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舊作選篇（之51）
財產權是道德之神
（美國之音8月一篇文章《「國進民退」鐵拳出擊 中國私企風雨沉浮》，由此而想到三年前中國開始提出「私營經濟應逐漸離場」時，於2018年9月26日一篇舊文。重刊於此。）
「財產權是道德之神」，這是法國啟蒙運動大師孟德斯鳩（Charles Montesquieu， 1689－1755）在250年前說的一句話。
美國喬治梅森大學（George Mason University）的Walter Williams教授有一段被網傳的談話，他表示：自由市場不僅在經濟上更優越，在道德上也比其他經濟體制更優越。許多人認為自由市場是自私和不道德的，會幫助富人，傷害窮人。這是錯的。自由市場主張個人之間的自願行為，沒有強迫。在自由市場，我要從你那兒得到些什麼，我就要為你做些什麼，比如我幫你修剪草坪，你給我20元，我拿20元到食品店買四磅牛排，就意味所有為提供四磅牛排服務的人：牧場主、貨車司機、肉商、包裝商，都得到報酬。你做了什麼來同這些交換？我幫人修剪了草坪，我得到20元就是證明。
說自由市場不道德，是認為這是零和遊戲，你贏了就意味我輸了，但自由市場不是零和遊戲，而是共贏遊戲。你給我四磅牛排，我給你20元；比較20元，我更需要那牛排，但食品店就需要20元多於那牛排，我們兩人的境況都好了，而不是一方贏一方輸。
Williams教授說，諷刺地，是政府，而不是自由市場，在我們的經濟中製造了零和遊戲，如果你從政府那裡得到補貼或商業救助，你因此受益而你的同胞（納稅人）就要為此埋單。你為他人服務，得到他人的服務作回報，不是比什麼都不做而依然能夠得到利益，更道德嗎？
那麼大型企業呢？難道大企業不是擁有更多控制我們生活的權力嗎？不是這樣。在政治權力公有（人民投票授權）、財產私有的社會，是由人民決定企業的命運。自由市場會懲罰一家無法滿足客戶或沒有做到有效利用資源的企業。企業不管大小，都會受到用錢投票的人的約束。
以僵化、過時、剝奪財產權的馬列為國策，幾年來的國進民退，指向民企的環保、稅費、社保、抽緊貸款……，近乎一場對私人企業的定向圍獵。2019年9月吳小平文章《私營經濟應逐漸離場》之後，又有一篇國際政法研究院院長陳中華的文章，提出「消滅私有制建立公有制，是共產黨人的初心使命」，文章引用習近平的話說：「國有企業和國有經濟必須不斷發展壯大……」。中國人力資源和社會保障部副部長邱小平提出，民營企業要以黨領導的職工為本，讓職工參與企業管理。這實際上是準備重複1953年開始的對私營企業的社會主義改造的老路。
消滅私有財產，人人向權力膜拜，道德之神遭不斷砍殺。中國近七十年來人民道德不斷下滑，以至如旅美作家余杰所言：「大部分中國人從堂堂正正的人淪為遭全世界厭棄的臭蟲。」關鍵的原因就是由打江山而取得政權的政黨剝奪人民的財產權。即使1978年實行改革開放，引入外資、發展民企、有限度開放市場，帶動經濟成長，但專制權力仍然是懸在人民頭上的刀，一部分富起來的人也不知道什麼時候財產又會被權力剝奪，化為烏有。
沒有公平交易、沒有財產權只膜拜政治權力的人民就只能依靠非道德的鑽營去求生存了。
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【讀書好】
現年69歲的「紅二代」地產商任志強，月初在小圈子朋友間發表一篇文章，不點名批評國家主席習近平是「剝光了衣服也要堅持當皇帝的小丑」，批評北京隱瞞武漢肺炎疫情，文章外洩惹禍上身。根據上星期《美國之音》報道，任志強的多位朋友證實，他和大兒子及秘書已被當局帶走，任志強本人目前被當局「留置」，報道指北京已把他的案件定為重案，「任何人不得插手，不能介入，不能求情。」習近平這個皇帝，正在效法老毛引蛇出洞，如果馬雲、馬化騰、柳傳志等內地商人意圖搭救，恐怕也會一網打盡，羅織成「反習反黨陰謀團伙」。
《果籽》栽種品味，一籽了然。
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在2月11號，WHO 發布了這一次從中國武漢開始流行的新型肺炎病毒的正式名稱，叫做COVID-19。而在此之前，中國的國家衛健委在8號就已經發布了官方的通知，將這個肺炎病毒正名為「新型冠狀病毒」，而由它所引起的肺炎症狀則簡稱為「新冠肺炎」；但疾管署表示，為了與國際接軌，正式的名稱更改為COVID-19，使用的簡稱依然是「武漢肺炎」。
