【女人離不開家,男人回不了家】--《他們都說妳「應該」》
關於《他們都說妳「應該」》書中提到「#文化纏足」的這種現象,限制的不只是女性,也是男性。當男性沒有被期待成為一個照料者,而是被期待成家中主要的經濟來源者;那象徵的不僅僅是「可以不負照顧小孩的責任」,也包含了失去與小孩建立親密關係的機會。
而且,要建立親密關係,需要的不只是時間,還包含了「需要有這樣的習慣與技能」。
但社會對男性的「成就」期待,使得男性沒有太多機會學會同理、照料、理解他人,也沒有太多機會學會表達,學會與他人建立好的親密關係。
很多男性不知道怎麼表達親密需求,甚至「不知道」自己有親密需求。因為親密關係裡,「表達脆弱、被接納」是增加親密度的重要關鍵。
而這是很多男性不擅長,或是說,不太被社會期待做的事。
但是若「文化纏足」影響,覺得自己不需要做「靠近對方」這種示弱的行為,認為應該是對方要來靠近。甚至會把對親密感的需求,轉為對成功的渴望。
「因為,當男性擁有成就、金錢與社會地位時,就代表著『被肯定、被接納』,而這感受,似乎與親密關係中的『被接納、被肯定』有異曲同工之妙。」--《他們都說妳「應該」》
若我們開始察覺這些「社會期待=文化纏足」對我們的影響,我們才有機會用不同的方式教育我們的下一代,而身為這一代的我們,在覺察之後,或許可能增加更多不一樣的選擇。
在這樣慢慢的調整與彈性中,我們將有更多的可能,更能感受與表達,更接近真實的自己,也有機會不再重複過往的文化創傷。
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<又是工商服務>
8/11明天PM3:00,《他們都說妳「應該」》的 #新書分享與簽書會台北場,就在金石堂信義店開跑,歡迎大家一起來聊聊女性與男性的文化偶包!
地點:台北市信義路二段196號(金石堂信義店)
#文化偶包
#他們都說妳應該
#他們也說你應該
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《他們都說妳「應該」:好女孩與好女人的疼痛養成》
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纏足 社會地位 在 周慕姿 Facebook 的最佳解答
【女人離不開家,男人回不了家】-\-\《他們都說妳「應該」》
關於《他們都說妳「應該」》書中提到「#文化纏足」的這種現象,限制的不只是女性,也是男性。當男性沒有被期待成為一個照料者,而是被期待成家中主要的經濟來源者;那象徵的不僅僅是「可以不負照顧小孩的責任」,也包含了失去與小孩建立親密關係的機會。
而且,要建立親密關係,需要的不只是時間,還包含了「需要有這樣的習慣與技能」。
但社會對男性的「成就」期待,使得男性沒有太多機會學會同理、照料、理解他人,也沒有太多機會學會表達,學會與他人建立好的親密關係。
很多男性不知道怎麼表達親密需求,甚至「不知道」自己有親密需求。因為親密關係裡,「表達脆弱、被接納」是增加親密度的重要關鍵。
而這是很多男性不擅長,或是說,不太被社會期待做的事。
但是若「文化纏足」影響,覺得自己不需要做「靠近對方」這種示弱的行為,認為應該是對方要來靠近。甚至會把對親密感的需求,轉為對成功的渴望。
「因為,當男性擁有成就、金錢與社會地位時,就代表著『被肯定、被接納』,而這感受,似乎與親密關係中的『被接納、被肯定』有異曲同工之妙。」-\-\《他們都說妳「應該」》
若我們開始察覺這些「社會期待=文化纏足」對我們的影響,我們才有機會用不同的方式教育我們的下一代,而身為這一代的我們,在覺察之後,或許可能增加更多不一樣的選擇。
在這樣慢慢的調整與彈性中,我們將有更多的可能,更能感受與表達,更接近真實的自己,也有機會不再重複過往的文化創傷。
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纏足 社會地位 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
每個文化與時代裡,對於「美」都有不一樣的定義。前一陣子Buzz Feed的一支影片,介紹了不同時代文化中對於「美女」的定義有何不同?雖然有過度簡化的問題,但也用清楚的意象,帶我們快速掌握「美」如何流變?
地球圖輯隊將其內容轉譯成中文,大家不妨也前往去看一下喔!
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前些日子國外網站 Buzz Feed 推出了一支歷史美女流變影片,看看3000年以來的美女們,他們即將證明一件事實——時代的總和,所有女人,都美的不像話。
古埃及 (西元前 1292 - 1069 年)
古埃及的女人享有非常多的自由,他們的社會對性態度是開放的、能夠接受婚前性行為。並且在那個時候女人都夠獨立擁有自己的財產,古埃及的社會也不會對「離婚女性」貼標籤,想想賦予「離婚」負面評價的現代,時代在思想上或許反而退步了呢。最重要的是,那個時代的女性也擁有相當的繼承權,甚至也有女性法老王!
