《 地攤政治 》
大陸忽然興起一股新風氣,從美輪美奐的豪華冷氣商場轉型地攤經濟...
反觀香港的林鄭月娥,在一個國際城市實行地攤政治,更令人嘆為觀止!
民建聯吹雞,堂堂警務處長立即奉命前往開會、不到兩天公務員事務局局長聶德權也要去民建聯聽取指示....完全視林鄭為無物!
律政司司長鄭若驊竟然說香港法律制度和大陸法律制度相似。
行政會議成員葉劉淑儀竟然說香港無須陪審團制度。
公務員事務局局長聶德權竟然說香港特區公務員身份也是國家公務員,必須以國家層面考慮。
獵得權清楚告訴了七百萬香港人,負責財金的公務員不單要用資本主義法則,還須考慮社會主義角度、負責法治的公務員不單要依循普通法,還要考慮大陸法、負責選舉的公務員不單要奉行香港的選舉方式還要追隨大陸的方法....
美國的警察犯法會被革職、被拘捕,香港的會被嘉許、被包庇。
今早新聞看到紐約市長白思豪宣佈,會重新調配警方資源,把撥款轉去資助青年事務發展。
香港特區政策則全力放棄年青人、大幅增加警方撥款。
李懂媽2020年6月8號創立「地攤政治」這個名詞(Ditan Politics),定必收入牛津詞典。
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【#閱讀345】09:《讀懂一本書》 (暘斌)
「樊登讀書」有超過3300萬個會員,累計超過22億次收聽。這本書是其創始人樊登,解析「讀懂一本書」的訣竅。
樊登認為:會讀書,更要會「講書」,以「預備要對人講書的心態」來閱讀,是更高級的讀書方式。本書就是將他「講書」的歷程、心法、步驟,完整的公開。
因為寫作及教學上的需要,當初看到這本書的廣告就被吸引,直覺會對我很有幫助。在閱讀的過程中,果然沒有失望,讀到連連點頭、欲罷不能,兩天就讀完了。僅僅三百多元,就買到這本含金量奇高的神作,真的賺到了!
✨三大亮點
1️⃣以「準備講書」的心態來讀書,有什麼好處?
以「休閒」為目的的閱讀,過程是輕鬆的,可以怡情養性,但大腦的成長有限。
以「講書」為目的的閱讀(有聽眾最好,沒聽眾無妨,可以說給自己聽),因為要說清楚、講明白,大腦就會處於緊張的狀態,開始自我提問:這本書最有價值的地方在哪?它的架構是什麼?⋯⋯
這樣的過程,當然不輕鬆,是辛苦而折磨的。其實就和運動健身相似,動腦好比練肌肉,一次次辛苦地鍛鍊,大腦的神經元連接就會不斷增加,知識版圖也就不斷擴張,正所謂「運動健身,閱讀健腦」。
2️⃣如何組織一個好的講稿?
(1)把最有價值的內容放在最前面講,先讓聽眾重視,才聽得進去。按照作者的說法,就是建立一個「坡道」,吸引讀者,讓他覺得一定要把這本書讀完。
(2)選取重要章節,陳述整體結構。並且,要在尊重原著的前提下,進行再創作,讓原書變得更容易明白。
(3)結尾的部分要能發揮總結作用,最好能夠有點詩意,才能發揮感召力。
3️⃣如何選到一本好書?
選書最重要的兩個原則是科學性和建設性。
(1)科學性:經歷了科學性的驗證過程。
(2)建設性:給我們的生活帶來新的意義、使我們產生強烈的動力、給我們的生活帶來改變。
「有問題,能解決」,並帶著嚴謹的論證過程,就是一本好書。
📝四大金句
1️⃣如何解構一本書:這本書提出了什麼問題?寫作背景是什麼?書中提供了那些解決方案?
2️⃣「先學再有興趣」,你的心才可能撕開一個「知識的缺口」。當你打開知識的缺口時,才能夠發現新的知識。
3️⃣越是優秀的老師,越有同理心。他能預判別人可能聽不懂的某些知識點,用一種降低維度的方法講給別人聽,使其明白。
4️⃣知識和錢不一樣。錢基本上是零和狀態,我給你,我就沒了。知識不是零和的,當我擁有知識,並讓更多人也擁有這個知識時,知識的效用就變得更大。
(註:零和,一方獲利,另一方就損失,無法雙贏)
👨🏫我的看法
如果說一名讀者,因為一本書而深受啟發,進而展開行動,基本上可以說,那位作者成功了。
這本書確實做到了!它讓我決定改變未來的教學方式和班級經營。
在我的上一屆導師班,每次「班級圖書競賽」都是全年級第一名,但是我們班學生真的很愛看書嗎?答案是,沒有。我們班的書庫有大量的藏書,擺得整齊有條理,書櫃布置的美輪美奐,因此得名。但真正持續去借閱的,卻是屈指可數。
今年九月,新一屆的學生即將到來,我規劃最重要的學習目標就是:體驗閱讀的美好。
我可以利用時間對學生「講書」。畢竟,熱愛學習的老師,才能教出熱愛學習的孩子。「講書」當然是麻煩又艱鉅的挑戰,不過我相信學生會學到更有價值的東西,而且到頭來,獲益最多的還是講者自己!
