拖車司機從陡峭的山溝邊緣將我母親的車子拖上來,在看到毀壞不堪的車子和車輪痕跡之後,他告訴我的母親:「按理說,妳現在不可能在這裡,是上天拯救了妳。」那時母親的腹中正懷著我。在我長大的過程中,母親常常告訴我,上帝如何在那一天拯救我們母子倆的性命。母親讓我確信,即使在我出生之前,上帝就已經很重視我了。
我們的造物主是全知(無所不知)的,沒有人能躲避祂的關注。在2,500多年前,上帝告訴先知耶利米:「我未將你造在腹中,我已曉得你」(耶利米書1章5節)。上帝比任何人都更深切地認識我們,祂能讓我們每個人的生命都有獨特的目的和意義。上帝不僅以祂的智慧和大能創造了我們,我們的存在也倚靠祂的保守和維繫,生活中許多我們沒有意識到的小細節,從我們的心跳到大腦錯綜複雜的運作,都在祂的看顧之中。這顯明了我們的存在都是上帝掌權,就像大衛驚歎說:「上帝啊,祢的意念向我何等寶貴!」(詩篇139篇17節)
上帝與我們十分親近,就像是一呼一吸之間。祂創造了我們,瞭解我們,深愛著我們,祂永遠配得我們的敬拜和讚美。
上帝,祢真奇妙!謝謝祢環抱我,
陪我度過生命中的每時每刻。
此刻,你會讚美上帝對你哪方面的看顧?
你如何讓別人瞭解上帝也關心他們?
#2020年
#靈命日糧
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過26萬的網紅有仇必記- 何志光頻道 Ho C K Jonathan,也在其Youtube影片中提到,主持:何志光,懷仁 馬太福音22:19-21「拿一個上稅的錢給我看!他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說:這像和這號是誰的﹖ 他們說:是該撒的。耶穌說:這樣,該撒的物當歸給該撒;神的物當歸給神。」 馬加伯下書7章標題「母子八人壯烈殉難」 約翰福音11:53「從那日起,他們(猶太公會)就商議要殺耶穌。」...
耶利米書15章 在 馮智政 Facebook 的最讚貼文
#榮光歸上帝定香港 #MorganFreeman扮上帝又係僭越喇 宗教研究的學者朋友及宗教領袖,如陳雲提出:《願榮光歸香港》是僭越了上帝。他們認為榮光是只歸於上帝的。 我既不是神學專家,亦沒有自立宗派,我試圖由簡單的翻譯問題去切入,有錯請指正。
因為聖經原文以希伯來語、亞蘭文及希臘文寫出,譯本只能夠盡可能地翻譯出聖經的原意。由於我不認識原語文的關係,我嘗試用King James的英文譯本與繁體中文和合本去比較。(香港其中一位認識這幾種語文的權威,相信是中大天主教研究中心主任的夏其龍神父。
Too long dun read,因為文章太長,我將個結論寫在前面。無論「榮光」與「榮耀」在King James的英文譯本都只是用同一個字「Glory」。在和合本的中文聖經,「榮耀」是用於對上主的讚美,因此榮耀應該是歸於上帝的。但和合本在使用「榮光」時,可帶有物質性的意義,又或者是上帝的代名詞。因此榮光降臨人間,就有一種「願祢的國來臨」、「願祢的旨意奉行在人間。」的意味。加上,在《約伯記》中文翻譯了約伯曾經有「榮光」。不過,在「願榮光歸香港」這裏用「歸」字,就好像有少少主次不分。因此,個問題不是「榮光」誰屬,而是在於個「歸」字可改為「降臨」。
#聖經研究
--長文開始--
在聖經英文版本裡Glory 這個字經常出現,但係在不同的意義上中文會翻譯成「榮耀」及「榮光」,在讚頌上帝是我們會傾向選擇用「榮耀」,如以下的經文:
(約書亞記 7:19 Joshua 7:19)
約書亞對亞干說:我兒,我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的神,在他面前認罪,將你所做的事告訴我,不要向我隱瞞
And Joshua said unto Achan, My son, give, I pray thee, glory to the LORD God of Israel, and make confession unto him; and tell me now what thou hast done; hide it not from me.
(歷代志上 16:28 I Chronicles 16:28-29)
民中的 萬 族 啊 , 你 們 要 將 榮 耀 能 力 歸 給 耶 和 華 , 都 歸 給 耶 和 華
"give to the Lord glory and strength...give to the Lord the glory of His name."
