【diptyque六十週年慶祝活動】新推出5款限量以遊歷文藝之都為靈感的香氣!買齊5款香氣產品,送60週年獨家蠟燭及行李箱貼紙!
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深受一眾香水迷歡迎嘅diptyque,今年係佢哋品牌嘅六十週年,同時亦都有一系列慶祝活動!diptyque向來以香氣探索藝術與世界文化為品牌精神,今次為慶祝週年紀念推出嘅限量版 Le Grand Tour 系列都好特別,透過5款限量香水呈現五個城市文化氣息,分別有法國巴黎、意大利威尼斯、希臘米裡斯、日本京都及黎巴嫩布魯斯!唔洗搭飛機都可以踏上異國旅程,順便培養適時陶冶性情嘅生活態度!宜家就等我帶大家透過五款香氣,探索五個城市獨一無二嘅香氛景緻啦~
1️⃣第一站:巴黎🇫🇷
👉 於巴黎聖母院廣場上嘅羅盤玫瑰,象徵著法國各條道路嘅起點,亦都係diptyque嘅發源地!香氛蠟燭利用古董店作蠟木香調、而燭杯圖案嘅銅綠色調,令人不禁聯想起聖日爾曼大道附近嘅舊書攤!
2️⃣ 第二站:威尼斯🇮🇹
👉 意大利威尼斯係diptyque創辦人非常熟悉嘅地方,當中神秘及柔美嘅色彩令人欲罷不能!diptyque將氣味聚焦於「尼斯田園」,利用大自然及植物嘅結合,散放出清新植物香氣,當中夾雜著青椒、番茄及柑橘香味!淡香水套裝,內附三支旅行裝,配搭一款專為系列設計嘅收納袋,袋上仲有diptyque經典裝飾圖案,好有特色!
3️⃣ 第三站:米裡斯🇬🇷
👉 由於diptyque創辦人曾於希臘皮立翁山腳下嘅米裡斯租住夏日渡假屋,所以想將哩份回憶氣味融入限量版室內香氛蠟中!香氛蠟滿佈著令人難忘嘅無花果樹林香氣,加上柏樹嘅香調,花香味十足!陶瓷框上雕飾著藍白色嘅海岸及大理石裝飾,為小型家居空間內帶來香氣之外,仲加添一份希臘風情芬芳氣氛!
4️⃣ 第四站:京都🇯🇵
👉 美學藝術係diptyque不可或缺嘅靈感之源,所以日本京都係三位創辦人心馳神往嘅所在處!淡香水平衡咗焚香、玫瑰及岩蘭草嘅香調;三重香氣恰好對應 天、地、人三大花道藝術要素! 哩款香水包裝採用日式傳統風呂敷設計,瓶身嘅棉布上有經典花樣圖案,而香水液體與瓶身呈現粉紅色與紫紅色之間,相當唯美!😍
5️⃣ 第五站:比布魯斯🇱🇧
👉 嚟到最後一站為位於黎巴嫩嘅古老海濱小城比布魯斯, 擁有世界上最古老嘅港口,diptyque創辦人曾取道此處往東方。在香氛蠟燭上,每個燭杯均採用獨家陶土泥塑工藝製成,令人不禁想起現烘焙當地經典咖啡時升騰而起嘅煙霧! 所以香氛蠟燭瀰漫著豆蔻咖啡清香,而裝飾上勾劃出港口與小道縱橫交織嘅市集, 懷舊感十足!
哩五款香氣產品都充滿住唔同地方嘅特色,亦都蘊含品牌對探索世界嘅好奇心,以及對創作香氛產品嘅獨到品味!同時品牌都舉辦咗3個香氣工作坊,包括巴黎之旅水彩畫、家居田園之藝同埋日本花道美學工作坊,等大家重拾旅行嘅感覺!報名情況熱烈,更多詳情可瀏覽: https://bit.ly/3neeONV
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約瑟夫‧布羅茨基詩中的巴洛克敘事 ◎蕭宇翔
“It seems that what art strives for is to be
precise and not to tell us lies, because
its fundamental law undoubtedly
asserts the independence of details.”
