早在我剛剛出道進入講師行業的時候,就算有人在我演講的時候問我我做講師的目的是甚麼,我都會絲毫不猶疑的告訴大家「為了賺錢」。
但我在這行超過二十年,聽過很多講師就算沒有被人問他做講師的目的,他們都幾乎不約而同兼「不打自招」的說他們的目的是要拯救本土市場、引領行業改革、散播正確信息云云。
精簡的講法就是「我做講師的目的就是要幫人」。
拜託,做空姐、飛機師、Uber載客、小販、甚至是做小姐的,有哪個領域不是為了幫人而出現市場的啊?
你沒有看到做小姐小販的說我進入這一行是為了要幫人,是因為他們沒有心虛。
既然沒有心虛,就不需要把自己講得很高尚。
但,不要小看舞台的力量,你把小販推上舞台,他可能就會說自己是為了幫人和傳承家族烹飪秘方云云。
而且在我的講師生涯中,我見過這些講「我要幫人」的講師,也分成兩種,一種是清醒的,另一種是不清醒的。
清醒的,就是他們知道自己是在講官話,他們的實際操作也是為了賺錢。
不清醒的那組,通常不能在這市場熬得太久,因為他們連自己講的廢話都相信,進而腦中會有很多自己都看不到自己的矛盾、漏洞、盲點和包袱。
所以,我必須重複,就算是做性服務業的,她們也是幫人,如果你還要掛多一個高大上的匾牌在自己的身上,你會浪費掉很多精力在不重要的地方。
通常執著要幫人的,很容易以自己的角度去思考「自己」可以怎樣幫到人,而不是以人家的角度去探討「對方」的需求。
在市場上,大家所思考的都是利益的交換,不是能不能幫人。
你的客戶的思維也很簡單,都是「我能得到甚麼利益」,你若能夠提供供利益給有需要的人而收錢,請問這真的是幫人嗎?
這只是交易啊!
既然是做講師也是一種交易,為甚麼大部份講師還是要宣稱自己是要幫人呢?
有好幾個可能性。
一些是心虛,還不敢對自己做講師的職業身份承擔。說明了我是為了幫人,如果你覺得我講得不夠好,你總不能罵一個本意慈善的人吧?
另一些講師發現這個市場上,還有很多人不肯完全承擔我們是活在一個「交易」經濟的社會,他們心中有一股隱藏的期待,也是很期望自己能夠「幫人」。如果你把這些大部份的人丟進商場上,他們要策劃自己的行銷策略,應該也是走「我們要怎樣幫人」的路線。
所以同樣這種「幫人」思維的信徒,就會受口宣「幫人」理由的老師所吸引。
一旦對號入座,王八看綠豆,看對了眼,所有的資訊不對稱或言行不一,就看不到了。
一個破過產的生意人告訴你他翻身了,他當講師,而且你還常看到他的課程廣告,你真的要去跟他學他如何在破產的谷底翻身嗎?
搞不好他那個簡單的翻身的方法就是當講師!
特別是他花很多的資源在推他的大師身份和課程廣告,就表示他的資源都集中投資他的講師業。這一個就表示他真正賺錢的地方就是講課。
而且要知道一個人破產的環境,有百千萬種,就算當時他破產翻身的方法不是做講師,請問他的方法能夠套用你的身上嗎?
他在銀行的過往20年記錄,你有嗎?
他的人脈,你有嗎?
他的供應鏈,你有嗎?
他的客戶群,你又有嗎?
你去上課,終究只是聽了一個故事。
我本身的第一份工作,就是做講師,也一早的就認定自己進入這一行就是為了賺錢,如果我的客戶問我為何從事這個行業,我也絲毫不忌諱的告訴他就是為了錢。
一旦我接受了自己就是為了錢,也不覺得自己有多偉大後,我的Ego才會夠小、才能鑽出我的身體,進入我客戶群的心裡去明白他們要甚麼?
那些還執著要「幫人」的營銷者,你如此偉大,你是很難鑽出自己的框架。
為了錢,就代表我為了錢可以喪盡天良的甚麼都敢做嗎?
拜託,白痴也不要白痴到如此幼稚好嗎?
我確實是在講師行業賺了我的第一桶金,我當然也可以教人怎樣演講賺錢,但,如果我做講師賺了百萬,你來跟我學如何做講師,就能學會如何從零開始,做個身家百萬的講師嗎?
我做到,不代表你跟著做,就會做到我的效果。就算我知道我有經驗可以分享,但我很清楚明白我不會打個「教人如何成為百萬講師」的招牌,這是我的底線。
但,你知道那些很想做一個可以「幫人」的講師人,他們要上課的話,是最喜歡看到怎樣的廣告宣言嗎?
