<入境處縱容假結婚禍港>
多年來一直有非港人與港人 『假結婚』以獲取香港居留權,審計署在最新一份《審計報告》內揭示入境處故意積壓假結婚個案,令香港變成中國居民逃往歐美等國的途徑。截至2019年12月,入境處積壓2609宗未完結懷疑假結婚個案,2237宗交專案小組處理,當中7.5%逾6年仍未處理完,5.4%已處理4至6年,37.4%已處理2至4年。審計署認為入境處應加快處理積壓個案。 中國政府曾於2012轉介一宗懷疑假結婚個案,入境處要求疑犯見面不果,至2019年發現疑犯已離世。
入境處辦案手法,完全是被動,不主動出擊。難道入境處處長不知道好多假結婚都是有中介,以及在討論區、西方日報刊登廣告或帖文招攬港人(男、女)做假老公老婆。本人周不時在西方日報閱到以下廣告:10萬直接單,男七萬、女十萬,頂頭是婚姻字眼,這個不是中介招攬港人做假結婚的憑證嗎?
入境處不嚴厲執法,代表處方縱容假結婚,視香港法律如無物。加上,好多中國人申請來港定居,都是貪香港可以快些移民歐美,貪香港有完善的醫療制度。年邁的來港,多數會即時申請社會保障福利(老人金、老人綜援)、申請公屋(一至兩年即上樓),只要有一位年青港人貪圖中介所講的10萬元,就間接地將香港推向死亡邊緣 ......
入境處為何不嘗試在西方日報、討論區內主動出擊,派出臥底,就可以知道假結婚集團怎樣運作啦!
假結婚中介好多時用花言巧語瞞騙中招者,例如不會有事、不會被捕、不犯法的,因為他們在公安局、入境處都有線人;又說有律師團隊幫手,只要你肯同假結婚的對方合作,五年內一定會攞到十萬。
入境處是不是要加強在主流媒體宣傳假結婚在香港是犯法,在中國都是犯法 (重婚罪) ...... 入境處不要再搬出唯我獨尊的態度,難道區嘉宏處長真的想香港給中國居民利用此漏洞逃往歐美等國嗎?
影攝食
1-5-2021
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綜援申請 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
曾蔭權刑滿於馬麗醫院出獄,帶公務員思維。北京為救孟晚舟,不惜追求人質外交,重審加拿大公民謝倫伯格走私毒品案,改判死刑,全球排華風浪蠢蠢欲動。羅致光中年論,當大家120歲 ,60歲剛是中年。林鄭自得習近平祝福,對香港市民更傲慢無禮,包括港共建制派的癈柴。林鄭認為,提高申領長者綜援至65歲乃反影現實,非不近人情,非節省公帑。談己亥豬年風水佈局。為政談孝,領袖秘訣。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#長者綜援 #羅致光 #香港儲備 #孟晚舟 #三權合作 #貿易戰
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Wong Wai Man 2019年1月15日 星期二下午5:00pm
夏鼎基當年告誡香港那班華籍政務官,當麻煩沒有找你的時候,不要主動的去找麻煩。
林鄭月娥將老人綜援,申請門檻,由六十歲拉高到六十五歲,她說:我也六十多歲,每日仍工作十多小時。有關做法是反映社會現實,沒有其他目的,亦不是為慳錢或不近人情。
那班未滿六十五歲的老人,要改領成人綜援,較舊制每月少領一千元左右,受影響人數約萬五人。
#林鄭違反香港核心價值
《論語》說:
「禮之用,和為貴。」
禮,是一個社會的核心價值,是社會的秩序。禮是做什麼的?在社會上起一個中和的作用。
人與人之間,總有偏差;事與事之間,總有矛盾:階級與階級之間,總有不同的角度。中和這些矛盾,調整這個偏差,就靠禮,一個核心價值,法律只是禮的輔助。
禮,是香港的核心價值。
林鄭這個提高老人綜援門檻的政策,違反了香港的核心價值。
#林鄭眼中沒有弱勢族群
香港整體沒有因此而得益;受影響的弱勢老人,要執多少紙皮來追回那千元差額?背後的精神,更是惡劣,「鰥寡孤獨癈疾者,皆有所養。」這是為政的總目標。
林鄭以自己為例,證明她眼中沒有弱勢社群。
林鄭自從得到習近平的信任和祝福,對香港市民愈是傲慢無禮,包括那班港共建制派的癈柴。
#林鄭侮辱建制議員
林鄭大巴掌摑在民建聯、工聯會的議員臉上。你們只是舉手機器,你們連支持什麼議案都不清楚。法案通過後,又想在電視鏡頭前攞攞彩,騙騙老人家扮質詢!
