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派出所終於出來見客了！
社子派出所大樓從101年預算通過，但派出所裡面的老樹保存鄉親們據理力爭，在建銘的要求下102年修正完成了老樹保護！104年準備動工（建築師猝逝），隔了2年才完成重新招標，107年8月9日正式動工。
今天看到這棟大樓拆掉保護網,終於見到大樓的外觀了，隔了8年了，一棟嶄新富現代感的社子派出所出現了 ，當年參加開工動土典禮後每天我從家裡都看得到施工進度，這棟守護我們家園的社子派出所大樓外觀雛形已漸漸完成，讓我們拭目以待。
這幾天建銘也會跟警察局、臺電等相關單位討論，延平北路5、6段電纜地下化的可行性，因為顧慮安全性與通行性沒有人願意把變電箱落地放自家門口，結果幾十年來只能立電線桿讓天空像蜘蛛網般都是電纜線...建銘來努力，也希望鄉親們能支持！
#每次爭取到市府支持的計畫
#都遇到鄉親的不配合
#只能無言
社子派出所開工動土典禮
https://www.facebook.com/tccalexchen/posts/2001396323523643
昨天特別參加 #市長與三蘆地區民意代表市政茶會 ，阿娥藉此機會要向市府及市長反應 #北側農業區的問題 ！
📈提高容積率：
特別要求 #容積率 能夠達280%之外，請市府不要設限要求 #2000平方公尺 ，盡可能達到市府與地主 #互利 ，地方建設才能順利前進。(包含蘆洲 老舊社區和海砂危樓 都更容積率達到280%)
另外， #地下開挖率 也要達7成，因蘆洲地質特殊主要有 #潮汐的因素 問題，容積率和建蔽率能調整才能鼓勵民眾願意配合處理，而要讓城市進步， #危樓 #海砂屋 #老舊房屋 都要重整才能改變環境，共同了解這些問題的所在，讓市府與民眾能夠合作推動。
⚡️拒絕變電所發射站:
據城鄉局說明，台電至今仍然 #不死心 在北側增設發射站，為了守護這4至5公頃的土地，阿娥絕對 #抗爭到底 ！也希望市府要嚴格把關市民朋友們的健康安全，#要醫院不是發射站 。
🚆拒絕捷運輕軌高架化：
#地狹人稠 的環境，每寸土地都非常的珍貴，要打造 #水岸人為新都，我們要的是妥善規劃每項建設， #捷運輕軌地下化 才是不二選擇的規劃方式。
🌽拒絕果菜批發市場：
不但地主們反對，三重果菜市場的攤商們也都反對來蘆洲！我們要的是 #醫院 #國際親子博物館 等促進觀光的建設。
🌴老樹保存：
北側有超過300棵珍貴老樹，有些樹齡甚至 #超過百年 ，相當具有 #歷史意義，希望市府也能重視，珍貴樹木能夠安全移植，讓蘆洲成為 #會呼吸的城市。
🌲蘆洲北側農業區老樹保存 ｜ 協調與討論🌲
✏️阿娥昨天特別與我們 #楊蓮福博士 及他的學生與 #城鄉局 #農業局 一起來關懷 #北側農業區 #老樹保存 的協調跟討論。
討論內容📖
🔹老樹認定標準：樹幹大小、年齡、稀有性或其他標準。
🔹調查好的數量、數據由哪個單位保管或使用？
🔹老樹沒認定者，是否可給別人？或私人去移植？
🔹是否考慮整體移栽或就地保存？或規劃公園來保存？
結論📝
✔️#農業局 對老樹的認定：直徑60公分以上及直徑90分以上。
✔️數量及數據交由#農業局 #城鄉局 #地政局 #文化局 保管與使用。
✔️請 #楊蓮福博士 及學生們協助在 #北側農業區 的老樹全面來做普查檢測。
✔️將於9月21日上午9:30 蘆洲捷運總站3號出口進行現場會勘（城鄉局，農業局地政局，文化局等相關單位）
❤️#蘆洲 是我們大家的！讓我們一起來關心這片土地！相信未來 #三重蘆洲 一定是 #新北的榮耀 ❤️
大家好，我是威狼
今天要介紹的秘境是『列尼部落』
上一集介紹『列尼瀑布』
今天我們終於跟隨崙山部落耆老
走回他們的舊部落
發現了日治時期建造的吊橋
更發現了在半山腰上五個足球場大的高山盆地
走進盆地有如走進阿波卡獵逃的電影場景了
路上到處可見的足跡
