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[揭露] 居日YouTuber愛亂闖日本店家拍攝【第2回】
業務スーパー之亂｜不尊重規矩 難怪被討厭!
日本人是怎樣拍YouTube的？ #長文慎入

前幾天提到，眼見不少居日YouTuber們經常亂闖日本店家拍攝，無視不准攝影的規矩，有不尊重當地文化之嫌。其實這個情況並非一朝半晚的事，只是大家都隻眼開隻眼閉。可是，早前香港發生業務超市風波，大家為了搶先跟上話題，增加收視，因此便突然跑出了很多條居日YouTuber拍攝業務超市的影片。就這些影片，希望透過這篇文章，分析一些實態給大家知道。

📍1. 日本業務超市本來就有不准拍攝的規矩

其實日本業務超市就有不准於店內拍攝的規矩，更諷刺是有些影片入店一刻更拍到「不准拍攝」的貼紙。為了確認這一點，我今天再打去其中一間被拍攝到的分店，查詢有關店內攝影的問題：

請問可以於店內攝影嗎？
業務：不可以

最近在YouTube看到有影片介紹貴店，這是有申請的嗎？
業務：其實很大機會都是偷拍的，假如在店內拍攝的話我們都會拒絕，會提醒他們。如希望拍攝請與總部聯絡。

不准攝影的規矩適用於全部分店嗎？
業務：是

其實，小妹兩星期前已去信幫媒體申請拍攝，官方說因為疫情關係，必須要待緊急事態宣言解除後才准許拍攝，而且要去到6月中。再者，業務超市風波是負面新聞，日本總公司早已知道，在這段時期火上加油/宣傳，怎麼想也想不通⋯ 其實企業也不笨，天天來個YouTuber要拍攝，假如又不是甚麼大明星大頻道，又不是日本媒體，難道真的會人人都批准嗎？從事Marketing/PR的朋友，我相信你們會比我更清楚。

📍 2. 港台vs日本YouTuber是怎樣拍？

其實在YouTube上搜尋「業務スーパー」（日文）與 「業務超市」（中文），就能夠了解到日本人的拍攝手法，與港台YouTuber們拍攝手法之間的巨大差別。

首先，以日文搜尋，我暫且看了顯示於最開頭10多段影片，幾乎無一段影片是進店拍攝。例如以日本最有名的YouTuber Hikakin的哥哥 - Seikin (397萬訂閱），拍攝業務超市的影片時，一進店後就只是以聲音、靜態背景 與 對話方格 表現現場情況，而並非直接拍攝店內環境。我覺得從他的拍攝手法，確實學習得到日本人是如何在不破壞規矩的同時又能表達到內容。而其他日本YouTuber，通常都是買一大堆東西回家開箱，避開了拍攝店內環境這一部份。

之後，我們來搜尋一下中文keyword「業務超市」，竟剛好相反。頭十多段片都是直接走入店內拍攝，包括一些你也有可能看過的港台知名頻道。

📍 3. 如何發現拍攝者是申請了許可？

以我所認識一些可信性較高、做事真的光明正大的YouTuber，如果真的拿到了店家許可，通常都會在影片作出聲明，以免令人誤會是誰隨便都可以拍。因為假如拍了又沒有寫明「事先特別獲得店家許可/平日禁止拍攝」之類的話，就會令更多外國人以為普通市民都可以進去拍攝，這是創作者們的社會責任之一，不是說不一定需要寫就不寫，而是應不應該的問題。

當然，一些旅遊景點、公園，本來就沒有禁止個人攝影的地點，那不作聲明也沒問題。說到這裏，大家可能會想起街頭肖像權，到底什麼時候需要注意，為什麼有些日本新聞也不會打格，為什麼有些節目會整條街都打格，原來也要視乎不同情況，比較複雜。

📍 4. 為什麼還有那麼多人明知故犯？

因為人人都知道，這些犯規拍攝的內容會更吸引，更吸睛，心情如同站在崖邊為了拍一張打卡相。但無視規矩不對就是不對，是非黑白很清楚。而有些堅決在家拍攝的YouTuber們，正是基於堅守原則的原因，雖然畫面上比較單一，但他們才是應該欣賞/學習的榜樣。在YouTube世界裏，為了收視、漠視道德的大有人在，因為背後牽涉很多金錢利益，從YT賺到的業配與廣告紅利可以很多，觀看次數就是錢。很多人都只是普通人，沒接受過傳媒訓練，道德與操守放在一邊。有時，當我撤下YouTuber身份，作為一個普通市民，也會覺得有一些YouTuber做法令太人側目。當然，過去我也有做得不好的地方，但隨著住在日本的時間長了，又與不同媒體合作多了，逐漸知道有些規矩要遵守。我也在學習當中。