from The Candlestick by Joseph Brodsky
|賦格與俄語
布羅茨基曾自言,最早教會他詩歌結構的啟蒙老師即巴赫(J.S. Bach)。與其說音樂值得詩歌嚮往,不如說這是藝術具備的公分母,在這點上,布氏幾乎發展了一整套韻律理論,藉音樂的特性深刻地反觀詩歌。他認為:「所謂詩中的音樂,在本質上乃是時間被重組達到這樣的程度,使得詩的內容被置於一種在語言上不可避免的、可記憶的聚焦中。換句話說,聲音是時間在詩中的所在地,是一個背景,在這個背景的襯托下,內容獲得一種立體感。」(註一)「包括音質、音高和速度,詩歌韻律本身就是精神強度,沒有任何東西可以替代,它們甚至不能替代彼此。韻律的不同是呼吸和心跳的不同。韻式的不同是大腦功能的不同。」(註二)音樂是以音符與節拍承載時間,而對詩歌而言則是韻律和語氣,如何藉此重構時間(或說面對消逝),此即作詩法。
從各種層面來講,巴赫的作曲法和布羅茨基的作詩法的確相像得不可思議。譬如巴赫窮盡一生不斷改進的的賦格曲式,宣示了一整個巴洛克時代的成就。賦格可分成兩大類:一種輕快簡單如舞曲,風格飄逸;另一種則結構嚴謹,由層層模進所交織串聯,厚重而壯麗。這兩種風格剛好可以蓋括布羅茨基一生的詩風。
如同巴赫的音樂,布羅茨基的詩風同樣既古典又現代,事實上,布氏認為:「現代主義無非是古典的東西的一種邏輯結果──濃縮和簡潔。」(註三)這是因為在俄羅斯,布氏生長的城市,彼得堡──基本上就是這樣一個混合體,古典主義從未有過如此充裕的空間去填充現代,幾百年裡義大利的建築師紛至沓來,抑揚格節奏在這裡自然如鵝卵石,布氏認為,彼得堡不僅是俄羅斯詩歌的搖籃,更是作詩法的搖籃,在曼德爾施塔姆的詩中足以看見彼得堡的天使壁畫、金色尖頂、柱廊、壁龕,當然還有文明的末日景觀。(註四)
於是我們看到布羅茨基在遵守嚴格韻律之餘,常以古典的耐心,巴洛克式的句法層層雕琢、延展,甚至在長詩〈戈爾布諾夫與戈爾恰科夫〉裡,將兩名精神病患的交談分切為片斷的組詩,相互衝突而又離不開彼此的兩人,類似區分大腦兩半球官能的對稱,這表現在詩章結構、內容的平行現象和各章編排的對稱與反差。十四章標題的總合構成了「十四行詩」一樣的文本。對稱嚴格之外,十四章的篇幅是均等的:各有一百行,第一章和第十三章例外,是九十九行。所有「對話」的各章都用十行詩節,每節各有五個同樣的對偶的韻腳,這無疑是强調二重性的又一種方法。(註五)巴赫以同樣的方式創作賦格曲並達到了登峰造極的境界,在音樂裡,這稱作對位法。總總精妙的巧合不僅讓我揣想,巴赫之於布羅茨基,是否如坂本龍一之於德布希,認為自己是前者的轉世。
然而,詩歌畢竟是獨立於音樂的另一種藝術,其最重要的素材不是音符與節拍,而是語言。布氏對於自己的母語同樣有著系統性的見解,他認為俄語是一種曲折變化非常大的語言,你會發現名詞可以輕易地坐在句尾,而這個名詞(或形容詞或動詞)的字尾會根據性、數和格的不同而產生各種變化。所有這一切,會在你以任何特定文字表達某個觀念時,使該觀念具有立體感,有時候還會銳化和發展該觀念。從句複雜、格言式的迴旋,是大部分俄羅斯文學的慣用手段。(註六)
就語法的錯綜而言,名詞常常自鳴得意地坐在句尾,對於主要力量不在於陳述而在於從句的俄語是相當便利的。此非「不是/就是」的分析性語言──而是「儘管」的綜合性語言。如同一張鈔票換成零錢,每一個陳述的意念在俄語中立即蕈狀雲似地擴散,發展成其對立面,而其句法最愛表達的莫過於懷疑和自貶。(註七)