(詩篇 62:7 Psalms 62:7)
我 的 拯 救 、 我 的 榮 耀 都 在 乎 神 ; 我 力 量 的 磐 石 、 我 的 避 難 所 都 在 乎 神 。
"In God is my salvation and my glory."
(耶利米書 13:16 Jeremiah 13:16)
耶 和 華 ─ 你 們 的 神 未 使 黑 暗 來 到 , 你 們 的 腳 未 在 昏 暗 山 上 絆 跌 之 先 , 當 將 榮 耀 歸 給 他 ; 免 得 你 們 盼 望 光 明 , 他 使 光 明 變 為 死 蔭 , 成 為 幽 暗 。
"Give glory to the Lord your God."
在形容一種物質(substance)時,和合本會選擇用「榮光」英文版亦為Glory
(出埃及記 24:16 Exodus 24:16)
耶 和 華 的 榮 耀 停 於 西 乃 山 ; 雲 彩 遮 蓋 山 六 天 , 第 七 天 他 從 雲 中 召 摩 西 。
And the glory of the LORD abode upon mount Sinai, and the cloud covered it six days: and the seventh day he called unto Moses out of the midst of the cloud.
(出埃及記 40:35 Exodus 40:35)
摩西不能進會幕;因為雲彩停在其上,並且耶和華的榮光充滿了帳幕 。
And Moses was not able to enter into the tent of the congregation, because the cloud abode thereon, and the glory of the LORD filled the tabernacle.
(哥林多前書 15:41 1 Corinthians 15:41)
日 有 日 的 榮 光 , 月 有 月 的 榮 光 , 星 有 星 的 榮 光 。 這 星 和 那 星 的 榮 光 也 有 分 別 。
There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars: for one star differeth from another star in glory.
在代表了上帝,或上帝象徵時,和合本亦會選擇用「榮光」英文版又為Glory
(出埃及記 16:10 Exodus 16:10)
亞 倫 正 對 以 色 列 全 會 眾 說 話 的 時 候 , 他 們 向 曠 野 觀 看 , 不 料 , 耶 和 華 的 榮 光 在 雲 中 顯 現 。
And it came to pass, as Aaron spake unto the whole congregation of the children of Israel, that they looked toward the wilderness, and, behold, the glory of the LORD appeared in the cloud.
(約翰福音 1:14 John 1:14)
道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.
(以西結書 43:4 Ezekiel 43:4)
耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。
And the glory of the LORD came into the house by the way of the gate whose prospect is toward the east.
(民數記 16:19 Numbers 16:19)
可拉招聚全會眾到會幕門前,要攻擊摩西、亞倫;耶和華的榮光就向全會眾顯現。
And Korah gathered all the congregation against them unto the door of the tabernacle of the congregation: and the glory of the LORD appeared unto all the congregation.
(利未記 9:6 Leviticus 9:6)
摩 西 說 : 這 是 耶 和 華 吩 咐 你 們 所 當 行 的 ; 耶 和 華 的 榮 光 就 要 向 你 們 顯 現 。
And Moses said, This is the thing which the LORD commanded that ye should do: and the glory of the LORD shall appear unto you.
當然我們亦都見到有些時候,應該翻譯成為自豪感嘅榮耀,會被翻譯為榮光
(哥林多後書 3:9 2 Corinthians 3:9)
若是定罪的職事有榮光, 那稱義的職事榮光就越發大了
For if the ministration of condemnation be glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.
之於榮光可以在屬於人間的呢?約伯記記錄了約伯與他的朋友辯論,「你們果然要向我誇大,以我的羞辱為證指責我,該知道是神傾覆我,用網羅圍繞我。 因委曲呼叫,卻不蒙應允;我呼求,卻不得公斷。神用籬笆攔住我的道路,使我不得經過;又使我的路徑黑暗。
(約伯記 19:9 Job 19:9 )
他剝去我的榮光,摘去我頭上的冠冕 。
He hath stripped me of my glory, and taken the crown from my head.