江魔老師,98年回到馬來西亞後,住在父母家中,開始經營自己的講師事業。用了幾千元馬幣為本金,兩年後他的月收入達五為數字以上。賺了他人生的第一桶百萬後,他第二桶金所需的時間是之前第一桶的三分之一,而他第三桶金的所需時間又是第二桶金的三分之一。
他看到馬來西亞有很多高素質的講師,卻沒有能力把自己腦中的內容變成能夠兌換成大量金錢的工具。本著要幫助更多有素質的講師賺更多的錢,他才擬出了這個《從無名素人到百萬講師之道》課程。這個課程所值,絕對超過一萬五千元馬幣。不過看在你們這些骨骼精奇、面藏佛光的高素質講師的份上,我就只收你們兩千九百九十九。因為江魔要幫更多有素質的人,在人世間名成利就!
趕快趕快!男人要報名,請聯絡我的助理。美女要報名,請聯絡我。
好了,言歸正傳,我在這一行已經超過二十年,我連講官話都不用「幫人」的口號,包括我最近推出的咒語班課程。就算我以前把妹,也從來不用「幫」的理由。
如果你遇到那些口口聲聲「幫你」的人,一就是你遇到奸人,他用官話來忽悠你;再不然就是遇到笨蛋,因為他連自己的廢話也相信。
不管是那一個,你認真的相信了,都沒有好下場。
#江魔設教
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之三 》
我對水晶初時之所以會產生興致,進而盎然勃勃地四處蒐集,說起來也算有一段因緣。大約在八O年代初期,我和幾位對金剛乘有信解的道友,從尼泊爾邀請了幾位修行人來台灣結緣藏傳佛教的法門,台灣在此之前並沒有喇嘛常駐台灣,因此也引起了有心人士的諸多好奇。
其中有一位香巴噶舉的老喇嘛,我對他印象最為深刻,原因是他雖然是一位修持有成的修行人,但卻極為低調,最難得的是保有一顆童赤之心。由於他過往一直在窮林老穴中閉關修行,對於世俗一切對應似乎無任何之修飾,直來直往,讓我感覺有種「吞舟之魚,不游枝流」的脫俗感。這位老修行者,初次與他見面時,安排住在一位居士家中,去拜訪時,我被眼前的場景給吸引住,原來這位老喇嘛竟然趴在居士家中的地板上和居士的小兒子玩起電動火車和積木等玩具,極為自然,毫不造作,就如同是那位小孩的玩伴一般,無拘無束,高興時仰天長笑,在地板上打滾,用聽不懂的藏語浮聲亢響地嘻笑喊叫著,這莫非古人所說的「心若至柔,可以致嬰兒乎」,這位老喇嘛肯定修持功夫極高,我當時心裡便把他和民初的慧明法師連在一起想。
這位慧明法師是民初天童寺的開悟法師,據我禪宗的師父所言,這位老和尚身材純屬五短,不超過六尺,但卻長得一副羅漢奇相,完全不認識字,但光講個經題便可以三天三夜。尤其講話時嘎天響地、洪鐘般的嗓音,更是令人驚奇。據說他在寺廟時,還有一件日常的功課,那就是和狗子打交道。寺廟裡外所有的狗所吃剩下的餿菜餿飯,他都會把它們全部集攏在自己缽內淘洗,吃個精光,還用舌頭去舔,就這麼長年累月都如此做。在日常生活裡,他也常常悟到某些經偈時,便會傻笑或大聲笑,有時有些舉止看似嬉鬧,其實自有他弦外之音、言外之意,但一些所謂高僧大德卻也都無法會得其意⋯⋯
第二次,當我再去拜訪這位香巴傳承的老喇嘛時,卻又是令我一番地出乎意表。這次這位老喇嘛儼然如同換身一般,坐在飯店裡一具皮質沙發上,沙發上鋪著一條專屬的橘紅色坐具,上面便是前幾日我才見過的、如同稚兒般的老喇嘛,今日儼然如同一尊鑄作莊嚴的佛像一般,不苟言笑,手中持著念珠喃喃有詞地持誦著咒語,我被他手上的那串水晶念珠給深深地吸引住。飯店鄰近馬路的窗戶,陽光灑落在喇嘛所坐的沙發上,更顯得那串水晶念珠晶瑩剔透,那是一串大約十毫米大小的水晶念珠,珠頭及三顆隔珠分別是用山珊瑚區隔。老喇嘛不管分別去拜會他的仰慕者一一在他的座前做頂禮,雖然不苟言笑,但從他一雙黑白分明,如翦水般清澈如鏡,卻又透發出令人感動的慈悲眼神,不由得讓自己混亂的心,霎時間靜止下來,這是我對這位令人敬重的老喇嘛所回想得到的深刻印象,但更深刻的是他手上那串不斷撥弄,口中喃喃的六字大明咒的咒音。
