今日為藥師佛誕
借此機會介紹一下關於藥師佛的十二大願
有關內容摘自星雲法師的網頁
第一大願:生佛平等願。「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照曜無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其身,令一切有情如我無異。」
藥師如來願將來成佛時,身放光明,遍照一切世界,並且以三十二相八十種好莊嚴其身。同時也希望一切有情正報就和自己一樣,身相光明,眾好具足,無有差異。一切眾生皆有佛性,祇因無明所覆,不能顯發,所以藥師如來希望以佛光淨除眾生煩惱的塵垢,修行成佛。
第二大願:開曉事業願。「願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴,過於日月,幽冥眾生悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。」
第一大願著重於佛陀的法性身,顯示生佛平等。本願則著重在從法性而起應化身,開曉眾生。凡夫的色身中也具有琉璃智光,因為血肉煩惱障礙,不能內外明徹。藥師如來放光時,住在黑暗世界的眾生,受到佛光的照耀,一切黑暗都能破除,幽冥眾生悉蒙開曉。如同盲者得眼,能在光明熙和中,隨意所趣,平等自由地經營各種事業。因此,佛菩薩化世,不但以身心修養開導眾生,也以一切知識、技能利益眾生。
第三大願:無盡資生願。「願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。」
現世科技昌明,帶給人類衣、食、住、行上種種物質的享受,這都是方便之用。然而不能以無量無邊的智慧作為妙體,所以有用而非妙用,此有彼無,起貪瞋癡,互相爭奪,世界禍亂也因而不曾間斷。因此,藥師如來希望眾生能具光明智慧,使鬥爭永息,世界和平,人民衣食豐富,所有資生受用無有缺乏。
第四大願:安立大道願。「願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中,若行聲聞、獨覺乘者,皆以大乘而安立之。」
第二、第三大願著重在事業與物質的受用,是屬於物質文明。第四大願則特別著重於正知正見的具足,希望不信因果而造作種種惡業,向於三惡道的眾生,都能捨離邪道,得聞佛法,修習戒定慧。又願聲聞、獨覺行者都能回小向大,會三歸一,入於究竟的大乘。
第五大願:戒行清淨願。「願我來世得菩提時,若有無量無邊有情於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。」
一至四願是「與樂」,此願以下是「拔苦」。眾生受持戒法,如果因為一時無明而不能圓滿持守淨戒,有所毀犯,只要聽聞藥師如來聖號而如法懺悔,就能不墮惡趣。
第六大願:諸根具足願。「願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚、盲聾瘖▓瘂、攣躄背僂、白癩癲狂,種種病苦,聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。」
藥師如來不但希望身體患有重病、器官殘缺的眾生可以因為聽聞如來名號而六根完具,相貌端嚴,即使心性魯鈍,冥頑不靈等心理不健康的各種病患,也都能得到妥善救治,獲得身心端嚴的美好人生。
第七大願:身心康樂願。「願我來世得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦。我之名號,一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。」
第六願著重於醫治身心所感染的各種惡疾,而此願則特別著重在貧病的救拔。佛陀的慈悲普及一切,尤其對孤苦貧病的眾生,更是關懷、護念和救濟。
第八大願:轉女成男願。「願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身,聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。」
在大乘佛法中,男女本來就是平等一如的,不過因為女眾的苦事極多,因此,特別立願,使厭惡女身而想捨離女身的,只要聽聞如來名號,都能轉女成男,具丈夫相,乃至成就佛道。
第九大願:回邪歸正願。「願我來世得菩提時,令諸有情,出魔羂網,解脫一切外道纏縛,若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。」
此願揭示有情眾生被邪魔外道誘惑纏縛,而生起種種的邪見,如蛾赴火,自燒自爛,由於藥師如來的本誓願力,使他們轉邪歸正,漸漸修習六度萬行,速證菩提。
第十大願:解脫憂苦願。「願我來世得菩提時,若諸有情,王法所錄,縲縛鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲愁煎迫,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。」
此願是為濟拔犯法受禁的眾生所立。也就是只要有眾生因冤枉而受法律懲罰,或一時無知,犯了殺盜淫妄等罪過,或受種種的災難及欺凌侮辱等眾苦逼迫,而悲傷憂愁,如果能稱念藥師如來聖號,至誠懺悔,即可解脫一切苦難。
第十一大願:得妙飲食願。「願我來世得菩提時,若諸有情,飢渴所惱,為求食故,造諸惡業,得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。」
「欲令入佛智,先以欲鉤牽。」因此,藥師如來先以上妙飲食令眾生飽足,然後以清淨無漏的法味,使眾生獲得究竟安樂。
第十二大願:得妙衣具願。「願我來世得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱,若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。」
藥師如來發願使一切貧苦眾生,隨其心意所需,獲得衣食豐富,受用莊嚴。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,台灣外島金門金水學校由水頭鄉僑集資於1932年興建,建築本體面積達631平方公尺,仿傳統書院採「回」字型的平面格局,均為一層樓高,是俗稱番仔厝的類型。當年華僑離鄉背井在南洋打拼、省吃儉用的僑民有的寄錢回來貼補家用,有的賺比較多錢的人就創建學校,而在興建建築物時為了光宗耀祖,就會捨棄傳統建築,反而會選...