耶利米書15章 在 神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安 Facebook 的最佳貼文
〈吃苦(二)〉
作者:陳韋安
論到吃苦,當然不得不提新約耶穌基督的典範。我相信,若說耶穌基督是吃苦的榜樣,應該沒有人會感到詫異。不過,正如前文所說,中文「吃苦」這字有「吃掉困苦」的意味。因此,論到耶穌基督的吃苦,大家或許會首先想到客西馬尼園耶穌基督要喝下的苦杯。
不過,很有趣,聖經真的有「苦杯」這個字嗎?雖然教會傳統習慣稱呼耶穌所喝的杯為「苦杯」(cup of suffering或bitter cup),但是,若我們翻查聖經,聖經其實從來只有「杯」這字,沒有加上任何字:耶穌對西庇太的兒子說:「我所喝的杯,你們能喝嗎?」(可十38);耶穌在客西馬尼園的禱告也只是說:「阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去」(可十四36)兩段經文都沒有加上「苦」這個字。再翻翻舊約,和合本聖經另外兩段「苦杯」經文,其實也不應該加上「苦」字:「苦杯也必傳到你那裡」(哀四21)以及「你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯」(俄16),這兩段經文的原文其實也沒有「苦」字,只有「杯」字。
說起來,苦杯可說是另一種「曼德拉效應」。雖然講壇常常提及「苦杯」,我們也習慣稱呼它為苦杯,但其實它並沒有存在。當然,我再強調,耶穌基督所領受的乃是苦杯,這是正確不過的。但是,聖經就是切切實實沒有為這「苦」寫上一個「苦」字——這不是一個很有趣的吃苦觀嗎?
耶穌基督的苦杯其實引申自舊約中的「杯」。舊約中的「杯」有一種比喻性意義(figurative meaning),乃指「忿怒的杯」(the cup of wrath)。無論是耶利米書廿五章所指的上帝對列國的審判——「你從我手中接這杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各國的民喝。他們喝了就要東倒西歪,並要發狂,因我使刀劍臨到他們中間」(耶廿五15-16);抑或詩篇七十五8的「耶和華手裡有杯,其中的酒起沫,杯內滿了攙雜的酒;他倒出來,地上的惡人必都喝這酒的渣滓,而且喝盡」,這些「杯」所承載的乃是耶和華上帝對惡人的審判。因此,喝這「杯」,就是在上帝的審判與烈怒下喝下自己應有的懲罰。
如此,我們就明白耶穌基督的杯。它被稱為「苦」杯,重點不是十架的痛苦,也不是一種人世間所面臨的苦難。耶穌所喝下的杯,正是上帝對世人的「忿怒的杯」。這忿怒的審判明明不屬你的,你卻甘願吃下這苦。這正是真真正正的吃苦。不埋怨、不宣泄、不討價還價,更不懷著一個「苦」字,這正是耶穌基督的吃苦精神。因此,所謂「吃苦」,重點不只是吃下人世間一切中性的苦難(自討苦吃的更不用說)。吃苦,本來已經暗示著一種人世間的不公平——你卻在這不公平的苦,吃下這苦。讓這不公、不義,吃進你的肚腹中,承受這莫大的心靈痛苦。
回到耶穌對西庇太兩個兒子的叮囑。耶穌說:「我所喝的杯,你們也要喝。」(可十39)他繼續說:「在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。」(可十44)承受別人理應當受的忿怒,承受自己不應受的審判——這胸襟、這城府、這為他者吃下不公不義的勇氣,正是跟隨耶穌的人、教會領袖的吃苦精神。
下回再續。
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耶利米書15章 在 有仇必記- 何志光頻道 Ho C K Jonathan Youtube 的精選貼文
主持:何志光,懷仁
馬太福音22:19-21「拿一個上稅的錢給我看!他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說:這像和這號是誰的﹖ 他們說:是該撒的。耶穌說:這樣,該撒的物當歸給該撒;神的物當歸給神。」
馬加伯下書7章標題「母子八人壯烈殉難」
約翰福音11:53「從那日起,他們(猶太公會)就商議要殺耶穌。」
約翰福音18:3「猶大領了一隊兵,和祭司長並法利賽人的差役,拿著燈籠、火把、兵器,就來到園裡。」
以弗所書5:11-13「那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。」
耶利米書22:13「那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的(指猶大王約雅敬)有禍了!」
阿摩司書2:6「耶和華如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。」
阿摩司書3:15「我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅;高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。」
阿摩司書7:11「因為阿摩司如此說:耶羅波安(以色列王)必被刀殺,以色列民定被擄去離開本地。」
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