可見這邊的生態非常的豐富
我們也到舊部落整理家屋
發現這邊的家屋保存算完整也非常宏偉
也有一些遺留下來的古蹟
重點是我們發現黑熊爬樹的爪痕
事實證明黑熊是會爬樹的
回家的路非常的感動
除了看見老人家對部落的想念
也看見年輕人完成長輩的期許回到舊部落
很榮幸能跟崙山部落族人一起回到舊部落
『列尼部落』科普時間：
崙山村大部份的布農族
經過的路線
多半是於翻越中央山脈之後
到達哈哈米
(今日的布列尼山
上方步行四小時後可到達溫泉
而對面的山坡就是哈哈米
和太平入山管制站上方的
哈哈米不同)
後又搬至列尼
由於此處是山區
難得一見的大平原
相當於崙山村的一倍半有餘
成了大家途中最大的聚落
後因人口漸多
部份轉移至草坪溪下方的
卡卡耳、尼尼安凡、巴支念
及河對岸的馬忽蘭
後經日人的撫蕃政策
而集中至崙山村
再加上馬達眾落部份移民
『列尼部落』怎麼去：
因為本次路線為部落尋根道路
必須經過(崙山部落族人同意，使得進入山中拍攝)
未來崙山部落也會開發生態旅遊
大家再多多支持
座標:23.494830, 121.248214
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拍攝工具⬇︎
相機：Iphone 11，GoPro 9
麥克風:GoPro 9媒體模組
空拍機：Dji Mini
剪輯工具⬇︎
imovie
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Music:
1.Fly away – Rexlambo (No Copyright Music).mp3
2.DAH Trump - Hanakotoba (花言葉)
3.[Non Copyrighted Music] @Dj Quads Official - Birds And The Bees [Chill
Hop]
4.Cinematic Inspiring Music (No Copyright) - Flowing Energy by Keys Of
Moon
5.🗻 Chill Oriental Lofi (Music For Videos) - Shizuka by AERØHEAD 🇺🇸
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芋圓
材料：
芋頭 600公克/taro 600g
地瓜粉(樹薯粉) 120公克/tapioca starch 120g
細糖 60公克/sugar 60g
黑糖漿
材料：
二砂糖 100公克/ light brown sugar 100g
黑糖 50公克/ dark brown sugar 50g
水 300公克/water 300g
作法：
1. 芋頭削皮切大塊。鍋中倒入水、放入蒸架，待水冒出蒸氣，將芋頭放入鍋中蒸煮約30分鐘。(Tip.用筷子測試，可輕鬆穿透即是熟透。)
2. 將芋頭放入攪拌盆中，加入細糖和地瓜粉，趁熱用桿麵棍將芋頭壓碎，均勻攪拌，混合成粉糰。
3. 再將粉糰放在工作檯上搓揉，將粉糰整成粗長條型，切約2公分大小，再撒上適量地瓜粉防止沾黏。(Tip.可放入保鮮盒冷凍保存約1周)
4. 鍋中倒入超過一半的水，煮滾後將芋圓放入，以中火煮約5分鐘至芋圓浮起再煮約3分鐘。
5. 煮好時撈起，泡入冰水中降溫，再撈起瀝乾備用。
6. 熱鍋放入二砂糖炒至香氣散出且焦糖化，加入水煮滾，再放入黑糖，煮融再煮至略濃稠，熄火放涼。
7. 煮好的芋圓可擺上少許刨冰，淋上黑糖漿搭配食用即可。
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
#蔡桃貴 #蔡波能 #嘎嫂二伯 #二伯
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