聖多羅菩薩救濟八難經 在 雨揚樂活家族 Facebook 的最讚貼文
「一年之計在於春」,每年新年的黃金節氣是啟動全年全方位好運的最佳時機。✨✨✨
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每年皆秉持先除障後招財的原則,禮請有證量之具德上師主法,修法內容豐富,儀軌如理如法;今年更遠赴佛教四大聖地之一 釋迦牟尼佛成道處的菩提迦耶請法,殊勝非凡。
為結緣的你們祈福,祈願2020年金鼠年萬事順意。
~雨揚敬邀
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※為完整參加5場共15天的所有修法內容,請盡早報名喔!
📌 主辦單位:中華蓮花雨顯密佛學會
📌 協辦單位:雨揚科技股份有限公司
📌 請法內容:
(1) 普巴金剛除障法
(2) 天法二十一財神招財法
(3) 珍貴顯密教法
(4) 黃財神水供法
(5) 財神三主尊招財法
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🙏1️.前行法會-普巴金剛除障煙供法會
🔸1/18(六)~1/19(日):台北-陽明山蓮花雨✴️
▪️地址:台北市士林區永公路536號
由尊貴的 格龍法王主法,修「普巴金剛除障大法」
※本次普巴金剛修法邀請尊貴的 格龍法王擔任主法上師,法王為西藏百年古寺格龍寺住持,其寺廟與普巴金剛法門有著殊勝淵源,法王也是長年修持普巴金剛法門的成就者。修持普巴金剛除障法,可消弭各方災難,淨化周遭穢氣,迎接財氣到來。
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🙏2️聖地正行法會-天法二十一財神招財法會
🔸1/24 除夕(五):印度-菩提迦耶-南卓林寺✴️
由尊貴的 堪布索南仁波切主法,修「天法21財神招財法」
※本法會將由聖地菩提伽耶南卓林寺,禮請住持尊貴的 堪布索南仁波切主法。
天法二十一財神儀軌,為蓮師親自化現,並直接傳授儀軌;因此修持本法能令眾生財富如林木獲甘霖,使其潤澤增廣,是極為快速有效的招財法門!
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🙏3️聖地正行法會-寧瑪巴祈願世界和平法會
🔸1/26(日)~2/4(二)長達10天:印度-菩提迦耶✴️
由尊貴的 蔣康祖古法王主法,修釋迦牟尼佛觀修儀軌、十六羅漢禮讚文、度母儀軌、蓮師祈禱文全集、普賢行願品、心經迴遮法、長壽祈請文等
年度寧瑪巴祈願世界和平法會,是藏傳佛教最殊勝的祈願法會,固定於每年藏曆十二月初一至初十,在釋迦牟尼佛成道處的菩提迦耶修法,歷經十天之久。
🧡每天均由寧瑪六大傳承~萬名僧眾齊聚,共修顯密教法,並祈願佛法廣宏。
不論上師、正法、時間、悲心、處所皆無上殊勝,功德無量無邊,不可思議!
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🙏4️台灣接福法會
🔸2/8(六)台灣接福:台北-矽谷國際會議中心✴️
▪️地址:新北市新店區北新路三段223號B2
由尊貴的 蔣康祖古法王主法,修財神三主尊招財法、黃財神水供法
為延續前行法會、聖地修法的福慧,本次台灣接福法會禮請尊貴的 蔣康祖古法王為主法上師,特別來台修持財神三主尊招財法和黃財神水供法,祈願所有參贊法會信眾,皆能財富滿盈,並修得知足常樂心,帶來一整年的吉祥運勢!
