《光明裡,有一群善良的影子。》連載一百天
第六十六天:邪惡的平庸性
漢娜鄂蘭(Vita Activate)說:「一個人越膚淺,越可能屈服於邪惡,因循陳腐就是這邪惡的跡象。」
她是德裔猶太人,在納粹高官艾希曼於耶路撒冷的世紀大審後,提出顛覆性的概念「邪惡的平庸」,引起軒然大波,也同時留下歷久彌新的見地:如非極權政權中常見極權要素、任何一種意識形態之危險、多元主義之必要、以及當今世上邪惡之平庸性。
陳腔濫調就是邪惡的寄託這件事,也許就是提醒那些對邪惡沈默的人與把正義的批判極端化的人,因為,至終這個對立的立足點會是一樣的,三位一體,加害者、沈默者和極端批判者。
所謂的極端,在這一場耶路撒冷對納粹高官的大審中,讓鄂蘭有個發現,她對於審判的言論最不認同的是大法官把重點放在反猶太主義上,而忽略了這個滔天大罪是反人道罪行。極端在此,就會狹隘成反猶太,不是反人道,而猶太是反人道罪行的其中一個受害族群。極端帶來的針對性的對立,久了,就可能會來到一個對立的點上,而這個點在某個面向來看是同個圈圈。
邪惡總是源於必要,為了未來,沒有選擇⋯⋯他們的理由總是如此。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「最長的一日:諾曼第登陸的英勇故事」介紹 訪問主編:區肇威 查理 內容簡介: 重現「二戰經典三部曲」的磅礡氣勢 非虛構寫作大師不能錯過的經典傳世之作 「D日」不是軍事史,而是人的故事 是一個普通士兵面對殘酷戰火 蛻變成勇士的故事 這是從此被人記得的「最長的一日」 同時...
耶路撒冷的 艾 希 曼 在 Hongkongreading 香港閱讀 Facebook 的最佳貼文
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一、哲學 (Philosophy)
Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (1963)
報紙常看到的「邪惡的平庸」(「平庸的邪惡」是錯譯)一詞,就是源自此書。猶太女哲學家鄂蘭記述納粹大屠殺戰犯艾克曼在耶路撒冷的審訊過程,發現此人並非三頭六臂的變態狂魔,而只是一個平庸的官僚。全書圍繞著一個問題:為何普通人會做出如此邪惡的事?二十世紀歷史和哲學經典,讓讀者從新思考邪惡的本質。
二、文學研究 (Literary Studies)
Terry Eagleton, Marxism and Literary Criticism (1976)
二十世紀文學批評經典,從馬克思主義分析文學作品,尤其形式與內容的關係。與毛澤東延安文藝座談會無關,而是如Eagleton自己所說:馬克思主義批評的目的是理解意識形態,即人如何理解其社會的觀念、價值、感覺,而某程度來說,這些觀念、價值、感覺,只能在文學作品找到。理解意識形態,就是更深刻理解過去和將來,帶來解放。
三、創意寫作 (Creative Writing)
Gabriel Garcia Marquez, One Hundred Years of Solitude (1967) / 馬奎斯《百年孤寂》
諾貝爾文學獎作品,魔幻現實主義經典,被譽為二戰之後最佳世界文學作品之一。馬奎斯的小說環繞著虛構市鎮馬康多(Macondo)的榮衰,故事講述一個光怪陸離的邦迪亞(Buendía)家族在一百年間,六代人的權力與情慾的演義和興衰,以奇詭的手法反映了殖民、獨裁、鬥爭和流血的歷史,以及拉丁美洲百年滄桑。讀完可會令你躍躍欲試,寫一本百年香港滄桑的魔幻現實主義小說?
