即日專欄:結構性低增長累事
市場對來年的盈利預測幾乎全數一面倒樂觀,幾家宇宙最強大行預測盈利平均有兩成左右增長,對一年後恒指目標偏牛,卻並未太牛,似要見步行步。畢竟,知者不言,言者不知,老子名言也。惟市場向來熱衷找先知,基於今年的低基數效應優勢,經濟及盈利不難谷底翻身,只要派息率依然相對吸引,資金就有誘因流入股市。
港股或續落後歐美
若果股市表現假設是正面,餘下來的一個重要問題就是傳統股份及科技股之間的取捨。美國及部分歐洲市場還好,部分傳統股份的業務及盈利表現,至今為止都是受疫情影響而已,未見出現結構性低增長問題。反之,本港市場可能是兩回事。看看上星期,投資者努力過將資金轉移至傳統股份,銀行、公用、收租股等等都有,可是數個交易日之後,部分開始又打回原形。究其原因,是本港市場的傳統股份選擇既多,但早已陷入結構性低增長的相關股份,就更加之多。
所以,撇除市場關心的騰訊(00700)、美團(03690)等,一旦環球基金配置形成一個新共識,改為較全面的加碼周期性、價值型或傳統股份,從可選擇性角度而言,香港市場也許會較輸蝕。如果這種觀點是成立的話,全球資金大換馬確立,或者意味着港股即使可以上升,但從指數層面而言,都會是繼續落後。
原文:https://bit.ly/3feaOqD
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老子名言 在 陳玉珍 珍愛金門 Facebook 的最佳解答
教育部真的「拔管」了,然後呢?
四月二十七日晚間,教育部正式駁回台大校長管中閔的聘任案。這是一個具有核爆威力的政治事件,必將引發排山倒海的學潮、政潮,尤其是貴為台灣最高學府的台灣大學內部,兩派擁護者必定形成長期的對立。玉珍身為台大人,畢業二十三年後看到此景,心情非常的低落。
九O年代是風起雲湧的街頭運動正當令的時代,我一個稚嫩學生每天奔忙於文學院與法學院的空檔,幾乎無役不與地擠在人群中觀察這些政治活動。比較起來,「拔管事件」看似靜態的教育界鬥爭,與當年政黨對立街頭拚輸贏的氣氛不能相提並論;實質上,拔管背後的政治意識早被洞悉、揭穿,政治運作的鑿痕纖毫畢露,媒體上兩方對立的輿論籌碼也早就攤牌了。藍、綠、中立、騎牆各派立場分明,就等執政者手上的白刄一刀砍下或高高舉起輕輕放下了。
原本中立派認為,執政黨大概不會動屠龍刀,因為干係太大了。在法源上無審查權行使的依據下,貿然拔管,不但毀掉台大的校長大位的尊嚴,使台大校長可能長期無人擔任,更讓台大校園激起反政府的口實,校內肯定長期舉起反執政黨的大旗,對執政者是得不償失的事。
顯然政治意識主導了這次的拔管事件。未來理性議論的聲音將越來越小,藍綠動員對抗的能量將越來越大。最悲哀的是,台灣最高學府這樣的學術聖殿,將成為口水甚至是顏色政治動員的戰場。忝為台大人的我,真為學弟妹們抱屈。
「天地不仁以萬物為芻狗,聖人不仁以百姓為芻狗。」老子名言,值得我們政治人物多多咀嚼體會。
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我們在娑婆世界有生必有死,
如果你怕死,那就好好念佛求生西方;
生到西方,就永離六道輪迴,不受生死之苦,那才是究竟安樂。
生死未了,你的一切都在閻王手裡,你的本事在哪裡?
你快樂什麼?就算富貴又怎樣?閻王還怕你嗎?
哪個富貴人能逃離閻王老子的手中?
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老子名言 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
Wong Wai Man
習近平稱帝了,他的中國夢,下一步是什麼?
是追求長生不老吧!