除了上述所提,這本書還提到許多很棒的觀點,例如:成為瑞士刀型(能力多元)的人才;知識永遠是強勢貨幣;讀書不求多,一年精讀52本;人生迷茫時,大量閱讀,答案自現⋯⋯
這本書,讓我從中學到許多,期待你和它相遇時,激盪出不一樣的光芒。
Lin Binder Emily Liang
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出國以後,發現我們台灣人沒有臉孔、臉譜,我們沒有民族意識。
現在的台灣人,他們不知道自己是誰,也不喜歡本土的文化,他們總會介紹自己曾住在LA 紐約,日本,但就是不會說自己住在蘆洲、新莊,他們覺得那樣沒那麼高尚,很鄉土。
我們哈韓、崇洋媚外,打扮的像韓國人,嘻哈像外國人,
是我們對自己不認識,沒有接納真正的自己,總是抄襲別人,導致自己四不像,
有些女生在直播的時候,會順口說,「我的頭髮、衣服是都是金泰熙~我才不是蛇姬妹、丁小芹、王思佳好嗎?那麼台」
何時「台」變成了一種諷刺、批評。而「台」的男女定義又從何而來?
有人模仿歐美、日韓穿著,就沒有沒有人是把台灣當成風格,因為我們台灣人完全沒有真正的風格,
我們沒有臉孔、臉譜。
因為時尚沒有有「台灣風」,台灣風可能會聯想檳榔西施、藍白拖、花襯衫...,以至於人們覺得很俗氣,我們都沒有打造出屬於自己國家的特色,
連我去買台灣設計師的衣服,一件一兩萬,也是仿造國外品牌設計,都沒有發揮自己的獨特,讓台灣成為一種名牌,讓各國界效仿。
我承認我以前很傲慢,年輕時也不想承認自己的「根」。
因為台灣有些地區路邊街道、人文素質沒有那些強國來得乾淨、美麗,台灣的街道招牌凌亂不堪,建設與旁邊建築總是不搭嘎,豪宅旁邊常常是一棟破房子與舊店面、路邊攤,一線之隔有一種高級到樸素的極端落差,毫無美感可言,路邊停放一堆擁擠機車,就算走在蛋黃區,也不像國外的規劃那樣的整齊美輪美奐,
有些地方甚至一堆檳榔攤、操著三字經的人們。而且只要那個地區你看檳榔攤、霓虹燈、夾娃娃機越多的地方,就表示那環境地區越鄉下,房價越低(離題了)
但我現在覺得,這不就是很真實的樣貌嗎?
我很欣賞一位智者,他非常自傲他的「根」是原住民,他們的民族精神給予他們身為真正的男子氣概,他們的長輩,祖先、在歷史中的留名,得勝精神,傳承到現在他們的基因,是這樣紮實,雖然他們以前是被輕視的、欺壓的,但他們卻很認識自己的「根」。
他開玩笑說,他年輕時來台北打拼,回到原住民裡面,被同班說:「走開你被台北人玷污了不要過來。」
然後回到台北工作,台北同事說:「你這個原住民走開。」
他兩邊不是人,他不知道自己是誰。
當他成熟了,他找到自己,他清楚認為,如果不知道自己真正的血脈來自哪裡,又怎麼能明白認識自己。
現在他很自豪的高喊他是原住民布農族,我的原名叫( )!
那我們呢?我們去過很多國家、住過很多地方、改了許多外號、名字,我們到底是誰?
我們應該要先接受自己是誰,來自哪裡,你認為丟臉不敢提起的家族,卻是你的祖先打仗的歷史,才有你現在活在這裡刷著臉書。
我們要愛自己本土的根源,要哈韓、追韓、崇洋去國外當台勞都可以,但我們應該像那些國家的人,他們大量吸取國外的新事物,但他們依然保有他們的文化,所以他們可以發揚光大,
身為台灣人不應該一天到晚說台灣格局太小,國外多麼進步,台灣的民主、自由、便利、人情味..也是許多國外所羨慕的。
文化是一個民族的根,根札穩支葉自然茂盛,同樣民族的延續與文化的傳承應該緊緊相扣。
今天台灣人不停的效仿別人,創造了無數的經濟發展,卻流失了不少根的養分,由於台灣的媒體瀰漫著各國的流行,缺乏台灣優先的傳統,加上台灣整個社會充滿了國外月亮比較圓的教育與價值觀,連家長都把孩子紛紛送出國不敢在本地先學習愛自己的國土,
社會中的總總,腐蝕了人民的心靈。
我們要活的像自己,而不是戴上別人的臉孔去生活,掩飾自己的原有樣貌,
我們依然可以穿歐美品牌、講英文、剪韓式瀏海、穿日本和服、吃中國菜,但不要忘了我們就是台灣人,我們應該先熱愛文化,才能影響我們下一代具備現代的國際文化觀並充滿愛鄉的精神,藉由文化素養的提升得以淨化社會,並使台灣成為東方文化的精神重鎮。
我們要擁抱自己的根源,當你先認識自己來自哪裡,你才能活的有自己的臉孔。
#台灣街道和日本街道差十萬八千里
#台灣街道和泰國越南這類國家相似
#但五花撩亂的街頭就是另類的風格
#當然如果國家領導願意用心來改善
#我們台灣可以是一個更美麗的地方
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