因此俄語詩歌總的來說不十分講究主題,它的基本技術是拐彎抹角,從不同角度接近主題。直截了當地處理題材,那是英語詩歌的顯著特徵。但在俄語詩歌中,它只是在這行或那行中演練一下,詩人接著繼續朝別的東西去了;它很少構成一整首詩。主題和概念,不管它們重要與否,都只是材料。(註八)
依憑著俄語的不規則語法,離題這件事可想而知卻又非同尋常,原因是它並非由情節的要求而引起,更多是語言本身──意識流不是源自意識,而是源自一個詞,這個詞改變或重新定位你的意識。(註九)數世紀俄語聖殿的「文字辮子」,不可避免地要提到尼古拉‧列斯科夫對高度個人化敘述的偏好(skaz),果戈里的諷刺性史詩傾向,杜斯妥也夫斯基那滾雪球般、狂熱得令人窒息的措辭用語大雜燴。(註十)
總的來說,布氏認為,俄羅斯詩歌樹立了一個道德純粹性和堅定性的典範,並在很大程度上反映於保存所謂古典形式而又不給內容帶來任何損害。(註十一)而他與普希金、曼德爾施塔姆、阿赫瑪托娃、古米廖夫,繼承了這些傳統。除此之外,俄羅斯歷史與現實的噸級質量,同樣可視為此種巴洛克作詩法誕生的要素,因為通過在細節上精確複製現實,往往便能產生足夠超現實與荒誕的效果。
布羅茨基身為一個現代人,其語言與內容定然比起生活在古典時期的人更感飢渴、躁動,正因如此,布氏所使用的古典形式與韻律乘載了一股力量,這力量總是從內部試圖吞噬並篡奪本體,形成詩歌內部的最大靜摩擦力,一旦觸發就會以加速度往前衝破。對付這種力量,人類需要古典的耐心,無怪乎布羅茨基經常引用奧登的話:「讚美一切詩歌格律,它們拒絕自動反應,強迫我們三思而行,擺脫自我之束縛。」(註十二)
|呈示部──黑馬
這是一首完成於1962年7月28日的短詩,只有三十五行,布羅茨基只有二十二歲,然而已暴露出布氏善於綿延鋪陳的作詩法──布氏開頭動用了二十八行,傾全力試圖描述黑色的荒野中一匹馬到底有多黑,一系列的形容包括:那馬腿比夜色還黑因此不能融入夜色、黑得沒有影子、黑如針的內部、如穀糧正藏身的地窖,或肋骨間一座空洞胸腔,眼中甚至傾瀉出黑色的光芒......有人說這是俄羅斯式的想像力,實際上,不如說,這是俄羅斯現實的質量,其形容依靠的不是修辭,而是物理或光學,當然還有作者敏感纖細的一顆心。布氏曾引用芥川龍之介的話來形容自己:「我沒有原則,我擁有的只是神經。」(註十三)
一首詩的主要特徵必然是最後一行,不管一件藝術作品包含甚麼,它都會奔向結局,而結局確定詩的形式並拒絕復活。(註十四)〈黑馬〉驚人的結尾,的確拒絕了復活,但與其說是死亡的手勢,毋寧說是「第二次誕生」,這手勢的反轉向讀者指認生活的嶄新,正如馬奎斯《百年孤寂》的開篇:「世界太新,很多事物還沒有名字,必須用手指頭伸手去指。」〈黑馬〉是一首奇蹟之詩,其震懾力或許只有里爾克的〈無頭的阿波羅像〉能匹敵。因為它們做到了同一件事:提醒一個人的被動地位。當我們以為是我們是主格,是觀察者,是生活的主宰,並因此可以置身事外。實際上,某種東西正在高處端詳、物色,伸手指向我們。我們的生活是被選擇的,遠非自己所選。這匹黑馬或是繆斯的化身,也可能是黑帝斯,無論如何,宿命引領牠找上我們,並且,我們必須學會如何駕馭,否則將就被牠踐踏或遺棄。
「為何要將蹄下樹枝踩得沙沙作響?
為何要湧動眼中黑色的光芒?
他來到我們之中尋找一名騎手。」──〈黑馬〉末三句,蕭宇翔譯
|展開部──給約翰‧多恩的大哀歌
〈給約翰‧多恩的大哀歌〉創作於〈黑馬〉的隔一年,顯然他自覺抓到了某種可善加發展的作詩法。這兩百二十七行的輓歌體詩作,十足展現了俄羅斯古典式的耐心,那年布羅茨基只有二十三歲。誰敢將巴黎聖母院的工程交給一個二十三歲的小夥子?因此,當阿赫瑪托娃讀到此詩時驚嘆:「約瑟夫,您自己也不明白您都寫了什麼!」也並非沒有道理。但誰能料到這是讚賞?
