【守護西門町,台北天后宮】
西門町星聚點日前結束營業,肯德基也決定撤租,兩個知名的老地標歇業,讓不少朋友感到不捨。不過,有一座鬧中取靜的古廟仍始終在這裡,見證西門町百年光景。
日治時期,這裡是日本佛教真言宗的弘法寺。戰後,原本因戰爭而暫奉於龍山寺的艋舺新興宮媽祖神像與神器也遷移至此,最後輾轉改建成為今日之台北天后宮。
雖然歷史留下了廟地與國有地的爭議,但這幾年在我們的協助下,已逐步解決。而歷史留下更多的是,台日宗教文化在這裡的巧妙融合。
台北天后宮的主神是媽祖,陪神是日本菩薩弘法大師。每到農曆初一、十五,這裏敲響的是日治時期遺留的銅鐘,一走進門,戴斗笠、手持法杖的弘法大師空海像還佇立於此,再往內走入正殿,就會見到台灣人熟悉的媽祖婆。
台北天后宮除了媽祖的祭典以及台灣傳統節慶鬧熱,日本國寶高野山金剛峰寺及東京別院也每年輪流派遣高僧來舉行朝聖禮佛法會。這2年雖然因疫情暫停,但關懷不曾間斷。飄洋過海來台的其實不只疫苗,還有滿滿心意的平安符。
上海老天祿老闆蔡清國,也是台北天后宮的虔誠的信眾,他在西門町成長、當了老闆,仍不忘積極參與廟中的公益大小事。這次疫情衝擊許多餐廳店家,蔡老闆的上海老天祿以外送取代原本的店面收入,撐過這波衝擊,他總是說感謝媽祖保佑。不僅如此,這次東京奧運,上海老天祿獲選為總統致贈給返台選手的「英雄餐點」,他更進一步把光環與周邊商家分享,帶領西門町老店一起發起振興優惠,「請媽祖保庇我們能平安度過疫情!」
這次疫情讓西門町受到嚴重打擊,邀請大家重回這裡,除了消費購物、振興經濟,更別忘了到台北天后宮捻香,走訪廟內許多百年文物,用一種新的心情來體驗西門町。星聚點收了,肯德基撤了,但天后宮屹立不搖,屬於每個台灣人的西門町仍然豐富活潑,在這裡迎接你。
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,艋舺青山宮是萬華極富神奇色彩的廟宇, 供奉的主神「青山靈安尊王」,是為人民消除瘟疫、災厄的神明,每年農曆10 月20 日都會於萬華地區舉行「青山王聖誕繞境」,即為俗稱的「艋舺大拜拜」,是台北地區三大民俗盛會之一。 其中最有特色的就是繞境期間的陣頭暗訪,傳說為青山王派遣部將在夜裡出行,巡查地方、獎善...
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【《沙丘》小說六部曲:你只能變成五千年沙漠裡的一粒砂】
妳去過沙漠嗎?可能很少人有過這種體驗:眼前是一片不可思議的金黃,延伸到無邊無際,甚至超出妳的想像力之外。那壯大的視覺奇觀,很容易令妳誤以為,整座星球早已經被這片沙漠覆蓋。
這種震撼甚至強大到令妳屏住呼吸……而當妳的自主神經開始發揮機制時,隨著空氣順勢鑽進鼻孔的細砂,將會刺痛妳的鼻腔。當妳發現,這刺痛其實意味著妳正呼吸著這奇觀的一部分時,也代表著妳正在接觸、接納、與不由自主地化為沙漠的一部分。