📍 5. 對此事的看法

其實這件事，只不過是冰山一角，還有太多這種類似情況出現，最常見的是偷拍便利店。事實上正因為讀者信任、讀者不會質疑、讀者不知道原來存在這些規矩，於是有人欺騙大家信任，因為他們知道反正沒有人知道，反正是在其他國家，例如日本，看準了日本人不會越洋控告，或者簡單說句「我不會日文」「我不知道」，日本人就怕了你放你走的心態。一次成功，就會有第二次，逐漸成為一種風氣。如果作為居日的外國人的我們也不做好自己，不入鄉隨俗，即使影片獲得多少個觀看次數，賺了多少廣告營利，這也很難怪我們會被人討厭。有朝一日大家來日本時，假如被日本人討厭的話，正正就是積少成多、累積下來的果。

我不想一枝竹打一船人，可能有一些人真的拿到了批准卻忘了寫上聲明，但就那些真犯規的人，這樣輕率的做法其實為很多人添了麻煩、添了不公平，創作要對觀眾交待，要對良心交待，也要對同行交待。其實不單是我，身邊有朋友多年前就有訴苦。大家不是看不見，只是一直吞聲忍氣。但後來我再想，為什麼在暗的人卻可以光明正大，在明的人卻要委屈求存？現實是，整個風氣已變成不偷步就是自己蝕底的風氣。收看次數是王道，道德觀念是多餘。守規的人很蠢很笨，因為會跑得比所有人慢，毫無益處。但，最可怕的是，人人都在拍，讓我都差點以為真的可以拍了，反正多一個不多，少一個不少，極大的誘惑。世界就是這樣，眾口鑠金，當明明不對的事都可以變成主流，又為什麼不可以指鹿為馬？連日本人都在乖乖遵守規則，作為寄人籬下的我們怎麼可以反而不守規則？？我常常認為，社會責任是創作者的基石，很重要，但時常被遺忘。

📍 6. 與觀眾的關係

作為YouTuber金主之一的觀眾們，盲目追捧、讚同，其實等同支持他們繼續進行這些不恰當的行為，只會助長更多人去無視規矩，令其他YouTuber以為原來這樣拍就可以爆紅。真相變得模糊，其實作為大眾的我們也有責任。

— 歡迎各位朋友也來分享你對事件的看法！---

以上純屬個人意見。
**不評論個別事件，如有雷同，實屬巧合。**
**文中若有不正確的地方，歡迎作出指正。**
**有機會再和大家分享日本的著作權、肖像權與攝影禁忌吧。**

回看2018年我寫過的一篇文章: Influencer所創造的資訊世界 錯漏百出｜全職Blogger的反思: https://bit.ly/3v8owT7

第1回：拍片大過天的YouTuber風氣 無視店家規矩｜來談談YouTuber道德 -- https://bit.ly/3ueMMS6

#YouTuber #居日YouTuber #業務超市 #業務スーパー #業務

[#沈旭暉隨緣家書］林鄭月娥訪日賀禮之「東洋戰線」：日本也會醞釀《香港民主與人權法案》嗎？

上週應日本學者谷垣真理子教授邀請，到東京大學演講分享香港最新形勢和國際地位，連同同場的倉田徹教授、阿古智子教授，都是日本的香港通，當日出乎意料的座無虛席，足見近年日本學界、政界、社會對香港的關注越來越多。期間谷垣教授派了她一位來自香港的碩士生接待我們，交談下，深感後生可畏，他研究日治香港如何影響今天的香港身份認同，正正填補了當下理解的空白，顛覆可期。眾所週知的是我一直不鼓勵朋友讀博士，但總有個案例外，他是很適合讀博士的特例，目前的研究方向，也十分切合香港的需要，因為此時此刻的亂世，正是香港涉外關係研究開花結果之時。須知在眾議院已通過的美國《香港人權與民主法案》草案，最新版本有這樣一條：美國應鼓勵一眾盟國訂立類似保護香港的法案，其中一個被點名的盟友，正是日本。談及日本會否走向這一步，不少認識的日本學者都覺得不太可能、也研究不多，唯獨來自香港的錢君早著先機，認為無事不可能。當美國的《香港人權與民主法案》也是在他的同齡人大力游說下才成氣候，「日本戰線」如何開打，自然應該多了解屬於新時代的視角。