布氏的作詩法顯然是致敬,因為他曾譯過多恩的詩作。其詩意冥想往往表現於展開、放大的隱喻。這樣的隱喻和比擬方式又稱為「協奏曲」(來自意大利語concetto,「虛構」,在這裡的意思不是臆想,而是思想的提煉,想象的建構 )。「協奏曲」是全歐洲巴洛克風格的典型特點。(註十五)布氏透過這種方法來重構現實,試圖藉現實質量的高度來還原多恩的死亡。
開頭以「約翰‧多恩入睡了,周圍的一切都已入睡」作為梁柱,接著便是繁複的雕塑、大量裝飾、戲劇性的突出處,其中有關睡眠的動詞出現了五十二種:沉睡、入睡、酣睡、安眠、打盹、睡了,諸如此類,並附上了一百四十三個睡著的物件,包括門閘、窗幔、木柴、窗外下著的雪、監獄、城堡、貓狗、倫敦廣袤的大地、森林與海、大批書籍、人們頭頂上的天使們、地獄與天堂、上帝與惡魔、所有詩行、語言之河、韻律、真理、一切,全都睡著,一步步將敘事的時空拓幅,同時以特寫鏡頭加強景深,並不時跳回重覆的同一句:「全都入睡了,約翰‧多恩入睡了」,彷彿約翰‧多恩既渺小、單一,又等同於萬物──這輕盈、飄逸與向下俯瞰的視角正暗示多恩的死亡,因為只有靈魂可以達到這樣的高度與抽離。這是大沉寂。而到了第九十九行,布氏的聲音才終於介入,扮演多恩的靈魂,這究竟是多恩的獨白,還是布氏與多恩的對話?或許兩者皆是。但絕不可能是布氏的獨白,因為他抗拒以別人的死亡來行自我的抒情,他害怕自己的呢喃蓋過了死者的哭聲。
「是你嗎?加百列,在這寒冬
嚎哭,獨自一人,在黑暗中,帶著號角?
不,這是我,你的靈魂,約翰‧多恩。
我獨自在這高空滿懷悲傷
因為我用自己了勞動創造了
枷鎖般沉重的情感、思緒
你帶著這樣的重負
在激情中,在罪孽中卻飛得更高」──節錄〈給約翰·多恩的大哀歌〉,婁自良譯
|再現部──歷史的填縫與增長
布羅茨基的傳記作者列夫‧洛謝夫認為,顯然由於某些內在的原因,布氏感到有必要完成十七世紀的功課,彌補俄羅斯詩史的缺口。這種巴洛克式的敘事詩體在20世紀俄羅斯抒情詩中被視為陳舊的或處於過渡狀態。19世紀「詩體故事」是相當流行的:普希金的《未卜先知的奧列格之歌》、雷列耶夫的《沉思》,托爾斯泰的歷史題材的抒情敘事詩,或如普希金的《箭毒木》、萊蒙托夫的《將死的鬥士》、涅克拉索夫的《毛髮》——這些只是九牛身上的一根毛。(註十六)
到20世紀這種體裁過時了。這些大量有故事情節的詩「是民眾容易懂的」,其實就是蘇維埃俄羅斯文化產品的思想檢查官容易懂,當然,也只有這樣的詩才能服務於宣傳目的。但高雅的現代派俄語詩幾乎完全排除了故事情節。於是早期馬雅可夫斯基或茨維塔耶娃激情洋溢的抒情詩,阿赫瑪托娃情感含蓄的自我反思,曼德爾施塔姆關於文化學的冥思,便傾向於極其準確的自我表現。這種純抒情詩的理想是——作者和作品的「我」的完全同一。這一類抒情詩總是充滿激情,而且詩里的情感總是明確地表現。甚至俄羅斯現代派的長篇敘事詩也是內心的傾訴。(註十七)
然而,俄羅斯的過期品,在那個時期的英語詩歌中卻是典範。托馬斯·哈代、W.B.葉慈、羅伯特·弗羅斯特、Т.S.艾略特、W.H.奧登同樣地既寫第一人稱的詩,也寫關於「別人」的故事。他們對虛構人物進行細致的心理描寫,詳細地描述他們的生活場景,往往在詩中使用直接引語。(註十八)弗羅斯特尤其受布氏推崇,他在訪談中提到:「弗羅斯特的敘事的主要力量——與其說是記述,不如說是對話。弗羅斯特筆下的情節照例發生在四壁之內。兩個人彼此交談(令人驚嘆的是他們在彼此之間什麽話不說!)。弗羅斯特筆下的對話包含一切必要的情景說明,一切必要的舞台指示。描述了佈景、動作。這是古希臘意義上的悲劇,簡直就是一齣芭蕾舞劇。」抒情作品的戲劇化,利用「舞台」、「演員」,使他可以包羅萬象地轉述日常生活的可怖、荒誕,而在浪漫主義抒情獨白的傳統形式中,存在主義悲劇很容易就被偷換成個人的抱怨。(註十九)
布羅茨基從海洋的另一頭提領了勇氣,證明了復古與先鋒並非反義詞,而是「創造」的兩種釋義。前文提到的某種「內在的原因」,正是這跨洋閱讀的效應,從海的另一頭遠望,看到的不是自己的祖國,而是整個世界。因此俄羅斯歷史自覺的根本問題才會產生:是歐洲還是亞洲?對布羅茨基來說,歐洲從它的希臘化源頭開始,就是和諧(結構性)、運動、生命。亞洲是混亂(無結構性)、靜止、死亡。布羅茨基總是把地理(或地緣政治)主題表現於嚴格的對立模式的框架之內:亞洲——西方,伊斯蘭教——基督教,樹林——海洋,冷——熱 。「那裡的氣候也是靜止的,在那個國家……」(〈獻給約翰·多恩的大哀歌〉),與此同時西方文明正往前邁進。(註二十)
「……死亡是模糊的,
就像亞洲的輪廓。」──節錄〈1972年〉,婁自良譯
|結語──未完成的賦格