也許妳沒有去過沙漠,但妳仍然可以透過眼睛「吸一口」沙漠——閱讀《沙丘》六部曲,妳就能成為遙遠銀河裡那顆沙漠行星的一部分,享受壯麗、華美、殘酷、失落與茫然,彷彿最終身心都變成了一粒砂,飄散在千年宇宙帝國的空氣中。
很難用文字或影像形容沙漠,而很難想像小說家法蘭克赫伯特,是如何用文字構築這片虛構的宇宙沙漠。50 年代,美國政府農業部研究如何透過植披來防治沙漠化現象,而赫伯特原本要以此為題,寫篇分析論文,但是他研究地越深,卻對這個「植物 vs 沙漠」的概念越發著迷。
最終這篇論文一直沒寫完,赫伯特倒是寫了一本新小說,描述遙遠星際裡的沙漠星球上,武裝勢力搶奪香料的浩瀚史詩。這個《沙丘》的誕生緣起有種無心插柳柳成蔭的趣味,但是這片柳蔭卻遠比我們想像的還要複雜、還有野心、還要漆黑。
江湖傳聞,喬治盧卡斯借用了《沙丘》的元素,寫成了《星際大戰》的故事。史詩人人會寫,卻不是每篇史詩都能輕易抄襲,更何況是無法用一句話形容的《沙丘》——上段「浩瀚史詩」云云只不過是極為浮面的形容。
很難想像法蘭克赫伯特的經歷,因為單從《沙丘》看來,這位小說家應該有地理學家背景、歷史學家背景(應該特別了解英國玫瑰戰爭時期的宮鬥歷史)、生物學家背景(了解沙漠動植物生態與演化)、宗教學家背景(對於政教合一制度時代與宗教如何影響宮闈知之甚詳)等等,這讓《沙丘》描述的不止是一段冒險故事而已,而是一個栩栩如生、設定完備的宇宙。
那裡有前所未見的珍奇異獸、特殊的風土民情、政治經濟宗教三方角力的社會氛圍。你能說《沙丘》是科幻小說、是戰爭小說、是歷史小說、是超能力少年冒險小說、是王子復仇記、是宇宙版的《冰與火之歌》與《三國志》……用一句話形容《沙丘》,誰都辦不到。
法蘭克赫伯特曾說過:「有人說(《沙丘》)是一部宗教批判小說……很多人說這不是科幻小說,而是一套哲學小說。以我的觀點,我能接受它被稱為科幻小說……但無論如何,我不關心他們怎麼稱呼《沙丘》、我不關心他們會不會把《沙丘》放在寫著『科幻類』的書架上。」
赫伯特沒說的是,《沙丘》系列要說得更多。
好吧,我們可以很不禮貌地說,《沙丘》就是一部塞滿各種奇想設定——而且不像維基百科那麼枯燥、仍然很好看的小說。但這樣仍然代表著我們小看了《沙丘》,因為《沙丘》還有續集:《沙丘:救世主》。
在前集法蘭克赫伯特已經鋪陳好一個完美的沙丘宇宙,搬演一套亡族王子復國的傳統戲碼,但到了《沙丘:救世主》,已經成為銀河裡最有力量的王子保羅,卻仍然要與其他勢力拉扯,甚至與自己拉扯——以他偉大的形象為名,一場聖戰已經爆發,而渴望平凡生活的保羅,必須著思如何找到自己的接班人,並讓自己的帝國長長久久地延續下去,最終讓保羅不再是「保羅」。但是這個把沙丘星球扛到全銀河最高高度的偉人,怎麼能夠一走了之呢?而身邊他最親近最關心的人們,又怎麼能不受到波及呢?
這看來讓故事進入了開國君主的治國困境裡,但是《沙丘:救世主》不只如此。換個角度,它同時也在分析服從與領導的議題:
為什麼我們會死心塌地的服從一個被我們稱為「領導」、「皇上」的人?而為什麼我們願意為這個領導犧牲一切?而當領導做出了與我們價值觀截然不同的決策時,我們又該堅持這份忠誠到什麼時候?