四、文化研究 (Cultural Studies)
Carolyn Steedman, Landscape for a Good Woman: A Story of Two Lives (1986)
作者Carolyn Steedman是一位來自英國的歷史教授,在這本自傳中,她訴說自己在上世紀50年代在倫敦的成長經驗和母親的故事,把個人經歷結合學術理論,對工人階級的心理和心態進行了一次精彩細緻的討論。個人的小歷史和社會的大歷史參差交錯,回憶和理論互相參照,對歷史、自傳和階級議題有興趣的同學,這是一本非常具啟發性的作品。
五、媒體及電影研究 (Media & Film Studies)
Graeme Turner, Film as Social Practice (2006 fourth edition)
這本書為電影研究的經典作品,文化研究學者Graeme Turner介紹了電影歷史和電影研究的主要提議及理論,簡明地講授電影在國家文化產業和流行文化中的位置和功能,是電影和媒體研究必讀的入門著作。
六、性/別研究 (Gender and Sexuality Studies)
Diana Fuss, Essentially Speaking: Feminism, Nature and Difference (1989)
本質論和建構論是女性主義流派的主要論爭之一,英國學者Diana Fuss的這本著作是「自然vs.文化」論爭的經典作品。書中引用及討論了多位重要女性主義學者的論述,和當代社會的一些重要議題,討論了性別氣質、種族或同性戀是否具有一種「本質的」的存在,是女性主義和性/別研究的入門必讀著作。
* 如果同學有意參加,請把報名表格(附上該電郵)電郵至ewongkc@hkbu.edu.hk (Mr. Eric Wong)。截止報名日期:2016年5月30日,成功報名同學將於6月收到電郵通知,及活動詳情。
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耶路撒冷的 艾 希 曼 在 陳心遙 Facebook 的最讚貼文
《香港是不是一個讓人發夢的地方》陳心遙
刊登於2015年11月18日《信報》副刊《視線所及》專欄
最近被人問得最多的問題是:「香港是不是一個給人發夢的地方?」我不懂簡單回答,心想:香港是一個什麼地方,最終也是靠每個香港人自己雙手創造的。1961年,曾執行希特拉屠猶計劃的艾希曼,從南美洲引渡到以色列受審。德國思想家漢娜.阿蘭特(Hannah Arendt)專程到場旁聽,並紀錄了她庭上的所聽所感, 寫成《耶路撒冷的艾希曼.紀錄邪惡的平庸》一書。書中就提出一個概念,名為「邪惡的平庸性」(Banality of Evil)。她指出做壞事的人不一定是大奸大惡,更可能是抱着「盡忠職守」和「依足規矩」心態的平凡人。在庭上,艾希曼自辯說他並不憎恨猶太人,只是遵從上級下達的指令,執行自己的職責而已,甚至有說他待人至善,親友都稱讚他是好人。但是,這不成幹壞事的藉口,艾希曼沒有反抗上級而犯下滔天惡行,依然有罪,最後還是被判死刑。即使本性善良,但如果惰於思考,仍然很大機會成為邪惡的幫兇,甚至主謀。阿蘭特說,「脫離現實和缺乏思考能力,比起人類當中的所有邪惡加起來更可怕,這就是我們應該在耶路撒冷汲取到的教訓。」我們並不完美。繁重的工作和生活壓力令我們喘不過氣,日漸疏於思考,只簡單接收媒體給我們的訊息,然後自然反應地按讚、留言、分享,不想去證實真偽,太累了。我們只想活得心安理得,所以會在生活的小節上行善,讓座、捐獻、做義工,這些都值得鼓勵,但每當行動抉擇涉及更大的道德思考,我們會傾向和別人同步;如果進一步這抉擇會威脅到自己工作職位的安危,我們就會服從命令,甚至顛倒黑白,給自己一個正義的理由去服從命令,不想再去思考善惡了。所以阿蘭特也說過:「最悲哀的事實是,最邪惡的事每每都是由意識裏不分善惡的人所做的。」在書中最後一段,阿蘭特說:「在政治中,服從就等於支持。」或者香港當下最需要的,不只是追求夢想的勇氣,而是每個人都勤於思考,分辨善惡的勇氣。人人都說追夢,但有幾人說得出什麼是夢?真正有價值和意義的夢想,我覺得不單只是關乎個人的利益,更應該是關乎他人的幸福。但願我自己,以及各位同路人,不單只思考自己的夢想,也同時思考如何讓別人也可以追求夢想,養智慎思,明辨善惡和美醜,讓香港再次成為一個可以讓人發夢的地方。