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🙏5️馬來西亞接福法會
🔸2/15(六)馬來西亞接福:吉隆坡-雙威會展會議中心✴️
由格龍法王主法,修財神三主尊招財法、黃財神水供法
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新年大法會主法上師
🔸尊貴的 第五世 格龍法王🙏
尊貴的金剛上師 格龍法王,為第四世 格龍活佛的轉世,幼年即由怙主頂果欽哲法王、怙主敏林赤欽法王認證為祖古。格龍法王在西藏石渠地區重建格龍寺、設立學校,期能減少文盲,化育更多人才,並在札曲河上造橋,利益眾生免於水難喪命之苦;多年來不僅在世界各地弘法,足跡遍及全球,更成立格龍基金會,救濟貧苦、利益眾生。
🔸尊貴的第四世 蔣康祖古法王🙏
尊貴的第四世 蔣康祖古法王為印度南卓林寺住持,年幼時即由第三世 貝諾法王及多位尊貴法王認證為第三世 蔣康祖古轉世,之後即跟隨貝諾法王學習佛法,而成為法王之心子,並從貝諾法王及當代許多大成就上師處,完整學習經教與密續。至今每年都為寺裡六千多名僧眾講述經論與典籍,且經常奔走世界各地弘法,利樂一切有緣的眾生。
🧡有幸於聖地菩提迦耶南卓林寺~加請齋僧
「齋僧」指潔淨身心,敬設齋飯供僧之意。
僧寶為無上福田,能成為一切世間供養、布施、修福之處;能使施者因之遠離煩惱,去除心縛,得清淨心。
所以齋僧之果報無量,功德不可思議。
🧡特別於聖地菩提迦耶南卓林寺內~加請點燈供佛。
點燈時間:2020/01/24~2020/02/02
《佛說施燈功德經》說:「彼施燈者,所得福聚無量無邊,不可算數!」燃燈供佛,佛前供燈,能獲無量無窮盡的福報資糧,可得真智慧,遠離違緣障礙,去除五毒惡業的牽引,使身體健康,相貌莊嚴,眼晴明亮,眾人喜愛,不受人欺,心想如願,財富具足!
🧡將於聖地菩提迦耶~加請懸掛天馬旗
天馬旗又稱為風馬旗,隨風飄送四面八方,印在旗幟上的經咒也跟著傳送,利益眾生,功德無量。
將有專人於「寧瑪巴祈願世界和平法會」開始時,懸掛天馬旗於聖地菩提迦耶,接收聖地祈福能量,庇佑平安康泰。
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📌 其他國家請加LINE詢問訂購 https://goo.gl/MQTRvh
|台灣客服洽詢電話|:
台北:02-8161-3888
桃園:02-8161-3939
高雄博愛:07-557-9777
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台北劍潭門市:02-2886-5566
台中大墩門市:04-2310-6058
高雄博愛門市:07-341-7758
|新加坡/馬來西亞客服門市|:
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Tel: +603 7770 9590
Whatsapp: +017 812 3889
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聖多羅菩薩救濟八難經 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
台灣外島金門金水學校由水頭鄉僑集資於1932年興建,建築本體面積達631平方公尺,仿傳統書院採「回」字型的平面格局,均為一層樓高,是俗稱番仔厝的類型。當年華僑離鄉背井在南洋打拼、省吃儉用的僑民有的寄錢回來貼補家用,有的賺比較多錢的人就創建學校,而在興建建築物時為了光宗耀祖,就會捨棄傳統建築,反而會選擇中西合併或揉和南洋風的建築做為代表! 校門頂有兩小天使,上方有著「A」的字母,原來是望來這念書的小朋友人人都得A。這不是用台灣本土學校的「甲」,可見受西洋影響很大。整個校園是「回」字型設計,有著僑民期盼回鄉的意涵!