赫伯特從多個面向深入一個已經很複雜的故事架構,試著在這些角度裡解釋他對於現實社會議題的論述:如同他曾批評劃地為王的美國邪教教主吉姆瓊斯,瓊斯讓自己的 900 多名信徒集體自殺,釀成震驚社會的「瓊斯鎮慘案」。
《沙丘:救世主》的故事發生在《沙丘》的 12 年後、而下一本小說《沙丘之子》故事發生在《沙丘:救世主》的 9 年之後 、再來的第四集《沙丘:神皇》發生在《沙丘之子》故事的 3,500 年後……乃至第六集《沙丘:聖殿》結束為止,這六本由法蘭克赫伯特撰寫的《沙丘》系列小說,講述了超過 5 千年的銀河歷史,赫伯特的創意從有形的社會文化與動植物設定,延伸到形而上的意識、概念、生死等等議題。
儘管我們早在第一集的《沙丘》裡,就見識到保羅因為香料而啟發的超能力有多麼驚人:他可以看到無數個尚未發生的未來、他甚至可以心念一動就改變自己身體的分子結構。但如果讀者因此感到驚訝,那他們驚訝地太早了:
《沙丘:救世主》出現了可以保存人類意識到永久的生化技術,甚至可以將已死之人的意識轉存到生化人身上,使他永遠地「活下去」;而《沙丘之子》裡,意識與肉體甚至可以穿越物種的隔閡,讓渺小的人類與巨大的沙蟲合為一體,成為能有自由意志又刀槍不入的宇宙最強存在。
《星際大戰》、《冰與火之歌》、《時間之輪》、或是《戰鎚 40,000》這些由《沙丘》啟發而成的後世作品,都像是《沙丘》系列這條宇宙長河裡的一瓢江水而已。沒有小說能像這個系列涵蓋了這麼多的題材與議題,而且這個系列的六本小說,每一本都在顛覆或超越上一本小說的格局,更大、更壯觀、更虛無飄渺,它絕對能挑戰讀者想像力的極限,但另一方面也向讀者展示了人性的極限:
《沙丘》系列展示人類的多樣情緒,而後分解與剖析這些情緒,將它們放進時間長流之中,看看這些能夠操控人類做出各種舉動的情緒,在時間無情地沖刷之下,如何變質、衰退、轉化成新的樣貌。
我們曾經相信的愛、信任、與忠誠等等信念,也會在錯綜複雜的情節裡,合情合理地轉變成我們認不得的模樣。有人說,偉大的小說最終都會碰觸到佛家思想,而在《沙丘》系列裡,無論是多邪惡的詭計、多正直的信念、多麼難以割捨的愛情與親情,最終都如佛家說的:「如夢幻泡影、如露亦如電」、「照見五蘊皆空」。
就像我們開頭提到的,「彷彿最終身心都變成了一粒砂」,閱讀《沙丘》系列很難不感受到如墜五里霧中的漂流感。赫伯特一定清楚讀者在閱讀過程中可能陷入的無助感,他在《沙丘》裡留下了這句話,彷彿在安慰讀者們不用擔心,既來之則安之:
「你不能透過停下整個過程去了解這個過程,而必須隨著過程的推進繼續理解、必須繼續參與、並隨著過程進行下去。」
隨波逐流、隨波逐流。你會在電影《沙丘》裡持續聽到這句台詞。
赫伯特對自己設計的世界觀與文字功力的自信心可見一斑,而事實上也真的是這樣,第一次閱讀《沙丘》系列小說時,未必能夠很清楚每個橋段裡真正想要傳達的意義是什麼——你必須了解,要描述一個能看透未來、過去、與無數平行宇宙的角色的心智是多麼困難。
但是,後來的劇情幾乎都能穩穩地接住掉隊的讀者,至少讓妳清楚這些橋段之間的因果脈絡,並且依然讓妳得到該有的感動或心碎。
多年來,台灣讀者一直沒有辦法親近這套赫伯特的曠世巨作:從來沒有台灣出版社出齊全六本的《沙丘》系列——我還記得拿著《沙丘:神皇》原文小說一個字一個字查字典的痛苦回憶。
如今,這片宇宙沙漠終於蔓延到了寶島,這當然是讀者之幸:因為我們有了一個放飛自我的機會。這片沙漠正在招呼著你,吸引你進入一片浩瀚的未知,引誘你拋開所有成見(還有大把時間),陷入、沈迷、困在《沙丘》系列的上下 5 千年的歷史之中,然後樂不思蜀、然後想到赫伯特沒寫出第七本《沙丘》就離世,不禁哀痛莫名。