對林鄭來說,這些建制議員不值得尊重,侮辱了你們,你們仍要舉手支持她的政策。
這些人,沒有獨立人格,不需尊重。
但亦反映了今日立法會,監察政府,審議法案工作的現實情況。
#林鄭視老人為社會負累
香港的老人政策是什麼?
當政府視老人為社會的負累,家庭上孝道就難以建立。
《論語》二十篇,第二篇《為政》講述領袖之道。
春秋亂世,人人重視的是權力的鬥爭,社會秩序混亂,文化衰敗。孔子面對這種時代,認為為政,做一個政治領袖,權力是沒有用的,唯有用內心的德性而已。
因為,孔子認為,凡事沒有偶然的,臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者,漸矣。
#論語問孝談為政
《為政》篇共二十四章,其中有四章,通過四個背景不同的人物問孝。
首先,是孟懿子問孝。
他向孔子問孝,孔子只告訴他:
「無違。」
跟著,孟懿子的兒子,孟武伯,又向孔子問孝,孔子答他:
「父母唯其疾之憂。」
父親是權臣,兒子是公子。父親目前有生殺大權,兒子將來會執掌權力,這是政治。
對權臣,孔子只有「無違」兩字。
在家對父母,做到無違,是了不起的孝子;對國家,做到無違,是了不起的大臣。
有權力的人,對天下要負起公道責任,視天下人為父母,不要違反人心,這才是真孝,是大臣的風度,是真正的領袖。
兒子,是世家公子,不識民間疾苦,對於孝,只要如對自己子女生病的心情,對待父母便是了。
這就是為政的道理。執掌權力的,要知道民間疾苦,知道基層生活的艱難,如父母瞭解子女健康一樣。世家公子將來從政,執掌權力,必須記住這個道理。
跟著孔門兩位高弟,子游和子夏,又分別問孝。
孔子答子游:
「今之孝者,是謂能養。
至於犬馬,皆能有養,
不敬,何以別乎?」
孔子點出,光是養,沒有敬,不是真孝,孝不是形式,不等於養狗馬。
孔子答子夏:
「色難。有事,弟子服其勞。有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?」
孔子點出,態度最難。
敬,是內心的;態度,是外在的。
四章說孝,在為政篇,領袖學問上,兩章由上而下,兩章由下而上,用一個「孝」字貫通。說的是孝,也是做人長官,行使權力上的考慮;做人下屬,配合工作的基礎。
這便是為政的學問。
林鄭到六十歲仍自驕於讀書好,中學名列前茅,又考上香港大學,但她為政,沒有掌握孔門精神,欺負弱勢老人,有違於香港人心,核心價值,驕矜自負,不是香港父母官。
2019年1月15日星期二下午5:00
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另外一點,我昨晚未有講的是低收入和拿老人福利金都是要資產審查,和綜援一樣。如果不是,有些人因為資產審查過不到而不拿綜援的人,他們便扮工作,一去工作就拿低收入補貼。而且根據工作時數去作補貼,這是可笑的。因為這東西很容易偽做的,假如當140小時才可以有補貼,這是很可笑的。他愈賺到多一點錢,你便給少一點低收入補貼,但他仍然是有得益,整件事唯一是這樣才合理的。
另外一件事是包括綜援,現在話要扶貧的人,那貧窮線只看收入,於是把所有的老人變成貧窮,因為他們沒有收入。這完全不忽略香港人自己會儲錢。舉一個例子。我今年65歲,一退休沒有收入就成為了貧窮人士。大家覺得這樣是否合理。根據這條貧窮線的定義就是如此。這牽涉到我兩個主張。
第一,拿綜援不能把個人資產定得太低,你要准人有多少錢傍身。我覺得少過一百萬已經可以申請綜援,這是合理的。因為人是需要有些錢傍身,令社會的貧窮感沒那麼厲害。
第二,這個會增加綜援申請人,但是第二個是會減少綜援人數的。就是自住單位,如果價值超過某一限度,是不能不計算。這是非常不公平的一件事。你不能告訴我,一個人有一層太古城,還算是貧窮。他的情況和一個住在公屋的人是兩種情況;或者和住在舊區一層一百幾十萬樓的人,也是兩種不同的情況。如果自住單位值百多萬,這當然可以不用計算,但假如他有一層幾百萬甚至值一千萬的樓,這又不能不計算。如果要計算,這又怎樣。如果他真的沒有現金用,其實可以設立一些基金來陸續給他錢,讓他可以繼續住直到過身為止。不過他死了便沒有那層樓的業權。這樣他也不用搬屋,可以保證他住到死為止。譬如話超過某一價值的樓,是不能夠不計的。
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