美國鼓勵各國盟友訂立《香港人權與民主法案》？

「其實日本版的《香港人權與民主法案》並非無中生有，也不是美國最新版本的草案出現後才有人回應，而是早就有團體提出。該日版法案是由Youth Democracy Promotion Agency、Pnika、Code for Japan的代表理事共同提出的，三個組織的成員都相當年輕，當中以YDPA規模最大，以八、九十後的青年議員、專業人士和知識份子為骨幹，標榜跨黨派、政治中立，以網絡原住民身分，關注政治議題和人材培養；至於Pnika、Code for Japan，則較關心地方自治體議題。」

坦白說，這些團體，即使是日本人當中，除了關心政治的一群，大概也留意不多，但在政壇當中，他們對香港的關注，原來已掀起不少迴響：「6月13日，YDPA已發起聯署，要求日本外相表態反對香港的逃犯條例、及警察對群眾的暴力鎮壓；8月中，三個組織的代表理事共同發起聯署，要求國會議員就『日本版香港人權與民主法案』展開討論。直到9月2日，共有62名現職地方議員、7名前地方議員、10名知識份子及團體代表簽署，他們提到港日間也有《促進和保護投資協定》，或許能仿效美國，訂立日版的人權民主法案，雖然聲音還未正式到達國會，但『地方包圍城市』，正是日本政壇的常見操作。」

那具體而言，他們提議的日版法案是怎樣操作的？「這些團體其實未有詳細說明，因為在現階段，重點是令日本領袖更關注香港，比起具體執行，輿論效果和姿態似乎來得重要。但當然，他們為港人拋出議題，我們也應努力想想。首先，我想1992年的美國《香港政策法》是框架性法案，配合現在的人權民主法案，令操作變得靈活，但仍是以取消政策法為殺手鐧；但日本沒有相關的對港框架性法案，只有航空、投資、刑事共助、租稅等協定，以及給予特區護照優待等零散的雙邊協議。透過日本政府的研判、該些協定和日常行政運作，香港才得到實然區別。假設制訂日版人權民主法案，而終極手段是取消各種協定，放棄對港實然區別，即使沒有框架性法案，也是可以的。但實際上，美國才是國際社會龍頭，她不承認香港，諸國跟隨，對方扣血；日本貿然行動，卻不見得各國會附和，對手無恙，反而自己扣血。」這觀察，正是上月我在這裏分析美國法案為何重要的佐證：一旦美國立法，其他盟友才有了仿效的框架，日本政府屆時無論是否願意、對自身利益有何影響，起碼也不得不回應。

「另一個日本立法的考慮是歷史包袱。假如日本國會高調討論、甚或通過法案，中國大陸恐重掀反日浪潮，按近期中日關係走向，和越來越對華低姿態的安倍晉三，日本是不會冒險的。不過從另一角度看，『香港牌』在日本，可以成為繼釣魚台、靖國神社、南京大屠殺後，一張右翼政客有力製造嫌中情緒的功能卡，而且對日本及國際社會而言，『香港牌』本身沒沾上歷史的血腥和硝煙味，純是法治、民主、自由、現代合約精神的象徵。假設日本有謀士在選舉或想進一步修憲的情況下，以保障僑民、日資、自由、法治等名義打出『香港牌』，刺激中國反日情緒，製造國內一時嫌中的效果，政治家吃『人血饅頭』，那麼『香港牌』便確有其用處。」只是此法凶險，危及中國大陸的日僑和日資的安全，以此刻日本政客的老化和保守化，大概不會、也不應輕易鼓吹。背負歷史包袱的日本如要立法，還得先看美國，並須各國同時制定類似法案，以作掩護。

日本也是香港重要持份者

既然美國做才有效，日本跟隨又有風險，日本還有何動機考慮立法？「中共是何種性質的政權，香港是不是西柏林，中共在香港的行動跟日本在東亞、東南亞，以至世界的利益有何關聯等，他們必須有了研判，才能決定是否在可行範圍內幫香港，還是坐視不理。另一點是金融及企業據點的存活：雖然日本在香港的直接投資額僅佔其亞洲投資的4%，但日資銀行在香港的數量，差不多等於中韓台加起來的，在港日資企業數自2013年大概都排第一。這還未談檯底交易，像近年的《信用詐欺師JP：香港浪漫篇》、《馬賽克日本》等影視作品中，還是經常出現借香港『週轉』的想像，某程度上仍反映現實。假如日本朝野覺醒，明白到香港的真正功能，還是大有可為。」