#夢想 #善惡 #漢娜
耶路撒冷的 艾 希 曼 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「最長的一日:諾曼第登陸的英勇故事」介紹
訪問主編:區肇威 查理
內容簡介:
重現「二戰經典三部曲」的磅礡氣勢
非虛構寫作大師不能錯過的經典傳世之作
「D日」不是軍事史,而是人的故事
是一個普通士兵面對殘酷戰火
蛻變成勇士的故事
這是從此被人記得的「最長的一日」
同時也是決定世界命運的一日
納粹德國的鐵蹄已經踏遍整個歐洲長達三年之久,「大西洋長城」從荷蘭起至西班牙邊界全長2700公里,把納粹的統治和自由的歐洲與西方相隔開來。艾森豪帶領12國盟軍的16萬名士兵、1萬架飛機、5千艘海軍艦艇,已經在英倫三島蓄勢待發了很久。該是時候反攻回去了。1944年的6月,這支巨大的武力——自由世界的青年,以及自由世界的資源——橫渡波濤洶湧的英吉利海峽,去登陸法國諾曼第,準備好突破希特勒用拒馬、地雷、碉堡、火砲陣地精心打造的堅固防線。
諾曼第登陸是人類史上最大規模的兩棲作戰,也是二戰重大轉捩點的關鍵時刻。《最長的一日》故事精彩、情節扣人心弦。從前線單兵的刻骨回憶:傘兵的驚險夜降、部隊的冒死登岸;到將領的領導統御:艾森豪的緊張到從容、隆美爾的輕鬆到緊繃,完整刻劃一場戰役不同面向的場面與環節。宛如小說情節的紀事文學,敘述個人在面對恐懼、無助的情境,如何克服、堅持,最後換得勝利與榮譽的故事。
諾曼第登陸開啟了盟軍反攻歐洲大陸的重要一役,「大君主作戰」讓諾曼第這個日後成為歷史知名的海岸留下了勇者的足跡。海灘上、空降場、天空中,到處都有驚險的故事上演。這些不為征服任何土地,不為任何野心而戰的年輕自由戰士,今日有者長眠於俯視灘頭的墓地,有者帶著感恩的心慢慢凋零。本書留下了他們不朽的歷史,75年過去了,當年的人事物依然存活於文字之間。
作者考李留斯雷恩經過兩年時間,在《讀者文摘》的協助之下,發動有史以來最大規模的廣告宣傳,徵集1150人的書面考證,親自訪問超過172人,並且翻查供詞、訪問、信件、日記、作戰日誌以及團級作戰史,方才撰寫出至今依然令人不可忽略的戰史經典之作,並且改變了新聞寫作的既定模式。即便後世許多作家撰寫更多的相關作品,但考李留斯雷恩所奠定的戰爭歷史非虛構寫作的典範,使得本書至今依然是諾曼第登陸最經典、無人能超越的暢銷著作。
作者簡介: 考李留斯雷恩(Cornelius Ryan)
著名戰地記者、編輯和作家。1920年6月5日生於愛爾蘭都柏林市。20歲那年來到倫敦擔任文員,但他的志向是成為一名文字工作者,因此於1941年加入路透社,進而在1943年成為《每日電訊報》的戰地記者,負責採訪第8航空軍及第9航空軍的新聞。
他曾隨轟炸機隊深入德國上空參與過14次轟炸任務。D日當天,他先是從天空見證了盟軍對歐洲大陸的反攻,落地之後,再轉搭快速的巡邏艇橫跨波濤洶湧的英吉利海峽,前往還在激戰的諾曼第灘頭進行最直接的現場採訪。這一天他剛滿24歲加1天。隨後他跟隨盟軍尖兵——巴頓將軍的第三軍團橫掃法國、跨過萊茵河、挺進德國,直至納粹投降為止。歐洲戰事結束後,他又奔赴太平洋戰場前線採訪,並且開設《每日電訊報》在日本戰後的第一個辦事處。1946年轉戰耶路撒冷,擔任報社的中東區採訪主任。
1947年移居美國,從此以北美為家。雷恩輾轉於《時代》、《新聞週刊》、《柯利爾》等媒體。「二戰經典三部曲」的出版使他享譽全球。《最長的一日》深獲肯定,也換來雷恩在著名文學雜誌《讀者文摘》的固定任職。
雷恩一生得獎無數,深獲各界肯定。然而他最希望獲得的普立茲獎卻始終與他無緣。
1970年被診斷出患了癌症,但他依然正面應對,正如同他在戰場上採訪一樣,並且把生命剩餘時間都用在完成他的最後著作《奪橋遺恨》。
雷恩於1974年11月25日辭世,享年54歲。
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