武靈王竟開始計畫將趙國一分為二】#精選書摘
在趙武靈王偉大戰略的布署中,一切合情合理,除去一件事:他選擇讓位給吳娃生的小兒子,捨棄王后生的大兒子趙章。
但有一次趙章回首都邯鄲上朝,主父看到大兒子向小兒子屈膝下拜,忽然心生憐憫,竟開始計畫讓兩個兒子都能當上國王…….
#愛恨帝王家 #戰國 #趙章 #趙雍 #好文重讀
統一天下 在 聯合報 Facebook 的最佳解答
看來要統一天下了?
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不得不說這款遊戲真的很動腦,欲罷不能
出兵、佔地都要細細考量,最喜歡這種策略遊戲啦
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統一天下 在 英雄說書 Youtube 的最佳解答
或許王翦名氣不如李牧,但在許多人心中,都藏著說不出口的小秘密:有王翦可以當,誰要當李牧。
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編劇:阿睿
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#李牧
#白起
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統一天下 在 果籽 Youtube 的最讚貼文
|補習天王|化學天王K Kwong揭補習社激將法色誘奇招 現代教育創辦人Ken Sir談當年名師鍊成術:能力一樣我會揀長腿嗰個
"香港中學文憑試(DSE)日前(4月23日)開考,想當年8、90後見證着現代、英皇及遵理三大補習社鼎立,分校林立港九鬧市,補習天王的「大頭相」廣見於街頭、巴士、地鐵和隧道的廣告牌上,但你們有沒有發現,這些廣告牌近年已經連同上述的大型補習社一樣越變越少。
「以前現代教育的發迹地就是銅鑼灣這間分校,當時是旗艦店,很多名校區的小朋友都來這裏補習,學生排滿後樓梯,可以由三樓排到上六、七樓。」化學博士鄺士山(K Kwong)帶記者走到一個仿雲石的商廈前,指着謝斐道482號的門牌回憶道。以前的現代旗艦式分校,今天變成一個時尚的咖啡店酒吧及卡啦OK。K Kwong教書生涯超過40年,原本在中文大學教書的他在九十年代加入現代教育成為補習天王,更豪言「全港有一半醫護都係我學生。」當年這位化學博士常常在這裏授課,如今他安坐在前身是其中一個班房、現時的卡啦OK房與記者回憶補習界的歷史。
大型補習社的前身在1972年出現,位於西環的聖類斯預科夜校,有不少響噹噹的補習名師如生物科名師Simon蔣、地理科天后Linda Lau以及這位化學博士K Kwong都曾在那裏教書,「但在現代教育出現前的補習社,當時沒有發揚光大或統一天下的雄心壯志。」到了吳錦倫(Ken Sir)1988年成立現代教育,九十年代想到以198元月費,就能得到皇仁、女拔等名校老師指導作招徠,吸引眾多學生報名,之後更靠大賣廣告,將補習老師包裝成天王明星殺出血路!當時鬧市街頭當眼處均能看到衣着光鮮的名師廣告牌,風潮就是由他帶起。"
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
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#KKwong #補習社 #現代教育 #遵理 #英皇
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統一天下 在 Re: [閒聊] 哪些角色真的讓人了解到復仇的空虛? - 看板C_Chat 的推薦與評價
※ 引述《owo0204 (大大大優惠)》之銘言:
: Acg裡的復仇大部分是血親復仇吧
: 可是在以前
: 復仇明明是天經地義的事情
: 武大郎被毒死,武松就公然把潘金蓮跟西門慶的心肝挖出來頭砍下來,用來祭奠武大郎
: 日本也有領主被殺
: 家臣們血洗仇人府邸
: 把對方領主斬首
: 人頭祭拜主公之後集體切腹的
: 以前如果血親或君上被殺或被侮辱
: 不復仇反而會被眾人看不起,認為此人沒有忠孝節義 沒有血性跟尊嚴
: 基本上東亞古代碰到血親君上被害法律又無效的時候
: 就是得提起刀親自去把仇人的頭砍下來祭奠
: 才符合倫理
: 而且最好是正大光明 堂堂正正的做
: 才能洗刷恥辱
: 為啥現在會變成倡導復仇很空虛 不要復仇啊?
最近研究儒家學說,想到這個就再補充一下好了
古時候的儒家,真的是很推崇復仇的,孔子自己也都這麼說過
而這種復仇理論的高峰就在西漢,不過先秦時就已經很盛行了
在細說復仇理論的時候,先來說一下漢朝儒家的公羊學派吧
早期儒家的「聖經」其實是五經:詩、書、易、禮、春秋
而春秋這本經因為句子都短短的,用字都很少,所以就有些人為春秋做傳,也就是所謂的春秋三傳:左傳、公羊傳、穀梁傳
這三傳衍伸出來的學派分別代表不同的觀念、思想,要比喻的話就好像可蘭經、聖經的各種教派
其中公羊學派就是那個被漢武帝青睞的「儒術」,也是漢武帝罷黜百家獨尊儒術的那個「儒術」
而它的兩大理論分別就是:大一統理論跟大復仇理論
這也就是為什麼皇帝會喜歡公羊學的原因,它在替皇帝統一天下的正統性、正義性背書
那另一個大復仇理論,也就是這次要講的東西了
復仇理論先秦其實就有了,請各位先看以下這段
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禮記,檀弓,上
子夏問於孔子曰:「居父母之仇如之何?」夫子曰:「寢苫枕干,不仕,弗與共天下也;遇諸市朝,不反兵而鬥。」曰:「請問居昆弟之仇如之何?」曰:「仕弗與共國;銜君命而使,雖遇之不鬥。」曰:「請問居從父昆弟之仇如之何?」曰:「不為魁,主人能,則執兵而陪其後。」
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父母之仇你要睡在草蓆,用盾牌當枕頭,武器隨時不離身,路上遇到仇人就直接拔刀決鬥!
兄弟之仇,不在同一國工作(古時候國其實就是城市而已)如果有君命在身就先不要決鬥(言下之意就是你如果沒有君命在身就可以直接開砍了)
堂兄弟之仇,不能幫他出頭,但可以拿武器在旁邊輔佐他
看到了嗎!這才是儒家!這才是孔子!
而公羊學派的大復仇理論則是從先秦儒家的復仇理論當中吸取精華,並且改良走向更加極端之路,當然也有做出規範
一個有名的例子就是君父之仇:「九世猶可以復仇乎?雖百世可也!」
不過這僅限國仇,私仇是不行的,但即便這樣也很瘋狂了~
然後公羊學也認為復仇就算失敗了也是榮譽!
「復仇以死敗為榮,故錄之」
而這個公羊學的大復仇理論在西漢達到最高峰,也走向極端,公羊學的儒生都他媽是一群瘋子
動不動就要拔刀跟你決鬥!
因為要復仇!復仇是正義的!復仇也是義務!你不復仇你才有問題!
不過我還是得說,儒家的復仇也不是沒限制的,他們也有說復仇不及他人,復仇只能針對仇人,不能波及他人;復仇必須有正當性,如果是自己犯錯在先,那就不能復仇
但不管怎麼樣,先秦兩漢的儒家其實都還是十分鼓勵復仇的
漢武帝之所以窮兵黷武討伐匈奴,用的也就是這個大復仇理論,君父劉邦的白登山之圍是國仇、是君父之仇,所以當然得不死不休來復仇
最後我只想說,兩漢先秦的儒家是真的剽悍,敢說敢做,又動口又動手的,跟後世的儒家完全不一樣
如果真的對儒家有興趣,想了解儒家,建議還是去看最正統的五經,那才是儒家真正的核心理念
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