然而不少對日本官員有第一手了解的朋友，都發現他們對香港的情況不太了解，知華派近年也是親北京專才主導，期待他們改變，會否緣木求魚？「微觀而言，官員及國會議員在公式場合發言拘謹是可以理解的。安倍在G20的關心大家都知，之後如公明黨眾議員遠山清彥，在北京見到中共中宣部副部長黃坤明，都只能說香港議題希望盡快和平解決之類的說話。不過在非正式場合，用一下香港議題，卻會有利部份政治人物增加人氣。像自民黨的眾議院議員長尾敬，其實已在網台節目討論香港情勢，雖然看來他未有掌握足夠資訊，但他在節目中得知元朗白衫人的存在後，已即時說要把這類電視台不大敢播的資訊擴散開去，亦表示想支持香港抗爭。有趣的是，他本身支持參拜靖國神社，還會親自去釣魚台海域視察的。還有幸福實現黨，他們在國會沒有議席，是小政黨，但早於六月已遊行聲援香港。而他們的宗教背景也是耐人尋味的。當然不只是右翼，連左翼的日共也很關注香港，他們亦有搞聲援運動。地方級別方面，像神戶市會議員，自民黨的上畠寛弘，曾在Twitter批評中國駐日大使館的『香港暴力』影片，『香港』一詞都不用提，就足夠旺場了。若遇上日本選舉，而香港抗爭仍未止息，日版法案的討論，或概括的撐港言行，都有機會令少數候選人加分的。」

日本打「香港牌」的四點建議

假設日本真的有你所說的動機去推動法案，那麼法案具體應如何操作？「我認為即使有日版法案，操作都會跟美版差很遠。首先談雙邊協定，譬如那條《促進和保護投資協定》，香港的對日直接投資餘額是世界第八位，日資在香港又有大量業務，林鄭說美版法案損人損己，很易反駁；但如果說日版是損人損己，則不無道理。該《投資協定》是97年6月簽的，日本在1989年亦跟中國簽署同類協定，比較之下，日本跟香港的條約寫明雙方享有知識產權保障，還有仲裁方面，兩份協議都說如一方先授權本地司法機關處理，便不能交予國際仲裁。但明顯若遇爭端，香港司法比大陸的可靠得多。免簽待遇亦然，按2019年6月數據，香港訪日旅客數，除中韓台外，比任何國家都多。貿易懲罰方面，即使港日2018年簽訂AEO（Authorized Economic Operator）制度相互承認協議，方便部份出入口貨物通關。但取消這類協議，在對港維持貿易順差的情況下，恐怕日本損己多於損人，而且港府夠膽的話也可以耍小手段。2004至17年間，香港是日本農林水產物的最大出口地，港府可用行政命令，重新禁止茨城、栃木、群馬、千葉的農產品進口，相反又可解禁福島農產品。還是那句，玩雙邊協定的話，龍頭美國損己可以大大損人，日本損己則不會有相同效果，很不划算。凍結資產方面，日本不是英美澳加，效果不大，但此項具針對性，仍有象徵意義。接著是取消對港輸出敏感技術。按日本政府分類，香港與中國同屬group C，並非『白名單』26國之一，故未見香港之特殊地位。假如執行上對香港的規管較寬鬆，有實然區別的話，那政府內部當然可以調整。」