極長的一段時間我陸續從各國及本地尋找如老喇嘛身上的,置於水中便會消失般的水晶念珠,這是早期我在水晶身上所花的功夫。其實水晶它的發源時期,在舊石器時便已經有,曾經在發掘北京人的地方,出現過水晶之類的器皿。水晶是屬於石英同類之物,結構體上來說是屬於六方晶系,它的特質是從二氧化矽所形成的,硬度頗高,大約有七,外表上肉眼看上去,有玻璃光澤極為明顯,裡面內含有各類金屬的雜質,所以會呈現出各式各樣的顏色,它尚有特殊的電氣性質,現代人時常用在電子產品上,一般可見使用於如玻璃、陶瓷寶石或者是裝飾用品,以及耐火的所有用途上,現代許多的電子工業用品早已經使用水晶作為半導體等材料⋯⋯。
我早期修持一切的寂靜尊時,一方面是因為偏愛水晶,因此使用了不同顏色的水晶材質,例如修觀音的時候,我便會用白水晶念珠;念綠度母時,便會使用綠色的水晶念珠;修懷愛法時,我又會使用粉色的水晶念珠;當發覺自性瞋心要油然生起時,為了要轉化內在的三毒,此時我便會用上黑色的水晶念珠。
近年來坊間商家炒作水晶價格幾達天價,事實上個人對此無任何意見,只是一般人比較忽略掉水晶在古代其實也有藥用的價值,李時珍甚至於把水晶視為於精神上有安神、解心熱之效,古代也有許多人把水晶雕刻成髮器,用於整梳髮膚,據說可使毛髮濃密,美肌顏,益於氣色。水晶性質溫和,研磨成粉入藥時,可治肺、腎諸症,久服也有利於心臟系統⋯⋯。
西方許多水晶開發商配合現代儀器,用來勘測佩戴者的能量圖譜,至於其效果及依據如何,無置可否。也有些商家用水晶不同色系代表何種作用,也有許多人問我,我也不好回答,只能說憑自己個人喜好做抉擇。我比較在意的是修行人當他手持念珠的時候,手上的這串念珠是否可以和自己的身、口、意相應,顯教、密教在念珠的解釋上都各有說法,一般而言,顯教較不執著於材質,因為顯教都以持誦佛號為主,因此任何佛珠只要能夠用來憶佛、念佛即可,但在密宗上念珠卻有不同的意義,這和自己本身所修本尊有關係。也聽過一些修行人有特別的講究,例如念珠的繩子粗細、長短等,有的認為會和成就時間長短有關,或者會否引起違緣,至於結果如何,端賴修行者本身是否在意。
最初使用密宗修法念珠時,一位很老的堪布還教導我念珠如果未經加持開光,便屬於不如法,因此很慈悲地告訴我要如何對一串新的念珠做開光和加持所需念的咒語有哪些。他用自己脖子上的念珠做示範,告訴我如何把念珠挽起來置於手掌上,同時觀想自己為本尊身,放光加持念珠,持誦三金剛咒,加上子音、母音緣起咒,這串念珠的功德及加持又不一樣,也有些上師幫弟子加持念珠時,只拿白米,口中誦咒,將米加持於念珠上,亦得功德,也有些上師把弟子的念珠置於自己手上,象徵性持誦加持⋯⋯。
另外,大部分的講法,念珠的珠頭可以觀想為本尊,其餘諸珠便是法眷代表,如果修行人把念珠視為法器所依物,行、住、坐、臥不離佛珠,那此串念珠久而久之便會有能量產生。在唐密經文上也有提及念珠的母珠是阿彌陀佛的代表,因此為了對法的尊重,持誦念珠時不可跨越母珠,如此便會冒犯到戒律。至於水晶的功德,文殊師利菩薩對此也曾提過一切念珠皆有功德,為水晶念珠及菩提子可令行者持誦獲得不可思議的功德⋯⋯。(未完待續)
王薀老師
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新觀眾不要疑惑,
這個一條根就是你想的那個沒錯‼
繼18銅人面膜之後,緊接著開一條根團
只有我的網美人生才會如此荒謬
而且,一條根可是觀眾敲碗的回購團咧
.
去年接到一條根的邀約時,感到半瞋半喜
喜的是一條根本來就是家裡常備品
有多好用我早明白
而怒的是,你們看過網美業配一條根的嗎!!!