校園中央是個講堂,外圍是教室,教室走到講堂的小階梯還有做檐廊,以防小學生淋到雨, 用蚵灰、紅糖、糯米建造而成了紅磚圓柱,這是蠻少見的樣式,而圓柱上下兩側為方型磚,代表著希望後代子孫在外做事堂堂正正,在家相處圓圓融融,當時的存德藥房扮演著幫忙匯款和寫信給遠方親人的角色,目前存德藥房還開著營業!到南洋打拼的僑民當時拿的行李箱,斑駁中帶有滄桑,彷彿在說著當時父執輩在南洋打拼的辛苦歷程! 走一趟金水國小,更能感受當時金門人生活的艱苦及南洋僑民對金門家鄉的思念,是個來金門必遊景點唷!民國94年,金門國家公園管理處依原貌重新整修設為展示館,主要敘述早期金門居民至海外工作的發展過程,以他們離鄉背景的辛酸與其對家鄉的貢獻,讓後人了解由此所形成的僑鄉社會。本館主要敘述早期金門居民至海外工作的發展過程,以他們離鄉背景的辛酸與其對家鄉的貢獻,讓後人了解由此所形成的僑鄉社會。展示內容可分為A、B、C三大區。
A區-內容包括:1.尋找出路2.金僑的海外生活3.僑匯通路與發展4.僑鄉的故事5.僑鄉婦女的處境
B區-內容包括:1.昔日教室重現2.僑鄉及海外的教育
C區-內容包括:1.水頭聚落風情2.水頭的歷史步道。
羅寶田神父 Bernard Druetto(1909年3月28日-1994年1月29日)出身於法國的方濟各會傳教士,曾於中國湖南及金門縣進行傳教醫療救濟等活動,1954年抵達金門島後,終其一生奉獻於金門島嶼上。1909年3月28生於法國馬賽的勞工家庭,父Glovnnannl Battista,母Franzino Maria-Glovanna,另有一孿生弟弟與與一姊姊。弟弟於出生20天後死於肺炎,母親將羅寶田帶往馬賽護佑聖母大教堂,獻於天主,懇求庇護。八歲父親更換工作,全家遷往義大利故鄉都柏林。十一歲進入修道院,十五歲畢業,加入都柏林聖方濟修院。於羅馬國際大學與聖安東尼大學進行七年醫學與神學嚴格訓練。1931年抵達中國,到湖南傳教,1951年被驅逐至香港。1954年12月24日聖誕節前夕早晨抵達金門島,一身聖誕老人裝束於碼頭上,卸貨、發放物資,對當時處於戰亂資源及於匱乏的島民大感安慰。1955年由金防部將於金湖鎮太湖旁的沼澤地提供羅神父50年使用權,羅神父於這片不毛之地一人(偶有官兵幫忙)親手建立教堂、臨時醫院等,教堂得一部分作為彌撒之用,另一部分作為病患收容所,開始他長達近半世紀的診療與物資發送等工作,一生皆免費進行醫療工作,對當時資源匱乏的島民來說,免於疾病與生命威脅,貢獻匪淺。1962年,為免金門西半島教友路途遙遠奔走,獨自親手於金城鎮建立另一座教堂——聖心堂,建設經費多於以書信向歐美募捐點滴留存,並於教堂內設立附設托兒所,於1969年毫無條件將聖心堂贈與耶穌會。1971年,右腿摔跤安有鋼條。1993年於查看燒毀教堂體力不支墜樓,腹部撕裂傷,右腿再度斷裂,經過一夜,隔日求診教友發現送醫。因牢獄期間胃部受損而長年胃出血,寒冬入夜間容易患發,持續43年,1993年高燒大病,一晚腹部劇痛大吐大洩後意外痊癒。於1994年高齡84歲仍堅持獨自騎乘機車往返不同城鎮舉辦彌撒,途中遇車禍,於車禍隔日心臟衰竭安詳離世。2005年羅寶田神父一手打造的山外天主堂由官方單位剷除,2008年金湖鎮公所規劃紀念園區的建立,於2010年羅寶田紀念園區落成,園區內保留部分羅寶田神父當年原始建物。部分人士認為移除原有天主堂的行為對於歷史紀錄與感懷神父上是一大損失。
護國寺管理委員會主委李其南說,護國寺依太武山、傍太湖,山明水秀,地靈人傑,曾經地理師斷云:「此寺建處乃金湖回龍地,廟地靈氣豐氣」。而護國寺供奉菩薩有求必應,十分靈驗,終年香火不斷,善男信女絡繹不絕於途。護國寺每年均會辦理法會,今年度消災祈福及薦亡法會一月十一日起至一月十四日舉行,各界信眾均前往參舉,護國寺住持釋自信法師也指出,護國寺長年均有大批虔誠信眾,每日到廟裡做早、晚課,虔誠修法祈福。他告訴所有信眾,善念、善心為首要,而人難免會有貪念但切莫有憎恨之心,否則一切的修法均化為烏有。
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