某些「內在的原因」以其迴避、模糊、朦朧的句式,提醒了我們作者論的重要性。布羅茨基之所以會大量閱讀英美詩歌,是因為那時候他被放逐到俄羅斯北方的諾林斯卡亞村去做苦役,這荒涼之地人口稀少,被森林和凍原所覆蓋,蘇聯時期甚至用做核彈試爆。然而重點在於,那裡的環境從17世紀起就很少變化。那是一個停滯甚至往回走的時空,作為放逐和讀詩的場所再適合不過,某種層面上來講,兩者是同一回事,因為緊接而來的總是孤獨,和絕對的遠景。
布羅茨基在那十八個月裡研讀翻譯了大量的英美詩歌,這直接造成了布氏詩體範圍的急劇擴大。這急劇的變化表現在詩的個性的結構,因而布羅茨基急需自我表現的新形式,或者說,新的作詩法找上了他,而他逼迫自己學會如何駕馭,並樂在其中。
其後的流亡也是意料中事,因為詩人的倫理態度,事實上還有詩人的性情,都是由詩人的美學決定和塑造的。這就是為什麼詩人總是發現自己始終與社會現實格格不入。(註二十一)故而當同時代的俄羅斯詩歌傾向減法與抒情時,布羅茨基則使用加法,並盡可能隱匿自己的音色;當蘇聯政府在拆除舊建築、發射衛星、造火箭時,布羅茨基則面向女神柱、迴廊、雕刻與大理石紋。而數十年的流亡經驗在時空幅度與心靈程度上的擴大比起放逐有過之而無不及,帶給布羅茨基更強的漂流加速度,一種從語言本身向外的擴張與膨脹,並且更多謙卑,及更加堅定的作詩法。
奧登曾對布羅茨基說:「J.S.巴赫是非常幸運的。當他想讚美上帝時,他便寫一首眾讚歌或一首康塔塔,直接唱給全能者聽。」的確,只要聽過巴赫最後的「未完成的賦格」,便能感受到那竭力向上攀升的意念,與其說巴赫試圖趨近完美,不如說是親近上帝。
然而在普希金說過「上帝像俄羅斯一樣哀傷」,並且布羅茨基模仿了這個句式,寫出:「死亡像亞洲的輪廓」之後,上帝不再是信仰的對象,或許死亡才是。但這並不妨礙布羅茨基的幸運,或許他比巴赫更加幸運,因為上帝畢竟不是一陣音樂,而就布羅茨基對死亡的信仰而言,他認為,寫詩正是練習死亡。因為死亡並非逃避,而具備激活現實的效用,藉此我們活下去,傾全力。(註二十二)這就是為甚麼詩人之死這個說法比起詩人之生聽起來更加具體,因為「詩人」與「生」本是同義反覆,而詩人之死揭示了一首詩的完成,因為藝術終將奔向結局。
世人最後一次見到布羅茨基是在1996年1月27日,亞歷山大‧蘇默金和他們的共同朋友鋼琴家伊莉莎白‧萊昂斯卡亞拜訪了他。妻子瑪麗亞準備了美好的晚餐,以及提拉米蘇,布羅茨基狀態良好,在庭院的草地上喝了高強度的瑞典伏特加,並且一定,他抽了好幾根菸,伊莉莎白即興彈了幾曲鋼琴。深夜,在祝妻子晚安後,布羅茨基說他還得繼續工作,便走進書房。窗外,一團世紀末的烏雲在月亮的催化下像是一顆孤獨的大腦,而星星閃亮如電子迴路,閃爍著隱藏的靈光。他站著抽菸,吸氣的時候眉頭深鎖,那貪婪的胸腔彷彿要將所有元素納入懷中,就像他所使用的語言,永遠不滿,於是只能撲向自己。而當他吐氣時,就像是壞掉的噴火器,以掃射的方式噴濺煙硝,不時岔出幾道烈焰,其熱度足以蒸發貝加爾湖。瑪麗亞在早晨的地板上發現了他,門開著,他正試圖離開房間,臉流血,眼鏡也撞壞了。一根尚未點燃的香菸掉落地面,開門時必然還在滾動,而布羅茨基的心臟必然也還在跳動,儘管再微弱。
最後順帶一提,「賦格」的字源一般認為來自拉丁文的「追逐」或「飛翔」,在義大利語中則是「逃走」。而在俄語裡,如果由布羅茨基親自發音的話,應是絕對的沉默,其理由無比高貴。因為「流亡」這個詞對他而言從來都是一種傲慢或張揚,他認為,這無非是將個人的苦難作為標籤特別化,但他仍難擺脫這段經驗,包括接踵而至的加冕與議論。如今,他以永遠的沉默終結了它。正如布氏自己的詩句:
「黑暗恢復了光明修復不了的東西。」——節錄〈論愛情〉,曹馭博譯
|註解
註一:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky,1940-1997)《小於一》,浙江文藝出版社,〈哀泣的謬思〉p.37-41, 〈在但丁的陰影下〉p.80,〈論W.H.奧登的《1939年9月1日》〉P.263-304,〈取悅一個影子〉p.314
註二:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈文明的孩子〉p.118
註三:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈空中災難〉,p.236
註四:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈文明的孩子〉p.109-110
註五:參見《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》,上海譯文出版社,〈佩爾修斯之盾〉p.77
