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祝福 基隆林家豬腳 老闆，開始享受退休生活，我們國家有健保、年金、老人福利等制度，做為每一位退休者的生活後盾，也期許「老者安之，朋友信之，少者懷之」的社會在台灣實踐。
快新聞／基隆老牌名店「林家豬腳」熄燈 老饕不捨：只剩嘴裡的記憶了 https://www.ftvnews.com.tw/news/detail/2021118W0012
【趙斗淳出獄的第一個夜晚：居民最受不了的，是一群打著正義名號的 Youtuber】
有正義感固然沒錯，但不知分寸地發揮正義，騷擾他人、以此牟利，這樣的「正義」應該被追捧嗎？
日前南韓「素媛案」暴力性侵犯趙斗淳結束 12 年刑期，出獄回到位於京畿道安山市家中，等待他的不是家人，而是近 150 名的 Youtuber ，人手一機開起直播，對著趙斗淳的座車和居家扔雞蛋與石頭。
本該是萬籟俱寂的深夜，居民卻被這群 Youtuber 吵到睡不著，恍惚中還以為來到白天菜市場。
他們擠在趙斗淳居住的公寓大樓外開直播，內容對他無止盡地辱罵，舉凡「你是豬嗎？」「狗都比你有人性？」云云，語末順便宣傳：「如果幫忙按讚分享加訂閱，我會拿棍棒去毆打這個臭變態，實施『私刑制裁』！」
這些 Youtuber 的行為越演越烈。
他們開始惡作劇，點大量外送送到趙斗淳的公寓，意圖要對方付錢，讓外送員煩不勝煩；有的網友繞過小巷，朝趙斗淳的窗戶亂扔東西，結果打到別家鄰居的窗戶；一名 17 歲網紅專程來訪，試圖關掉整個社區的瓦斯，最後被警察帶走。
夜晚來臨，這些 Youtuber 沒打算散場，繼續開直播衝流量，頻頻在趙斗淳公寓樓下大吼大叫，抽煙喝酒、亂丟垃圾，嚴重干擾到當地居民休憩。
據韓媒指出，雖然不曉得趙斗淳有沒有受到影響，但 12 日至今已收到來自居民投訴，有 75 件都是針對那群自以為是的 Youtuber 。
一名居民直接受訪表示：「本來趙斗淳出獄就已經讓我們夠煩惱了，這些 Youtuber 唯恐天下不亂，讓人受不了，可以請他們離開嗎？」
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每個人心中都有一把對錯的尺，有的人會身體力行地捍衛己身信仰，不惜和他人唇槍舌劍、暴力抵制，試圖讓惡行消失、讓所謂「錯誤言論」消失，或是求己身觀點能夠成為主流。
對 Youtuber 們來說，趙斗淳性侵女童無悔意，他們採取極端行為，希望能讓犯人有所警惕，知道自己無視道德，就是會招來這種後果。
我看到底下網友留言，不乏有贊同的人，理論和 Youtuber 們差不多：如果我們什麼都不做，那不就是縱容惡行的發生嗎？
每次跟閨密提到這類型議題時，我總與她們進行一番激辯，尤其涉及到性暴力、性別平權這塊，她們一致認為，若父權遺毒遲遲未見改善，用過激方式讓這種思想「取消」是件理所當然的事情。
但，為什麼還會激辯呢？因為我對閨密們這樣的做法持保留態度。
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綜觀東方哲學史，最早就已經有這種「作為與不作為」的兩難，即是「道家代表」老子與「儒家領袖」孔子的交流。
孔子是個人文主義者，他認為越是不可能的事情，就越需要有人站出來「做點什麼」，以求老者安之、朋友信之、少者懷之，侵犯人類生存權益就是不對，人跟人之間的關係就該以「仁」為導向。
對此，老子呵呵笑，畢竟他深知一旦有既得利益者存在，孔子必然推行得非常辛苦，過程中對人性只會更灰心。
這是為什麼孔子向老子求教完後，會崇拜老子就像「神龍」一樣，因為老子看到世間最殘酷面向，選擇盡自己力氣就好，其他順應自然。
不過，老子對孔子這位晚輩的評價很敬佩，他曉得這個晚生正在做一個「沒有人願意幹」的事情，他是真正的理想主義者。
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事後我們知道，孔子周遊列國施展抱負，但那個時代要講民主，就是威脅王權，孔子四處遭到排擠，最終走進教育傳達理念、修訂五經。
對我來說，那群選擇「作為」的人就是儒家式人物，他們以人權為核心，奔走串流為正義發聲；至於老子學問太深遂，已經拉拔到超越界，變成《冰與火之歌》裡頭類似「造物主」姿態的三眼烏鴉布蘭。