為何我的網美之路如此多舛(((泣
.
不要看我現在漂漂亮亮(?)的
小時候跟阿公阿罵生活,除了幫忙農務之外
很常要幫阿公阿罵貼貼布
因為家裡種蔥,種蔥成天都要彎著腰
種的時候要彎腰打洞種,除蟲灑肥也要彎腰做
洗蔥更是要一直彎在水邊
阿公阿罵整個背要不是用很多涼涼的噴劑
或是貼滿一塊塊藥布
.
又,在父母離婚之前
我曾有個習慣虐打孩子的母親
我的膝蓋因此有了後遺症
像風濕那樣的,氣候變換時就會特別容易疼痛
阿罵會一邊咒罵著我的生母,一邊幫我擦藥
我的第一罐一條根,就是阿罵給的
總之,一條根很早就出現在我的生活裡
.
大家都知道一條根是金門名產,
但應該不知道金門一條根其實產量極少,
而且由政府管控,不易取得
所以市面上很多號稱一條根,
實際用的是大陸的原料,或是根本沒添加
.
我們團購的金太武
是金門在地正宗一條根品牌
歷年皆獲金門縣政府契作認證,非常有保障的!
而且東西之好用吼
去年有買的你來來來,留言分享給大家聽聽嘛
.
我先來跟大家簡單介紹喔
.
🔸金武好精油貼布
這個貼布一包裡面有8片,尺寸為9x15cm
打開來有濃濃的涼爽香氣
包裝是有夾鍊袋口設計,方便保存
貼布本身摸起來很柔軟,而且滿滿透氣孔
可以避免太悶使得皮膚炎的情況
接觸皮膚那面是橘色藥膏,很少見
通常看到的都會是白色或深草綠,
(深草綠的撕下來殘膠在皮膚上時會很像枸丟賽)
這種貼布最怕就是很難撕
但金太武的完全沒問題,而且沒殘留物
之前有過2次扭到腰的經驗,
第1次經歷了快10天才好
第2次搭配這個貼布跟金玉膏,
大概4天就不大疼痛了
.
🔸樂活霜
這瓶的訴求跟金玉膏一樣,就是舒展放鬆
但質地做成乳液狀,所以用起來比較清爽不黏
洞口的設計很貼心,比較不會有手指挖取污染的狀況
質地很好推開,適合大面積的塗抹
可不知道是否心理作用,
總覺得金玉膏比較厚重,效果也比較好
所以這瓶我放辦公室,頭痛、肩膀痛、蚊子咬
反正有啥不舒爽的就拿來擦一擦
.
🔸精萃噴劑
最方便使用的就是噴劑了,不沾手又不厚重
我都把這瓶放在電腦旁邊
覺得肩膀僵硬的時候隨時可以拿起來噴
這罐出來的水霧很細緻且平均
是最方便使用的一款
.
🔸養生茶
是的,一條根也有出茶包
一盒有30包,平均一包原價大約22元
不是太貴的那種
原料說有金門一條根、一條龍、海芙蓉
這些據說很珍貴的草本植物
我個人很喜歡喝茶,可是年紀大了之後
對咖啡因的耐受度為0
所以只能喝花草茶、黑豆茶、國寶茶這類的
一條根算是給我多了新選擇
這味道很難形容,有點像康寧茶那樣
可是沒有薄荷的涼感,只有草本的清香
因為是純中草本配方,不含茶葉與咖啡因
所以晚上喝也ok
我特別喜歡在練舞前泡半杯
練舞後,加冰水下去
整個喝完非常舒暢,又不影響睡眠
.
🔸金玉膏
金玉膏是油脂感覺的固體,摸起來滑亮滑亮的
很好推,但用了之後皮膚會有一層膜感
可能會沾到衣服,使用上會比較麻煩
但搭配刮痧棒來用,會比前面介紹的那幾款
還有更深層浸透感,是我最愛用的品項
.
🔸精萃凝露
金玉膏雖然是我最愛用的一款
但我最常用的卻是這個凝露
因為超!方!便!
滾珠頭不沾手的設計很好出水(?)
又因為質地是凝露,不會流得亂七八糟
而且涼爽度超有
由於本人是蚊子天菜,
又容易因為叮咬變成整片過敏
所以我每天覓食都必備這罐
登山完頭痛也擦這個,立刻舒緩
太喜歡這罐,還去拜託廠商
看能不能推出更小一點的包裝
畢竟這個直徑還是有50元硬幣大小
放口袋很勉強,如果能出筆桿型的包裝
我一定買個10管回來囤貨
但一年過去,他們還是沒生出來小包裝啊(((嘆氣
這凝露有兩種口味,
我個人覺得差異不大,都是很清爽的味道
但硬要比,薰衣草的味道更舒服怡人些
.