註六:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈哀泣的謬思〉p.28
註七:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈自然力〉p.133-134
註八:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈文明的孩子〉p.105-106
註九:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈自然力〉p.134
註十:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈空中災難〉,p.249
註十一:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈文明的孩子〉p.119
註十二:奧登(W.H. Auden,1907-1973)英語詩人,生於英國,1947年入籍美國,是將布羅茨基引入國際詩壇的關鍵人物。此兩句詩引自奧登的組詩〈短詩集之二〉。
註十三:參見《約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《水印‧魂繫威尼斯》,上海譯文出版社,p.19
註十四:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈文明的孩子〉p.102
註十五:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》,上海譯文出版社,〈佩爾修斯之盾〉p.55
註十六:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》,上海譯文出版社,〈佩爾修斯之盾〉p.58-60
註十七:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》,上海譯文出版社,〈佩爾修斯之盾〉p.60
註十八:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》,上海譯文出版社,〈佩爾修斯之盾〉p.61
註十九:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》,上海譯文出版社,〈佩爾修斯之盾〉p.61-62
註二十:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》,上海譯文出版社,〈佩爾修斯之盾〉p.92
註二十一:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈文明的孩子〉p.117
註二十二:參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》,浙江文藝出版社,〈文明的孩子〉p.102
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美術設計:Sorrow沙若
圖片來源:Sorrow沙若
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210203.html
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【 Murchison Hume (MH) 】
來自澳洲雪梨的品牌Murchison Hume,
崇尚天然環保 Made in Australia 🇦🇺
延伸到🇺🇸洛杉磯、🇯🇵東京、🇰🇷首爾、...等等。
MH在日本、韓國也非常受歡迎,而且有點像當精品在用,時髦的家庭主婦人手一瓶,
一如LV、CHANEL人手一包,
Murchison-Hume也滿足類似的需求。
除了自己喜歡,還可以展現居家品味,
所以大家都大方地在家裡擺放出來,寵愛自己也滿足小小的虛榮心。
#不用藏起來的清潔劑
MH創辦人本來任職於時尚產業,
因為發現孩子對清潔用品過敏,開始尋找不會讓孩子過敏的產品。
試遍了市面上的清潔用品,發現大部分都含有過多的化合物、或是過敏成分。
最後,
決定自行創立無毒、天然、有效的清潔用品,經過數年的研發,
Murchison-Hume因此誕生
如同創辦人Max Kater說過:很多人因為MH的外觀造型開始買了第一罐產品。
但是幾乎每個買過第一瓶的人都會回來買第二瓶,
這時候買的理由除了外型,
更是因為產品的品質、無毒天然不過敏、卻又十分有效、外加好聞的味道質感的外型,
很自然地會有第二第三瓶...