(原文刊於《沙丘》小說六部曲導讀附錄本)
◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈◈
我覺得沒有人能把《沙丘》說得清楚,事實上也不應該說得清楚,那片沙漠的全貌,需要你自己感受……所以本來我很抗拒寫的XD
我昨天說過了,我覺得電影拍得很好。但是,電影畢竟是導演丹尼維勒納夫的一種「個人解讀」,這片沙丘該長成什麼樣子,在你的腦海裡可以是完全不同,而這是你翻開書頁就能在內心開始構建的工程。
這套六部曲終於出齊,第一集書皮是電影海版,堤摩西柴勒梅德無論過去有多帥,這部電影裡他又帥出新海拔。不過,小說原本設計的封面也很美,而這層電影海報書皮是可以自由取下的,一書雙封面的設計真是感恩感謝。
不過我自己私心覺得,儘管六本大書擺在書架上真是氣派氣質,但是、但是、《沙丘》超過七百頁的厚度真的是折煞手腕,我還是推薦看電子書比較環保……不是環保、是「體保」、保護您的玉體。而且誰能帶著七百頁上山下海呢?我用一隻手機,就能把沙丘星帶著走、帶到馬桶之上(每次都用馬桶舉例實在是……
《沙丘》是大王最喜愛的長篇(實在太長了)科幻小說系列,6年前大王第一次寫,陸陸續續地寫到現在,內容乏善可陳,實在沒把握能把諸君推落深坑,可能還讓各位誤會一直洗版。現在終於有機會,大家可以親自品味這個系列,看看大王說的是不是又過譽了🤣。
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還記得四月剛從新加坡演出回來
而後國內疫情也開始急速升溫
五月中時正式宣布了全台三級警戒
自此社會開始出現了許多恐慌和不確定
災疫讓世界充滿了不安與徬徨
改變了我們習以為常的自由生活
就連許多人的精神寄託信仰場域
也與大眾暫時的隔絕了起來
「萬年香火」這首歌曲也就在這時
彷彿順應著軌跡 在這時發出了聲音
因為疫情的影響MV和歌曲無法同步推出
也因此機緣巧妙的
和兩位優秀的少年先後合作
歌詞版的MV照片
是一位就讀國中二年級的14歲少年「卓棋豐」小澤追神記所拍攝📷
因為熱愛廟宇信仰民俗
課餘之時總喜歡帶著相機四處拍攝廟宇和神像紀錄
父母親也支持著孩子的興趣
後來也因緣份成為廣澤宮的弟子
正式版的官方MV導演🎬🎥
是一位來自雲林15歲的國三少年「王則倫」小胖Fattie
在他13歲時拍攝的「鹿港天后宮」影片
使用空拍機和運鏡剪輯拍攝
更是讓許多人驚艷非常
也因為看過這支影片
促使了這次尋求合作的契機
在日前疫情趨緩微解封時
則倫開始了拍攝的任務
在這次見面之前
我們彼此並沒有交談甚至討論過任何細節
甚至是在當他完成了拍攝傳來了初剪影片
我才知道他拍攝的地點是「北港朝天宮」
其實 這更是一個不可思議的巧妙安排
因為萬年香火的歌名起源
正是源自於朝天宮內殿
那口清代咸豐年間
泉州深滬的信徒所獻的「萬年香火爐」
也是在我創作這首歌時
用來傳遞情感和信念的總結
但其實事後則倫告訴我
他並不知道這個淵源
只覺得:咦?好巧喔~有個香爐寫萬年香火耶
我看著則倫拍攝的影片內容
開頭intro的晨鐘和虔誠膜拜的信眾
不分男女老幼在廟口外戴著口罩
向保持著社交距離的媽祖娘娘頂禮膜拜
廟方告訴我們
這可以說是百年來難得一見的「萬巷空人」
原本喧鬧的廟口因疫情而冷清
空拍畫面的媽祖巨神像遙望遠方照看眾生
我深深的敬佩著這位少年
因為他並不認識我
卻能從歌曲中理解我想表達的那份心意
和我在原編曲中缺少的聲音(鐘聲)
這是一部不需要主唱對嘴的MV
因為真正的主角不是我
而是純樸善良的百姓和虔誠的子弟
以及對這塊土地上信仰的濃厚感情
在我們相約北港見面時
我當面告訴了他創作這首歌曲的種種點滴
