第一代台灣人
台灣島上考古找得到的人類遺骨
最早的史前人類就是
新石器時代的「大坌坑人」
大坌坑人堪稱第一代台灣人
懂得種植小米
製作粗繩紋陶器
開始離開穴居生活
有構築簡易住宅的能力
大坌坑人的聚落
在新北市八里區
觀音山西麓的大坌坑首先發現
故命名為「大坌坑人」
年代在6,500年前至4,200年前
在台灣島生活了2300年後消失
大坌坑人的聚落遍及
台灣島北中南的海岸和盆地
甚至包括澎湖縣湖西鄉菓葉村
和馬公市鎖港里
大坌坑人來自福建
趁著6,000年前冰盛期結束前
台灣海峽的海平面尚有
淺灘陸橋可供兩岸通行時
從福建走到台灣島
有人說大坌坑人的語言
也是屬於南島語系
這是沒有科學證據的猜想
不必理會
有人說大坌坑人的體質長相
可能是原住民的祖先
這是可以被直接否定的假設
大坌坑人的遺骨證實
與長江流域同期古人相同
大坌坑人的生活文化
與同時代福建三明市城關鎮
南山遺址的古人相同
也增強大坌坑人來自福建的證據
舊時器時代的台灣人
是在台東長濱鄉八仙洞穴居的古人
但沒有發現遺骨
不清楚他們的體質
所以大坌坑人
可視為第一代的台灣人
請參閱:
蔡正元著《台灣島史記》
三民書局 誠品書店
各大網路書店
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣史前史廳 這次由研究典藏組的 #葉長庚研究助理,為大家介紹臺灣史前史廳。 展覽說明: 臺灣早在史前時代就是各地族群來往頻繁之地。數千年來,臺灣逐漸經由移民與其交流,發展出多樣的史前文化,時間上涵蓋舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代,延亙了至...
繩紋陶器 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
【八仙洞二連貼之二】人文社會科學裡,有個名詞,叫做「被發明的傳統」,傳統並非自然存在,而是人為篩選後,進行推廣後形成。八仙洞同時作為觀光景點與文化遺址所反映的問題與衝突凸顯了看待地方的不同視角。當我們提到八仙洞被「佔領」時,或許也能想想,我們是用怎樣的想像,預設了怎樣的物件值得保存?
小編彗岑跟大家分享人類學碩士生陳曉萱在的這篇文章,從另一個角度反思「佔領」文化遺址所浮現的國家與地方關係,以及地方再生的多元敘事。
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「在八仙洞遺址上,人類生活的痕跡一直都在,從3萬多年前,到今日此刻,都一直有人居住。從舊石器時代的長濱文化到新石器時代的細繩紋陶器使用人群及麒麟文化活動遺留,到鐵器時代都有人群在八仙洞上活動。然而人類活動的紀錄就到2000年前就結束了嗎?……
約莫由2013年開始,網路平面媒體上多可見洞內廟拆遷議題,且著重考古遺址的發現與重要性、廟方應拆廟歸地為主要論點。廟公『佔地』──這樣主流的論點,直到2016年,透過文化工作者劉佳蕙的報導,才開始得以在國定遺址美名之下,看見被掩蓋的廟方意見與廟宇發展的在地記憶。」
(以上引用報導者網頁原文「八仙洞拆廟,是遺址保護還是再遺址化?」/陳曉萱)
https://www.twreporter.org/a/taitung-bashian-caves-ruins
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本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣史前史廳
這次由研究典藏組的 #葉長庚研究助理,為大家介紹臺灣史前史廳。
展覽說明:
臺灣早在史前時代就是各地族群來往頻繁之地。數千年來,臺灣逐漸經由移民與其交流,發展出多樣的史前文化,時間上涵蓋舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代,延亙了至少一萬五千年。他們的故事構成了臺灣史前史的內容。本展示廳包含八個展示主題,以臺灣出現最早的人類與文化開始,到距今約四百年前,臺灣進入歷史時期為止。
臺灣史前的序幕:
本單元一開始簡要描述臺灣史前文化具有多元發展的特色,然後以冰河時期為背景,說明最早進入臺灣的人群曾在這個土地上發展出的史前文化。本展示室以「左鎮人」與「長濱文化」為起點,帶領觀眾走進臺灣史前的世界。
臺灣史前人的生活:
本單元以介紹臺灣史前人類的生業方式為主軸,以「古台北湖」為設定的背景。內容包含開啟臺灣新石器時代的「大坌坑文化」,繼之而起的「細繩紋陶文化」,還有「圓山文化」人及「芝山岩文化」,以他們在古台北湖畔的生活方式,介紹臺灣史前人在採集、捕魚、狩獵及農業等生業活動的樣貌。
臺灣史前陶器:
陶器是新石器時代人類普遍使用的日用品,不論是日常生活、祭祀或是陪葬,陶器都扮演了重要的角色。本單元以陶器為主角,以臺灣中南部為設定的背景。內容包含介紹臺灣史前陶器的類型、功能、特性、製作技術、文化特徵、藝術風格等,也說明陶器在臺灣考古研究上的普遍性及重要性。
臺灣史前人與海洋:
海洋對臺灣史前人類而言是充滿食物的寶庫,也是通行無阻的道路。本單元以海洋為主角,以恆春半島為設定的背景,從臺灣史前人的角度出發,介紹他們對海洋的各種利用,包括取自海洋的食物、工具及裝飾品等,還有史前人潛水、航海以及海洋貿易的證據。這些都顯示出他們對海洋資源的高度利用,超越了一般人的刻板印象。
卑南遺址的卑南文化:
「卑南遺址」是國定遺址之一,極為豐富精美的史前遺物至今仍保存在遺址地面下。本單元以「卑南文化」為主角,以「卑南遺址」為設定的背景。從卑南遺址的搶救發掘出發,介紹遺址上卑南文化的聚落、建築、墓葬(石板棺)以及式樣繁多製作精美的玉器及陶器,展現一個令人讚嘆的史前文化,原來史前時代的東臺灣竟是如此豐富。
巨石與祭祀:
東海岸的「麒麟文化」是臺灣唯一以「巨石」為特色的史前文化。本單元以「巨石」為主角,以東海岸為背景,主要介紹「巨石」的類型、分布的地點、可能的淵源、還有「巨石」究竟有什麼用途的謎團。除此之外,本單元也以「長光遺址」為背景,介紹史前人的祭祀活動,從遺留的祭品中發現史前人祭祀的各種祈求。
臺灣史前石器與玉器:
從生活中的工具到陪葬的飾品,石器與玉器陪伴著史前人類的一生。本單元以石器與玉器為主角,整體性的介紹臺灣史前石玉器,包括石玉器的種類、功能、選用的石材、製作的技術、社會文化意義等有關史前石器的知識,也介紹考古學家推測史前時代臺灣玉器貿易網路的可能性。
鐵器時代的臺灣:
鐵器等金屬器物流行於史前的臺灣,象徵臺灣邁入了一個新時代。本單元介紹臺灣鐵器時代的種種,包括這個時代在使用器物及社會文化轉變上的特徵,主要內容為臺灣各地鐵器時代的介紹,以及他們可能與近代原住民可能的關係。本單元述說新時代、新技術與新工具為臺灣史前時代帶來的轉變,在此追尋史前與歷史的交會。
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