這是千古英雄的宿命。
秦王漢武,唐宗宋祖,無人能跳出這樣的軌跡。
英雄的夢想,都是征服天下,但永遠無法克服自己。
英雄將自己的理想,建築在別人的痛苦和犧牲上,所以,一將功成往往萬骨枯。
儒家心法,教我們不慕英雄,應追求聖賢的境界。
聖賢不想得天下,只想征服自己。
不會將自己的煩惱痛苦,放在別人身上,而甘願背負起天下人的煩惱痛苦。
這是人的一生,根本追求的分別。
在大歷史的角度,中共沒有路可走。
中共領袖的路,都是從血泊中走來,他們的總書記,從來沒有一個有好下場。
如何安排他們的權力交接?
免卻晚年的恐懼?
毛澤東用指定接班人的辦法,但偏偏是林彪。
其實,無論指定的是誰,下場都只能是林彪。
江青四人幫誅殺大老功臣,老毛死前只能下條子「你辦事,我放心」給華國鋒。
沒有部署,沒有顧命大臣,便引來鄧小平宮廷政變。
鄧小平第三次復出,反共走資,走向集體權力制——八老護國。
經濟改革之後,政治改革寸步難行,犧牲了兩個總書記——胡耀邦和趙紫陽。
血洗天安門之後,地方諸侯入京,海派江澤民掌權,也是有計畫有系統的竊國分贓開始。
分贓從來不均,鄧小平訂下的兩任任期又到,勉強傳位給老鄧隔代欽點的胡錦濤,但江派在幕後操控。
胡溫既被視為家奴而已,竊國便更為猖獗。
這便引起其他兩派的不滿。
紅色血脈和被架空權力的胡溫等待時機,這時,習近平拿著習仲勛一條血脈上場。
江派以為只是庸碌二代,給他和胡錦濤聯盟,輕率的在陰溝翻了船。
習近平這樣走來,將來如何交棒?
權力離身,自身和家族都死無葬身之地了。畢竟這六年打著反貪旗號,已令百萬官僚家破人亡。
沒有全身而退的方法,唯有永遠執政下去。
所以,下一步是追求長生不老,便順理成章了。
老子《道德經》第六十六章:
江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂推而不厭。
以其不爭,故天下莫能與之爭。
老子說:
江海,基於地勢低下,所以地面上的水,莫不流向它那裡,因為善於自處低下,才能接受百川歸注。
老子以江海,喻領袖的胸襟,像江海的特性,兼容並蓄,藏污納垢。
作為政府,至公無私,無不包容。江海兼容並蓄,但不失其至虛,藏污納垢,但不失其性之至清。
所以,領袖想居萬民之上,言語顏色都要謙下;要居民眾之前,首先要處處退後。
道術與權術之別,在於無私心。道術以無機心為根,權術以機心為本。
形式相同,根本有異。
所以,成功領袖雖然處上位,但民眾不感到負擔;雖居民前,但民眾不感到有損害。所以,天下百姓都樂於推戴他,不厭棄他。
這都因為,他不和任何人相爭,所以天下沒有人能爭得過他了。
習近平揀戊戌年稱帝,自有其深意。兩甲子的戊戌,一百二十年,都是民族大劫,今日修憲,改兩屆任期之限,即準備執政下去了。
當年袁世凱欲稱帝,楊度推波助瀾,送《君憲救國論》:
「中國如不廢共和,立君主,則強國無望,富國無望,立憲無望,終歸於亡國而已……
故以專制之權,行立憲之業,乃聖君英闢建立大功大業之極好機會。」
袁世凱稱為「至理名言」。
但反對袁世凱稱帝的有其二子袁克文,有七律勸諫:
乍著吳棉強自勝,
古台荒檻一憑陵。
波飛太液心無著,
雲起摩崖夢欲騰。
偶向遠林聞怨笛,
獨留虛實轉明燈。
堪憐高處多風雨,
莫到瓊樓最上層。
楊度得意一時,袁克文遭軟禁於北海。
今日習近平身邊,都是聰明機巧的楊度,沒有袁克文。
#習近平修憲 #中共政權 #道德經
2018年2月27日星期二下午5:00
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