看看上圖古埃及人對女人美的想像,一頭編織長髮是非常重要的,辮子必定要以左右對稱方式編織,另外是細長的黑眼線,以及他們認為女人最好要有纖細短小的腰及窄肩膀。
古希臘 (西元前 500 - 300 年)
古希臘哲學家亞里斯多德稱女人為「變型的男人」。沒錯,古希臘社會相當以男性為中心,比起女人,他們更看重男性的身材比例與體格。那時的男人就像神一樣尊貴,而女人被視為生來服務男人的附屬品,因此,古希臘對女人美的評價只在於她們有沒有豐滿的體態,焦點集中在女人隆起而富有弹性的乳房、渾圓臀部,因為對他們來說女人只是生子的工具。
中國漢民族 (西元前 206 年 - 西元 220 年)
自古以來的中國社會都是重男輕女,女人的社會角色與權力都被打壓至最底層。他們認為美女應該「精緻」,纖細的身材、蒼白的皮膚、有黑長髮、脣紅齒白,都是美的標準。另外就是「裹小腳」,女人有一雙小腳,才能踩踏優美的的步伐。纏足的主要目的是使腳的前部和腳跟盡可能的靠在一起,形成弓狀,符合「瘦、小、尖、彎、香、軟、正」這七個要訣。傳統漢人社會中,纏足是評價女性的標準。小腳標示著家族是否有足夠的經濟實力,容許女人免於勞動,同時亦彰顯家族的教養與文化。
義大利文藝復興時期 ( 1400 - 1700 年)
文藝復興時期的義大利處於非常嚴謹的天主教制度,女人為了體現教義,無論是在公共場合或是家庭場所,都儘量與男性分離。然而,一個女人的價值都是被男人所賦予,她的神、她的父親、她的丈夫。女人的行為與外在也影響丈夫的社會地位。對他們來說,「美」就是豐厚的身材,飽滿的臀部以及大胸部,高額頭、蒼白膚色、玫瑰金的髮色。
維多利亞時代的英國 (1837 - 1901 年)
維多利亞時代年限為維多利亞女王統治英國的時間,在風格上以「束腰」聞名,緊身胸衣將女人的身材腰線勾勒至最纖細,女人們常用隱藏式的夾板束胸來控制自己的體型,對自然呈現的肌肉則十分厭惡。她們喜歡圓潤的頸項,豐滿的手臂,開得極低的領口凸顯出高聳的乳峰,用撐環撐起的誇張的臀部,以及使小腿看上去更加豐滿的假腿肚。但是這樣的穿衣習慣也逼的該時代女性子宮下垂、腸胃不適。
美國大享小傳式的二〇年代(1920s)
這是一個大放旗鼓的年代,她們爭取自己的權利並廢除性別歧視,不甘於只是當個家庭主婦,渴望成為獨立新女性。女人開始拋棄淑女傳統觀,扔掉放大胸部視覺焦點的緊身衣,在直寬鬆服飾裡找到解放,穿上男孩子氣的西裝,搭配俏皮的短髮,或穿著無袖的衣服和僅僅到膝蓋的裙子,嘗試表達真實的自我。「中性化」,開始從這年代流行起來。
好萊塢黃金年代 (1930s - 1950s)
三〇年代至五〇年代期間,好萊塢電影大為盛行,電影審查法規嚴謹地挑剔出指符合他們認為「應該被上映的電影」,電影審查法規規範了電影的敘事自由與表現手法。只有在規定內的電影才能被大眾閱知,因此,那個年代好萊塢電影大為盛行,而我們現在聲稱的「非主流電影」,都被打入「剝削電影」的冷宮。當時的電影規範建立的明顯的道德與審美標準,也創建了人們對「理想美女」的想像,譬如主演《紳士愛美人》、《七年之癢》的瑪麗蓮夢露紅遍二十世紀的全球,腰纖肉感的金髮美女印象再一次被深深刻印在審美標準上。
搖擺的六〇年代 (1960s)
六〇年代我們可以看見更多女性從平權運動中解放,無論在職場或是女性權益上都有更進一步地爭取。這個時代被稱為”Swinging Sixties“,在「搖擺的60 年代」最具時代意義的設計,便是解放了女人雙腿的迷你裙。最著名的摩登代表莫過於當時的超模——Twiggy。穿起迷你裙與 A 字裙的她也穿起了時代的流行,像 Twiggy 這樣的纖瘦一輩,推翻了大胸部論,樹立了近代的模特兒標準, 纖細、瘦長、扁平的美感特質開始流行起來。
超模時代 (1980s)
八〇年代起流行的健美體操創造出女性的理想身材。以名模 Cindy Crawford 為範,高挑、苗條、但依然健美豐滿的體態蔚為風潮,然而很明顯的是「瘦」已完全成為所有人對美的觀感,模特兒時代崛起,「美」又多了一階門檻,並且在後半期人們對瘦的身材更矯枉過正,開始追求瘦的極致,「厭食症」一詞開始入侵人類文明。
海洛因派的時尚 (1990s)
Heroin Chic(海洛因時尚)起源於名模凱特摩絲(Kate Moss),她最早於一九九○年發跡,骨瘦如柴,帶著黑眼圈,臉色蒼白的模樣被稱像是吸食毒品的容貌。當時這樣的時尚形象大為流行,凱特摩絲甚至為此拍攝假吸食毒品的宣傳照,即便當時美國總統柯林頓抨擊其不健康形象,也阻止不了這股熱潮。頹廢骨感當道,再掀起一波瘦的高潮。
現代美感 (2000s 至今 )
2000年後,美女被賦予更多責任了,她們要瘦、要健康,要有大胸部和大屁股、但同時也要有平坦的小腹,女人,多麼難為啊。
要實現這一切的確不難,整形手術的發達成就了許多女性美的欲望,但是,也愈加統一了「美」。我們生存的這個此刻,許多被視為「非主流」力量也漸漸茁壯,伸展檯上特色模特兒大有人在、Lady Gaga 打破時尚規則的超前衛穿搭、韓劇女主角孔孝真掀起一波大臉美女、更多女人不再選擇做「標準美女」。沒有那麼完美的我們,並不是小眾,大部份的我們,不都是帶著那麼點缺陷,仍然完整地去愛自己、疼生活。
以上引用地球圖輯隊原文:http://world.yam.com/post.php?id=3710