我所敬奉的主神《廣澤尊王》因為大孝成神 由凡入聖
在祂成神前同樣也只是一位平凡的十六歲少年
所以我送上了廣澤宮的「香火」給他作為紀念
期許他從不凡的國中生繼續努力
未來成為一位神乎奇技的優秀導演
繼續創作更棒的影像作品
廟堂之上高坐的神佛
莊嚴肅穆 靜默關照世人
香煙薰陶 祈求歲月靜好
風調雨順 願得遂免飄搖
國泰民安 咱共同的顒望
【萬年香火】Official 官方正式MV
Warner Music Taiwan 華納音樂
8/2(一)12:00虔誠上線 🔥🙏
同時今天也是農曆六月廿四
是神之鄉中所說「南媽祖北關公」的《關聖帝君》
和梨園祖師戲曲之神《西秦王爺》千秋壽誕🍑🎂🍑
🎊吉日良時 天地開張🎉
一起來期待MV正式登場😍
📍官方MV:(上線後即可觀看)
https://youtu.be/UvqvXNac8Bc
📍數位收聽:
https://yuminglai.lnk.to/EternalIncense
📍有聽有保祐歌詞版:
https://youtu.be/v-LMqOETSWw
#賴銘偉 #搖滾宮主 #YumingLai
#EternalIncense #萬年香火
#風調雨順 #國泰民安 #台灣加油
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艋舺青山宮是萬華極富神奇色彩的廟宇, 供奉的主神「青山靈安尊王」,是為人民消除瘟疫、災厄的神明,每年農曆10 月20 日都會於萬華地區舉行「青山王聖誕繞境」,即為俗稱的「艋舺大拜拜」,是台北地區三大民俗盛會之一。
其中最有特色的就是繞境期間的陣頭暗訪,傳說為青山王派遣部將在夜裡出行,巡查地方、獎善罰惡,捉拿禍害人間的孤魂野鬼,為人民去邪除祟。過去暗訪繞境的氣氛嚴肅靜穆,大家在夜裡安靜前行,降低熱鬧鑼響。然而,隨著時代演進,現今的暗訪逐漸熱鬧了起來。
今年為艋舺青山宮建宮165 週年,廟方特別擴大祭典繞境活動,將邀請北、中、南全台多間宮廟共襄盛舉,如北港朝天宮的北港媽祖、淡水清水巖祖師廟的落鼻祖師、大甲聖母宮的大甲媽祖等眾神相聚祈福,屆時百年宮廟神尊將紛紛駐駕萬華,盛況空前的參贊隊伍,堪稱今年度一大亮點。
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起源于道教,最早隻在道教使用。
簡單地說:就是凡人祈求于神仙的文函,它的功用與人之間交往的書信類似;疏文是祈福神靈,敬天祭祖語言信息的表達形式,是人們將自己所求的事由,通過叩拜,存思天神恩佑;書之于紙,徹于琅函,焚化後由神職司四值(年月日時)功曹,飛雲捧送天尊,再上達天庭,架起仙凡之間的橋梁,從而溝通人與神所表達的願望,來實現人們所祈求的目的。
全文如下:
已亥年 關聖帝君 弘道寶島 鐵馬巡禮 恭迎聖駕 文疏
伏以
關聖聖慈廣被 恩賜台疆風調雨順
帝君尹威浩蕩 庇佑中華國泰民安
今據
啟動主神:關聖帝君 御令
啟動單位:中華道教關聖帝君弘道協會
執行單位:中華兩岸自行車運動發展協會
朝拜宮廟:台中南天宮
寶島聖域:台中市東區自由路三段309號
欽祿主旨: 正氣磅礡信念堅 聖者風範華泰定
熱血忠義弘道騎 鐵馬巡禮寶島行
沐恩弟子:
中華道教關聖帝君弘道協會 總會長:陳展松
朝拜宮廟:台中南天宮 主任委員:吳光雄
中華兩岸自行車運動發展協會 理事長:游承曉
偕行執行團隊正氣聖者使命人 立愿呈報
聖帝
武哲天皇 伏魔大帝 關聖帝君 經文緯武
威鎮九州 浩氣凌霄 忠貫古今 萬世留芳
法威莫測 至上至尊 靈應丕照 顯佑群生
正氣聖者 熱血義騎 弘道巡禮 恭迎聖駕
謹呈
關聖帝君 御前 諸天聖佛 座前