-
我本來以為一條根屬於藥品
結果不是耶,是屬於是保健及化粧品
也就是說,大家有病(好像在罵人)
還是記得看醫生
這些只是平常小痠小痛可以舒緩用的產品喔
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《心經》這268字,
教導我們
在聖凡悟之間
怎樣處理修行者
所面對的
真理世界和世俗世界。
《心經》這268字,
包括了佛教的核心內容。
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【禪心】『心經』中的智慧_20190108
我們經常念的一本經,
也是字數最少的一本經。
它就是
《般若波羅蜜多心經》,
簡稱《心經》。
《心經》共268字,
正文260字,題目8字。
這268字,
把佛教的要義,
把宇宙人生的
真理講得極為透徹。
《心經》
是打開佛法大門的鑰匙,
是我們學習佛法的綱領,
也是我們
觀照宇宙人生的大智慧。
《心經》這268字,
包括了佛教的核心內容。
它主要是
教導我們怎樣
觀照當下的
精神和物質生活境界,
教導我們
在聖凡悟之間
怎樣處理修行者
所面對的
真理世界和世俗世界。
《心經》
突出地講了一個
「空」字,
這一個「空」字,
掃除了凡情聖解,
也突出地講了一個無字,
這一個「無」字,
顯示了佛教的不二法門。
《心經》還有兩句話,
一個是真實不虛,
一句是「究竟涅槃」。
這八個字,
建立了人生的究竟目標。
所以說《心經》
雖然字數很少,
內容卻很深刻,
道理很透徹。
要把《心經》學透徹,
是我們每個學佛人
天天要訓練,天天要思考
天天要體會,
天天要觀照的中心內容。
可以這樣說,
佛學是透徹、完整、
精闢地揭示了
宇宙生命的
真相和奧秘的學問。
宇宙的精華
久經考驗是生命,
生命的精華是人,
人的精華是般若智慧。
佛學的核心,
就是講人生的大智慧,
《般若心經》
就是講人生的大智慧。
佛法的大智慧
就是告訴我們
怎樣來處理內心的煩惱、
生命深處的煩惱、
生活中的煩惱,
就是告訴我們
怎麼樣開發每個人
生命深處的潛在能量。
這個潛在的能量
就是大智慧,
就是我們人人
本具的真如佛性。
我們每個人生活工作中,
在處世接物中,
往往有許困惑
與窘迫、煩惱與痛苦,
人生道路上往往
會遇到種種坎坷,
種種難以逾越的困難。
這些都是生命的現實,
生活的現實。
面對這些現實,
我們應該怎麼辦呢?
《心經》這本僅有
268字的無上寶典,
為我們提供了
生活的大智慧。
《心經》
開宗明義告訴我們:
「觀自在菩薩,
行深般若波羅蜜多時,
照見五蘊皆空,
度一切苦厄。」
只有時時以甚深的
般若進行觀照,
才能見到
我們身心世界
五蘊皆空所顯示的真理。
見到了真理,
開發了大智慧,
才能夠度一切苦厄。
《心經》
開宗明義的第一句,
就是這本經的總綱。
般若要用,要觀照,
才有自在,般若要行,
行深般若,
才能照見五蘊緣生
無自性的空理。
般若要深觀、要深行,
才有在真理
指導下的度一切苦厄。
般若智慧不是靜止的。
對於每一位修行者來說,
般若是在觀照中
不斷深化、不斷升華的。
五蘊不是五件事,
其實是一件事。
色受想行識
就是我們生命的當下,
生命的現實,
生活的現實。
《心經》
開示明義的這一句話,
既是此經的綱要,
也是整個佛法的綱要。
佛法所要解決的問題,
就是人生
如何從迷惑中覺醒過來,
度脫一切苦厄。
這一句話指出了
修行般若的作務是什麼,
實踐是什麼,
所取得的效果是什麼。
『觀自在菩薩』
是修行般若的人,
『行深般若波羅蜜多』
所修的般若行。
『照見五蘊皆空』
是修行般若的
境界、任務。
『度一切苦厄』
是修行般若的效果。
整個佛法修行的過程
不外乎境、行、果。
《心經》這第一句話,
就把學佛任務(境)、
實踐(行)和效果(果)
三者包括無遺。
所以說這一句話就是
《心經》的總綱,
也是我們每一位學佛人
修行的總綱,
也是佛法的總綱。
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lrc 歌詞
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受、想、行、識;無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法;無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。無苦、集、滅、道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:「揭諦、揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。」
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