但讓我們來看看全世界各大媒體的文章。
法國世界報「新型冠狀病毒： 動搖中國體制的殉難者」
美國華爾街日報「世衛組織的冠狀病毒對應引起熱烈討論」
德國德國之聲「法國宣布歐洲第一起冠狀病毒-19死亡病例」
英國BBC「冠狀病毒：拜賽斯特村落時節艱困」
美國美國之音「冠狀病毒死亡數升破1800人」
自由亞洲電台「冠狀病毒散播時，熱門影片顯示新疆醫護人員載歌載舞」
還有很會批評中國的紐約時報「四個問題，解讀中國新冠病毒確診病例數字變化」
這些媒體，現在新發的文章，已經都不再使用武漢肺炎這個名稱了。反過來只要上Google搜尋「武漢肺炎」，幾乎清一色都是台灣媒體，在疾管署的網頁上，更大大的寫著，COVID－19 簡稱武漢肺炎。台灣就硬是不改。
雖然名字是小事，但我有問題的是，台灣跟全世界通用的說法做法不同，堅持要自己搞一套這件事。
很多人可能認為只是國內為了溝通方便繼續用「武漢肺炎」，在國際上我們確實是用COVID-19阿，而且WHO不只是防疫資訊不給我們，連六年也不給我們參加世衛大會。為什麼國際上不把我們當一回事，我們為什麼還要把他們的準則當聖旨？
但是國際準則什麼都不管，那要不要自己組東協？WTO？或是自己組聯合國自High好了。這不只是疾病名稱，而是台灣跟世界接軌的問題。我們節目訪問過工研院北美公司總經理王韶華，他專門跟國外科技公司打交道，己經有三十年了，我問他台灣的競爭力在那裡，他說最重要就是因為台灣跟美國公司做事的方法，邏輯比較像，溝通容易很多，少走很多冤枉路。這是為什麼我覺得想法，做法，說法，習慣跟國際上慣用的方式走一套是很重要的。
而且使用武漢肺炎也會有歧視的問題，現在世界各地都出現很嚴重排華傾向。
有一位在紐西蘭待了21年的華人，只是去買個東西，就被旁邊的大嬸怒罵說就是亞洲人帶病毒來紐西蘭。法國也有人被路上的車故意開過水坑噴的一身溼，然後也是被罵帶病毒。這種事情現在到處都是！
所以WHO才在2015年就提出了一個新疾病命名的規則，要避免使用有代表地理位置、動物、個人或人群的名稱，就是為了不要因為疾病出現歧視特定族群的情況。
像是愛滋病就曾經被紐約時報叫做「Gay-Related Immune Deficiency」，「男同性戀相關免疫缺陷」。如果一直都沒改，現在的同性戀權利一定會倒退十幾年。有一個疾病叫做「退伍軍人症」，到現在都還沒有改名字，你不特別去查不就是會覺得它都跟退伍軍人有關係嗎？
而且消除歧視只是一部分的功能，另一部分是避免大家產生不正確的認知。比如說2009年的H1N1，最早是叫做「swine flu 豬流感」，那時候就因為這個名字，讓很多人都還沒有搞清楚狀況，就直接撲殺了健康的養殖豬，還弄到全世界的豬肉價格暴跌，許多人的生計跟財產都受到影響。伊波拉病毒也是阿，如果當初是用最早爆發的村子來命名，現在在非洲那個村子的人都不用活了。
雖然大家可能認為武漢肺炎的武漢就是個地名，本身很中性，從武漢開始爆發也是事實，而且台灣早就都習慣這個名字了，與其要大家多花30秒看一篇為什麼要改名字的文章，還不如把時間拿來多洗手。但就這樣一直叫下去，未來更改的成本只會變得越來越大。
你覺得疾病有沒有可能造成歧視呢？台灣跟大家叫的不一樣，有沒有關係呢？歡迎在底下留言告訴我們。
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這次是我第二支vlog也是來美國後第一次有認真錄下陛下帶著我🚁飛行的一支影片，真是遺憾之前太懶惰沒有紀錄到（嘆）
謎之音：其實是你一上飛機就在睡覺吧～
哈哈哈 沒錯 因為我太容易暈機啦～所以一定要起飛就睡睡睡到落地（科科）
輕鬆的影片～你們就當飯後睡前的小娛樂看看吧～
希望你們喜翻這次的The Vlog 不忘幫我點個喜翻的讚喲💙
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對了！有網友問我很久沒更新彩妝影片，其實是我微單眼壞了現在只剩 tr ,所以暫時沒法更新彩妝視頻，但會多多更新vlog滴～等我買新相機嘍📷
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