《馬可·奧勒留：依本性而為當為之事》
如果你能做到，就勸誡那些做錯事的人；但如果不能，則須謹記，不如順其自然。神靈對此亦採順其自然的態度；在某些情況下，神靈甚至會幫助這些人獲得財富、健康與名聲；他們就是這麼好心。
這也在你的能力之內；換言之，誰會阻止你這麼做呢？
不要被迫勞動；也不要因為別人可憐或贊揚而去勞動。只可直接做一件事，即按照社會理性的要求反省自身。
我今天終於走出了所有的煩惱，或者可以說我把所有的煩惱都拋諸腦後，因為煩惱不是在外部，而是在內部我的思想中。
萬事萬物都一樣，司空見慣，在時間上朝生暮死，在物質上毫無價值。當下的一切事物，完全無異於先輩們所處的過往時代。
成群結隊的事物在我們之外，他們自己不瞭解自己，對自己也毫無判斷。
那麼，究竟是什麼對他們做出價值評判呢？
是理性。
對有理性的社會動物而言，善惡並非處於消極的靜態中，而是在積極的動態中，就這一點而言，完全如同其德行與惡行一樣，並非消極的靜態而是積極的動態。
對被向上拋出的石頭來說，落下並不是什麼惡，而被人攜帶也同樣不是什麼善。
深入洞察人們的指導原則，你會看到你害怕的判斷是什麼，這種判斷自身又有何價值。
萬事萬物皆在變化；你自身也在不斷變化，某種角度來看甚至是在無休止的毀滅，而整個宇宙也是如此。
#別人的錯誤由他們自己處理這是你的義務。
活動的結束、運動及思想的停止，都是某種意義上的死亡，這不是惡。
現在把思路轉向你的生命過程，你的童年時期、青年時期、中年時期和老年時期等，這些生命過程的轉變都可以稱得上一種死亡。這是不是一件值得害怕的事情呢？
轉而想想你在你祖父膝下的生活，然後是你在你母親膝下的生活，然後是你在你父親膝下的生活。如果你也從中發現了許多不同的差異、變化和停止時，捫心自問，有什麼可怕的嗎？
那麼，同樣的，你整個生命中的結束、停止和變化，都不是什麼值得害怕的事情。
趕緊洞察一下你自己的支配能力、宇宙的支配能力以及你身邊之人的支配能力吧。對你自己的支配能力來說，你可以使其合理；而對宇宙的支配能力而言，你可以記住你是其中的一部分；對你身邊之人的支配能力，你可以考察一下他究竟是有意還是無心地行動，他的支配能力是否與你的相近。
因為你自己是社會體系結構中的一分子，所以你也應該讓你的每個行為都成為整個社會生活的一部分。
然則，如果你的行為與社會共同目標並沒有任何直接或間接的聯繫，就會使你的生活支離破碎，並無法統一，這簡直就是對本性的叛變。就像一個人在公共集會時我行我素，完全脫離了集體的意見一樣。
一邊是小孩子們的爭吵與嬉鬧，而另一邊卻是精神微弱的垂死老人，世事就是如此。在死者宅邸展現於我們面前的東西，能讓我們更加清楚地認識到現實。
深入洞察一個對象的形式屬性，並將其與物質內容分開來觀察；然後想想這一獨特事物依其本性所能延續的最長時間。
如果你的支配能力在完全依照其天生本性去做事的時候，你卻對它心生不滿，那麼你將陷入無盡的煩惱之中。趕緊適可而止吧。
如果有人譴責你或嫉恨你，或者有人在說你的壞話，那麼不妨去貼近他們可憐的靈魂，並深入其中看看他們究竟是什麼樣的人。
你將會發現，根本沒有必要因為這些人而心生煩惱，不論他們對你會有這樣或那樣的意見和看法。但不管怎樣，你都應該善待他們，因為他們是你與生俱來的朋友。神靈也在各方面，比如夢和各種徵兆來幫助他們實現他們非常重視的成就。
宇宙有同樣的週期性的運動，從上到下，一個時代到另一時代。宇宙的智性通過其自身的運動來產生出各種不同的效果，而假如這是事實，那麼你便應該對其結果毫無怨言；或者它只是挑了個頭，別的事物只是以一種連鎖效應的方式跟著運動；另一種可能就是，那不可分割的物質元素構成了所有事物的根源。
總之一句話，如果有神存在，一切都好；如果是偶然統治世界，那麼也不要讓你完全受其奴役。
大地在不久之後會將我們全部掩埋。
但是，這片大地將會繼續變化，而從其變化中衍生而來的事物也將繼續時刻變化，並如此循環永無止境。因為如果一個人沈思一下那如波浪般源源不斷的變化，並思考這變化的稍縱即逝，那麼他將看輕一切易朽之物。
宇宙的本原猶如冬日裏的一條激流，它將一切東西都捲走。但是那些所謂的政客是多麼的可憐啊，他們根本一無是處，卻自以為在扮演著哲學家的角色。都是蠢材。
那麼，人啊，還是依本性而為當為之事吧。如果你有力量，那就趕緊行動起來，不要環視左右看別人會否注意到你的行為；也不要去夢想什麼柏拉圖的理想國。
對一絲一毫的成就都要滿足，勿以善小而不為！因為，誰能改變人們的看法呢？但是，如果不改變看法的話，又豈能擺脫那種假裝服從實則抱怨的奴役狀態呢？
不如現在就給我講講亞歷山大、腓力以及法拉蘭的底馬特亞斯吧。他們依然需要判斷自己是否體會到了宇宙本性，並且使自己做出相應的訓練。
但是，如果他們的行為如同悲劇中的英雄，那麼就沒有人能指責我以他們為榜樣。簡約與謙和是哲學的工作。不要把我引入懶惰和傲慢。
俯瞰世界，數不盡的人群，以及他們數不盡的儀式，還有數不盡的在時而狂風暴雨時而風平浪靜中的航行。
也不妨來審視一下初生之人、一起生活之人以及死去之人之間的種種差異。再來想一下生活於過去時代的人們，生活於在你離世之後的人們，以及那些現在生活於蠻族中的人們。
有多少人連你的名字都不知道，而且又有多少人將很快忘掉你的名字，那些現在也許在誇獎你的人，他們可能很快又會詆毀你。故而，所謂的死後英名根本毫無價值可言，名望如此，其他事物亦如此。
身外之事紛紛擾擾，而你的內心依然保持自由；凡事皆依內在因果而行，從而使你保持公正。換言之，讓你的言行舉止皆遵守此准則，即有益於社會，因為這是你的本性所決定的。
你應該將那些煩擾你的事物，特別是其中毫無用處的東西全部清除出去，這些完全取決於你自己的判斷；你將因此而為自己贏得更為廣闊的空間。
只要你的心中容納整個宇宙，理解時間的永恆性，洞察每一事物的瞬息萬變，從生到死的短暫過程，以及不僅在生之前而且包括死之後的無限時間。
義務論結果論德行論 在 德行例子2023-精選在Youtube/網路影片/Dcard上的焦點新聞和 ... 的推薦與評價
德行例子相關搜尋相關結果都幫你找好了 ... https://notebz.com/tag/效益論義務論德行論舉例/1... 三種道德理論（德行論、義務論和效益論）──從 ... ... <看更多>