你問他為什麼不在意人世間淒慘，他會回答和布蘭一樣的話：「因為我要看的悲歡太多，無法每個都注意」。
老子跟孔子的做法，就是出世跟入世的差別。
我的想法是選擇兩者折衷，甚至，我現階段更偏向孔子做法。
我認為人是要「有所作為」的，但不可過激，畢竟一味走極端，反倒強化社會對立，犯錯者不見得會反省，搞不好還會更加確定自己沒錯，結果顧影自憐，哀歎自己被打壓好可憐，倒是反效果。
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所謂正義，應該是在自己力所能及的範圍內做出溫柔革命。
縱然是 1968 年紐澤西州的「自由垃圾桶」事件，女人為爭取性別平權，紛紛解開胸罩丟到垃圾桶，對了，她們並沒有火燒胸罩，外界不要再污名了，話說回來，這些女人脱的是自己胸罩，她們並無具體干擾到其他人。
再拿孔子舉例，他周遊列國未果，跑去投身教育，坦白說也沒打擾到誰，唯一難過的部分，就是他一直重複講相同的事情，我讀到後來經常不捨，心疼這個老人難道不累嗎，怎麼這麼有耐心？
他們選擇的都不是極端行動，而是盡力讓理念透過各種不同方式擴散再擴散，一傳十，十傳百，終究成為普世價值，讓惡行惡語漸漸消失，而不是暴力消失，哪怕無法在有生之年見到改變。
我無法認同 Youtuber 的做法，不僅僅是他們假借正義之名開直播吸關注，起心動念並不是真誠地替人著想，更重要地，是他們已經嚴重打擾其他住戶安寧，甚至是安全。
原文刊載： #Adaymag
https://www.adaymag.com/2020/12/15/cho-doo-soon-first-night-deal-with-youtuber.html
老師們教師節快樂
今天也是孔子誕辰紀念日，有學生曾問過孔子的願望是什麼，至聖先師回答：「老者安之，朋友信之，少者懷之」
看似容易，卻需建構於良好的社會條件
過了千年，我們依然繼續努力、不忘教誨！
#教師節快樂
#孔子誕辰紀念日
顏回和子路，是兩位令人印象深刻的孔子門生，顏回在《論語》中多次被讚美，堪稱孔子最得意的門生，也是十哲中德行之首！
《論語‧雍也》篇有記載孔子稱讚顏回。如「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」又有「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。」而在《論語‧公冶長》篇中，子貢提到：「回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」可惜這樣優秀的人，32歲就英年早逝，也難怪孔子要難過說道：「噫！天喪予！天喪予！」
子路是一位任劍擊俠的豪客，他只比孔子小九歲，是門生中年紀最長的，他事親至孝、性格直爽、勇敢、信守承諾、忠於職守，很尊敬師長。也因為他直爽個性，而死於衛國蒯聵之亂，還被剁成肉醬，不得善終。
《論語‧公冶長》篇有一段紀錄孔子、顏回、子路的對話。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」這段話宋代理學家程頤有深刻的詮釋：「夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁。」程頤認為，孔子是已經達到了仁的境界，顏回已經能做到不違背仁的道理，子路正在向仁的目標邁進！
孔子的言行多紀錄在《論語》中，讀書時當作考題背誦，充滿被動與不樂意，而今再細讀卻如倒吃甘蔗，真的是在人生不同階段有不同的理解與體會呀！
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論語: 公冶長- 」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。 - 中國哲學...子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。 敝之而無憾。 」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。 ... <看更多>
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