如果分析正確，那日版法案即使能通過、又要無損自身利益，只能隔靴搔癢，那麼日本還能做什麼？「日本如果想保存香港，或在國內外打『香港牌』取利，現時應化整為零，不拘泥於一條法案：
第一， 民間團體及地方議員要持續討論法案。展示討論姿態也是行動一種。由民間智庫做研究報告，找出可行方案，再向國會議員游說。國會議員可按時機設立超黨派聯盟和研究會，甚至提上國會。除姿態外，亦須實際地預備當各國跟隨美國立法，日本不會落後於人，不跟隨是一回事，但想跟卻缺乏準備的話則未免狼狽。
第二， 禁止違反人權的香港公務人員入境，其親屬於留學、工作等長期在留，以及申請移民時，須跟一般人分開審核。此措施不牽涉整體經濟，針對性強，『香港少數公務人員不能去日本浸溫泉』這點，也難以刺激大陸民眾反日吧，而且「不去日本」本身就非常愛國了。即使日本不敢處罰，領事館及情報組應搜集和整理相關人物資料及其違反人權的證據，建立自己的情報庫。
第三， 向香港長期發出旅遊警示。日本人去不了香港，只會有點『殘念』，卻可刺激國內消費，振興地方觀光產業。
第四， 在留卡『國藉・地域』一欄，在『中國』（特區護照情況）或『英國』（BNO情況）後加括弧『（香港）』或直接改成『香港』，這是支持一國兩制的表現。外務省網頁在『港日關係的基本考量』中寫明，香港須要保持高度自治，貫徹法治精神，港日關係才有望繼續發展。故以『地域』去描述『香港』，政治正確，又彰顯日本對一國兩制的支持。而且據說97後初期，一直有寫『香港』的，卻不知何時被刪走了，你懂的。」

那些年的日港關係

比起游散的平民組織及其偶發聲援，除了發起聯署要求討論日版法案外，他們的具體行動，則要更宏觀的視野。「假設一般團體、公益財團，或大型企業研判，完整履行一國兩制有利自身長遠利益，他們須跟港人同步甚至要有超前的視野。坦白一點，就是萬一本土抗爭失敗，香港失去原有功能後的考量。所謂視野，也包含對香港內涵的理解，則支撐著制度的文化和現代倫理，如果他們明白這些內涵的移植和傳續對日本有利，那也是香港求存的其中一條小出路。初步可以增加專為港人學生而設的獎學金，吸引中層及基層人材來日。長遠應考慮設立港人國際學校。以朗誦背記教習中文的嶺南傳統、粵語跟漢文的言文分途、因粵語公用化、實然標準化而產生的，貼近書面語的雅正口語，都是漢字文化圈的非物質文化遺產，應該是擁有深厚漢學傳統的日本所能珍惜的。香港傳統英文學校的現代性格，也能吸引一定的國際系或本地日本人。最後，那天我們在東大的講座，有學者建議以日本為中介平台，供各方對話。如果做到，當然樂觀其成。但親北京的愛國人士願意放下面子，接受日本這外國勢力的介入嗎？香港青年又是否會在明知跟對家講多無謂的情況下上大台呢？感覺在日本建立東亞的香港支援基地，反而貼合近代中日淵源。」

作為新生代學者，就整體的「日本戰線」，他百感交集。「我無疑是傾向同情及支持抗爭的，明白日本內閣官僚只能說些門面話，國會議員不敢多言，但地方議員可較自由表達，學術界盡可能把真實一面呈現和紀錄。日本民間有遊行、捐款、座談會，也有活動家上東京都廳展望層演奏《願榮光》，右翼的櫻花頻道也播出重編後的日語女聲版《願榮光》。無論如何，今次是重新令日本人了解香港的機會。一般平民無意識中感覺中港是有點不同的，但可以說他們對香港毫無認知。牙醫姑娘可以天真地問我香港不是國家嗎，很多人則無故問我台灣的事，因為你講自己是香港人，下一秒會被記錯成台灣人。東大精英也可以覺得港日關係研究好有趣，因為他覺得城市怎麼會直接跟國家比較呢。最普遍的，是直接當你是中國大陸公民。駐港日本領事明知很多港人不喜歡『被說普通話』，但我們每次入境，都被普通話同簡體字招呼，一般商戶更不用說。日本政府各部門有溝通嗎？企業有做市場調查嗎？還是入境旅客排第四的香港仍不足以獲得注意？以待客之道見稱的日本而言實在奇怪，當然跟日本接洽的香港部門也難辭其咎。日本政府應培養更多香港問題專家，遇上像今年的大事，總不能期待單憑中國問題專家，就能提供什麼真知灼見，畢竟香港是另一次元的問題。我想其他國家其實也是相差無幾的，只是我對日本抱有期望，總覺得他們是有能力和優勢，成為東亞中最了解香港的國家。」