(我自己就是這樣啊~~~😆認識這位老朋友的大家 ㄧ定也認同)
[外型]
屢屢登上設計雜誌、被雜誌推薦,
Murchison-Hume的外型絕對是被肯定的!
它的設計與用色其實很簡單卻很典雅,
尤其喜歡它瓶身標籤上簡約的黑色圖樣,非常簡單,卻很精確的傳達了適用的產品。
比如說, 地板清潔劑 是ㄧ個水桶, 玻璃清潔劑ㄧ看就是窗戶...洗碗劑就是餐盤刀叉
[香味--無花果 / 澳洲白葡萄柚]
有別於ㄧ般刺鼻的清潔劑
Murchison-Hume的無花果系列(FIG)很經典,ㄧ開始喜歡上MH的味道。
它有無花果的果香、混合著青草調的木質香,
清爽舒服的味道,每次使用都彷彿喚醒全身上下的細胞一般,精神瞬間為之抖擻。
另外融合了羅勒、柑橘、羽衣甘藍的洗衣劑,非常經典
羅勒的草葉香搭配柑橘的微酸果香,在混進羽衣甘藍很有氣質的木質苦調,使用過的衣服穿上時或是床單躺下時,都讓人有種打從心底喜愛,而且安穩有質感的味道。
澳洲白葡萄柚 Australian White Grapefruit(AWG)。
MH澳洲白葡萄柚:
前味稍酸,一種舒爽的酸。
聞久了的後味微甜,乾淨不膩’的甜。
跟無花果口味的比較,簡單來說稍微偏酸,
但是千萬別誤會,那是很清新舒爽的酸,真的很棒。
……特別補充 ⋯⋯
白葡萄柚常被那來用在精油上,
除了好聞,
很多白葡萄柚精油產品更認為,它可以提振精神,激勵神經傳導物質、促進腦內啡的分泌(類似深呼吸或是運動後的感覺)。
先不管太科學的分析,
但是的確在很多時刻,比如長途旅行的疲憊、忙碌後的心情疲倦,深呼吸聞到白葡萄柚真的有種打氣、歡呼的快樂感喔。
[成分天然]
Murchison-Hume不含任何染劑
(可造成癌症,可能對動物有毒,減緩生物分解速度),
也不含任何石油化學溶劑
(刺激呼吸與皮膚系統),
而且具有很強的環境意識,所以也不使用會傷害大自然的原料(如赤道雨林)。
綜合來說,Murchison-Hume的成分有以下特色:
>>天然比例極高(大多超過99%),只有些許輕微的香味成分非天然。
不具有刺激性
>>不含刺激性化學成分。如腐蝕性、阿摩尼亞、磷酸鹽、漂白成分、SLS界面活性劑全部排除在外
可生物分解
>>此外,這個品牌非常用心的從植物 (如:椰子、各種蔬菜)或各種天然成分萃取出清潔用品需要的元素,兼顧了清潔功能與安全性。
[名人明星推薦]
<葛妮絲派特洛 -Gwyneth Paltrow>
在好萊塢就以品味獨到著稱的葛妮絲派特洛特別推薦MH
<蘿西杭亭頓懷特莉-Rosie Huntington-Whiteley>
(維多莉亞祕密名模變形金剛3女主角)
在Vogue雜誌專訪時被拍到在比佛利山莊廚房裡使用MH洗碗劑
<辛蒂克勞馥-Cindy Crawford>
接受訪問時,被拍到家裡有MH清潔用品
<歐普拉- Oprah>
Oprah.com多次推薦名稱包含
“九個讓您想清洗打掃的產品”
“好聞的清潔用品”
推薦男孩浴廁清潔劑
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各種產品介紹:
除了經典洗衣劑和皮革清潔劑, 只有單一香味外
洗碗劑和其他清潔劑, 都有無花果和澳洲白葡萄柚兩種香味喔
★<經典洗碗劑> --1000ml 下壓壓頭
99%以上天然成分, 只有少於1%的香氛是精油
流理臺旁最時髦的裝飾。
★<頂級洗衣劑>-- 946ml 旋鈕瓶蓋
味道:羅勒、柑橘、羽衣甘藍。青草木質基調、輕微果酸。
讓人會把曬乾衣服捧起來深呼吸的洗衣劑。
融合了羅勒、柑橘、羽衣甘藍的洗衣劑,非常經典,
羅勒的草葉香搭配柑橘的微酸果香,再混進羽衣甘藍很有氣質的木質苦調,
使用過的衣服穿上時或是床單躺下時,都讓人有種打從心底喜愛,
而且安穩有質感的味道。
這融合了羅勒、柑橘、羽衣甘藍味道的洗衣劑,也讓我每每在曬衣服、收衣服、穿衣服時都會想把衣服床單捧起來多聞一下。
尤其是很喜歡用它來洗床單被單,躺下時,覺得被清爽舒服的無花果味道整個包圍
★<衣裳去漬劑>--500ml噴頭
99.8%天然成分
衣服袖口沾上拿鐵、領子沾到口紅、沙拉醬打翻了。
拿起衣裳去漬劑,輕輕一噴,搞定。
常常偷懶的我, 還會噴過衣物後, 停留ㄧ夜 才清洗...
