「衙門」上的猛獸的利牙︱長知史
所謂「官衙」，亦即古代官員辦公場所，但更為人熟知的其實是「衙門」一詞。但又有多少人知道「衙門」一詞是由「牙門」這個詞語演變而來的。
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南北朝期間已經出現就已經出現「牙門」一詞，按《北史·宋世良傳》：「郡無一囚，每日牙門虛設，無復訴訟者」
但是為什麼叫「牙門」？卻有著很多說法。
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第一種說法是，在古代的時候，衙門的別稱是「六扇門」。古代官署的大門有六扇，這六扇門上有猛獸的利牙的圖案，猛獸的利牙在古代是常用來像徵武力的，因此，官署的這六扇門最初被稱為「牙門」。
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還有一種說法是，牙門是古代的軍事用語，指的是軍旅的營門。鄭氏註解《周禮》一書時，在「司常」後面註釋說，在古代巡狩兵車聚集的地方，都建有兵營，這個地方的旗幟的兩邊畫有像牙狀的圖案，因此這種旗幟被稱為「牙旗」。尤其是在漢朝末年的時候，戰事頻繁，打天下和守江山完全憑藉的是武力，因此就特別器重軍事將領。那些軍事將領往往將猛獸的爪、牙置於辦公處，以顯示自己的榮耀和威武。後來為了省事，就在軍營門外以木頭刻畫成大型的獸牙作裝飾，營中還出現了旗杆頂端飾有獸牙、邊緣剪裁成齒形的牙旗。於是，營門也被形象地稱作「牙門」。《後漢書‧袁紹傳》中說：「拔其牙門。牙門之名始此。」後來，官署的六扇大門上也有猛獸利牙的圖案，官署也被稱為「牙門」。
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第三種說法是，軍中將士聽令和官署中的官吏聽令是一樣的，因此，就把軍隊的牙門拿來用在了官署中。唐朝封演在《封氏聞見記》中寫道：「軍中聽令，必至牙門之下，與府廷無異。近俗尚武，故稱公府為『公牙』，府門為『牙門』。然則初第稱之於軍旅，後漸移於朝署耳。然移於朝署亦第作牙，而無所謂衙者。」意思是說，軍中將士聽令的時候，必須到牙門之下，這與官府的官吏聽令是一樣的，因此把公府稱為「公牙」，把府門稱為「牙門」。
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其實，「衙門」一詞的「衙」字源流久遠，在《春秋》一書中有「彭衙」，《楚辭》中有「飛廉之衙衙」。《說文》和《集韻》中都把「衙」字讀作「語」。鄭康成注《儀禮》「綏澤」一詞時說：「取其香且衙濕」，其中也有「衙」字。北宋時期，「衙」字的讀音讀作「迓」。北宋賈昌朝在《群經音辨》中說：「『衙』音『迓』。於是始有『迓』音，然猶未作平聲也。」
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《南史》中說：「侯景將帥謀臣朝，必集行列門外，以次引進，謂之衙門。」由此可知，六朝時就已將「牙門」演變為「衙門」了。因此，李濟翁在《資暇錄》寫道：「武職押衙，本押牙旗者。」也就是說，武職的官員鎮守衙門，原本是在看守官署裡的牙旗。《資治通鑑》一書採納了《資暇錄》的說法，以唐朝官制的「正衙奏事」改為「正牙奏事」。
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唐朝以後，「衙門」一詞廣為流行開來。在《舊唐書》中，凡是正衙和衙門，俱寫作「衙」字，《新唐書》中，則把衙門都寫為「牙門」，是在追本求源。然而，牙、衙兩個字在衙門和牙門的運用中相混固已久矣。唐朝時，皇帝頒布聖旨的宣政殿，稱為「正衙」，皇帝居住的紫宸殿，稱為「內衙」。唐朝封演在《封氏聞見錄》中寫道：「困以公門外刻木為牙，立於門外，故稱『牙門』，後『牙』訛為『衙』也。」到了北宋以後，「牙門」一詞似乎銷聲匿跡了，人們幾乎只知道「衙門」而不知有「牙門」了。
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