後記

曾幾何時，登陸日本是香港、台灣各界的夢想，陳美齡、鄧麗君、翁倩玉在紅白演出，彷如今日GEM走上春晚，但隨著香港回歸、中國經濟崛起、韓劇也取代日劇，日本熱似乎早已淡卻。據說日本駐港領事館本來對林鄭政府頗有好感，乃至幾乎支持《逃犯條例》，幸好有一群新興日本「香港通」出現，才能令官員沒有那麼離地。「我們雙方都沒甚麼邪門的動機，日本需要高質素、具潛力，又擁抱文明價值的年輕人材，香港也需要能保存『香港人血脈』的地方。中國人材很多都能融入文明的日本，善良守法，但部份人有其心中的『國情』，政治人口學而言，畢竟仍拖著中共的長影。香港卻是台灣以外，最能符合日本知識型人材要求的地域：懂漢文善英語，學日文快，價值觀近，學歷及專業資格認受性高。在日本高等教育機構升學，要具12年正規教育學歷，香港轉三三四學制後，來日升學銜接更為方便。日本如能趁機開發人材供應源，現在對香港抗爭的各種善意表態，都能成為精神上的賣點。假如香港立法會全面直選，日本是否能透過支持某些黨派或議員，使自己在中國掌握下的領土中唯一一個普選議會有話語權，現在便是關鍵時刻。牌面上，當然說是為了兩萬多個僑民和千幾間日資的利益，但實際上，也要考慮一下作為東亞民主大國的戰略定位吧。」說來，我也曾在日本的大學短暫交流工作，一直相信日本也是香港身份認同的同路人，漫漫長路，裝備自己，學好日文，也是其時，香港に栄光あれ。

答：錢俊華，香港浸會大學社會學系畢業，東京大學大學院綜合文化研究科地域文化研究專攻修士二年，正研究港日關係中的戰爭記憶問題及表象文化。

星期日明報 2019年10月20日

我有一個室友，個性活潑陽光，在行銷公司工作，主要是幫企業做社群經營，例如獅王牙膏、馬修嚴選。

託她的福，我也免費試用了好幾條獅王牙膏，也吃了不少馬修嚴選的優格（都是廠商提供的試用試吃品）。


因為她的工作性質必須展現自己的美感和對文字的敏感度，但有時絞盡腦汁做出來的東西客戶不滿意（畢竟每個人的審美觀和遣詞用字習慣都不同），中間費時費力的協調和修改經常讓她超時工作。


她的主管壓力更大，為了提升自己的修養，當客戶在歡的時候，也能讓心靈處於peaceful的狀態，主管每天在辦公室都戴著耳機聽佛經。


有一次，主管帶著筆電到客戶那邊做投影片報告，出發前佛經忘了關，一掀開電腦，法號立刻迴盪在客戶的會議室。


而且當時電腦好死不死的還當機，不管怎麼按佛經都關不掉，儼然就是想超渡客戶XD


室友跟我講這事的時候，我大概笑了整整10分鐘🤣🤣🤣，整個好有畫面~


好希望自己當時也在場😆😆😆


室友說，公司好幾個重要客戶都在這位主管手上，再加上是新創公司，工作量大又超長的工時讓他沒辦法早早回家陪老婆小孩。


這種A級菁英的生活也常在其他一般公司看到，不是我這種B級的人能夠完全體會的。


用A和B來區分，聽起來好像B的人比較低等，以日文羅馬拼音B開頭的單字為例，像是binbou（貧乏）、baka（馬鹿），中文是「貧窮」和「笨蛋」，也不是討喜的單字。


B似乎容易給人負面的印象,但在日本經濟學家森永卓郎看來則完全不是這麼回事。


森永卓郎認為 「B is Beautiful.」、「 B級でビンボーで、バカだけど、ビューティフル」（B級又窮又笨，但卻美麗）。


會這麼說是因為很多A級的人，工作能力好，收入高，但相對的往往也必須投入大把時間，甚至是投入自己全部的人生在工作，所以「有錢沒閒」；B級人生則是「錢少一點但是有閒」。


A級人生的人所處的環境中常可以接觸到其他菁英，但可能勾心鬥角，一心想踩著別人往上爬的人居多。


B級人生的人因為責任和包袱沒那麼重，利益關係人少，所以也沒那麼多想從背後捅自己一刀的人，所以精神層面健康，也有時間經營自己的興趣和社交圈，生活反而比較有品質。


就跟考試一樣，從0分到80分容易，從80到100分很難。


因為不用付出這麼多努力就有不錯的回報，所以森永卓郎說：B級人生是最有滿足感的生活。


幸不幸福只有自己知道，A級也好B級也好，覺得開心最重要。


追記：附上多年前和新加坡同學北海道自駕的照片。這張照片雖然大家還沒就定位快門就按了，但綿延的道路讓人心情極好❤️



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