★< 各種表面清潔劑 >--500ml噴頭
99.8%天然成分
味道:無花果& 白葡萄柚。
不用任何刺激、化學物質就可以做到殺菌、清潔的各種表面清潔劑。
隨時可以帥氣的拿起來讓可以種表面清潔溜溜,而且香噴噴。
[不再有任何遲疑直接拿出來帥氣的用Murchision-Hume各種表面清潔劑]
★<男女浴廁清潔劑>--500ml噴頭 /補充瓶1000ml 旋鈕瓶蓋
99.8%天然成分
別讓它好看的外觀騙了,它的清潔效果可是很罩的!
適用於各種浴室廁所的清潔,從洗手台、浴缸、馬桶倒磁磚,可以有效的對付黴菌、細菌。
★<不鏽鋼清潔劑> --500ml噴頭
99.9%天然成分
Murchison-Hume的不鏽鋼清潔劑很不同的是它的成分99.9%天然,
味道好聞、瓶身好看、清潔效果好,幾乎是我天天會用的產品。
洗手台, 水龍頭, 瓦斯爐....
★<地板清潔劑>--500ml噴頭
99.8%天然成分
真正的徹底清潔地板,通常沒那麼簡單,
包含了弄溼地板、使用地板清潔劑、刷洗... ,
MH地板清潔劑可以一瓶搞定,徹底清理,
“無需”額外加水、用力刷洗,
還可以用在各種地板材質,包含木質、大理石、磨石子地板... 等,都可以適用。
MH的地板清潔劑一樣受到很多人的喜愛
美國知名設計師Kelly Wearstler就曾在標題為”Design essentials, plus her best advice”專訪裡大力推薦Murchison-Hume,
除了Murchison-Hume質感的外型,
極天然的Murchison-Hume更讓她能很放心地讓孩子在家裡光著腳丫跑來跑去,
不用擔心一般清潔用品化學成分的問題!
★<頂級玻璃清潔劑>--500ml噴頭
99.9%天然成分
Murchison-Hume提供了優質且”無阿摩尼亞”的替代方案,
既可以清潔玻璃,還可以在玻璃上形成薄薄的保護層,可以主動的阻擋灰塵髒污。
當然這如果只有清潔玻璃的功能 , 就不這麼撈叨囉唆介紹了
其實ㄧ開始是被這能用來清潔手機的玻璃清潔劑所吸引
手機跟著我們一天,待過餐廳、辦公室、咖啡廳、大眾運輸工具,
期間可能在桌上、椅子上、沙發上... 都有可能。
回到家後,
手機會繼續它的旅程出現在家裡各個角落、各個場景。
像是擺在地板上充電、在馬桶上滑手機、吃飯吃到一半油膩的手來接手機...等等。
好玩的是一般人剛回家、上完廁所、吃完飯都會洗手,但是會清潔一下手機嗎?
當我知道Murchison-Hume針對手機、平板各種裝置推出了玻璃清潔劑,那真的是切中我的需求。
在使用Murchison-Hume玻璃清潔劑前,
我也曾經好幾次覺得手機、平板不乾淨想要清理,但是一時真找不出該用什麼清潔用品。
一般的廚房、玻璃清潔劑會讓人擔心化學成分,味道又不好,實在不想用在不離身的手機,
或是常接觸到的平板、電腦上,久而久之就乾脆放棄了。
【 時髦顛覆傳統的清潔用品,眾多明星名人熱愛 】
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