上達鑑證 謹疏以
聞
天運歲次己亥年九月二十七日吉時
沐恩弟子:中華道教關聖帝君弘道協會 總會長:陳展松
台中南天宮 主任委員:吳光雄
中華兩岸自行車運動發展協會 理事長:游承曉
暨全體人員等九叩上
申
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青山宮八將團」的歷史,由於文獻記載的較少,口述歷史較多,因而衍伸出許多說法。根據林團長表示,「青山宮八將團」的歷史超過80年,但正式的編制是在60多年前所奠定,一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳,大約4到8人不等。
「青山宮八將團」正式成軍後的傳承,大多是父傳子、地緣關係所組成,但要進八將團,最重要的還是「品德」。林團長表示,由於「青山宮八將團」並非職業陣頭,大家都是自願為「靈安尊王」服務,再加上幾乎是「一年一次」的限定版,所以對八將團內的成員都會嚴格要求,大家出軍時可以開心,但不能隨便,因為團內成員都有共識,所以八將團內幾乎沒有鬧事或者與其他陣頭起衝突的紀錄。
「如果頭人(負責人)或團長肯出來約束,大家和和氣氣,都是為神明服務,就可以減少很多問題。」這是去年林團長接受訪問時說過的話,也因為「青山宮八將團」確實的恪守紀律,讓八將團成為名副其實的「將中之將」。
在團中除了開臉的「將軍」與「顧將」的團員,另有一位「面師」以及一位「法師」。八將團的「面師」就是保庇NOW曾專訪過的林自賢師父,專門替出軍的「將軍」打面開臉;「法師」則負責在出軍時為每一位「將軍」淨身。
艋舺青山宮的歷史與艋舺發展史脫不了關係,相傳在清朝咸豐四年(1854年),艋舺一帶發生瘟疫,泉州惠安籍的移民回原鄉奉請祖廟的靈安尊王到艋舺驅瘟,由大溪口(今第一水門附近)登岸,行經舊街(今西園路一帶)時神轎突然加重,無法抬起,信眾就焚香請示神意,尊王指示不必再往前行,信眾就在神轎駐蹕之處建一小祠供奉靈安尊王。
靈安尊王進入艋舺後,許多來參拜的信眾都在這場瘟疫中安然無恙,其後瘟疫果然逐漸消失,一時間神威遠播,也奠定了青山宮往後的信眾基礎。在靈安尊王進入艋舺的兩年後,當地信眾覺得供奉靈安尊王的小祠無法容納更多信眾,因而於現址(貴陽街)建立新廟,歷時三年完工,就是現在的青山宮雛形。日治昭和十三年(1938年)重修過一次。青山宮後殿原為舊式建築,因年久失修,民國六十八年時拆除重建,就是現在後殿的三層樓建築。
廟內主神為靈安尊王,但有許多信眾稱呼祂青山王、青山王公,也有人稱呼祂為「張老闆」,因為靈安尊王本名張梱,是三國時代吳國的將軍,奉孫權之命治理福建一帶,因任內政績顯著,往生後被當地百姓奉為神明,稱「青山王」。
故老相傳,張梱的聖號原本只有「青山王」,在宋朝時,曾顯靈救駕宋朝皇帝,因而被封為「靈安尊王」,又因為是受宋朝皇帝敕封,所以在「靈安尊王」的儀仗隊中有一面執事牌寫著「大宋明臣」,在青山宮廟門之上也有「敕封大宋明神」的字樣。
青山宮內的靈安尊王金身有很多尊,大家最熟悉的,也就是每年「暗訪」期間負責坐上神轎的是「二祖」。「老祖」,也就是一百六十多年前由先民帶過來的那一尊目前由廟方妥善收藏。吳克東先生表示,當年要渡過黑水溝是不容易的事,所以「老祖」並不大尊,再加上屬於歷史文物也不適合出巡,所以廟中事務大多由「二祖」為主。由於「二祖」負責在每年農曆十月二十二日出巡且僅限於艋舺地區,所以如果青山王要出巡外地,則是由「三祖」負責。
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宜蘭羅東聖安宮是此次太平養心佛堂北巡的住宿地點。
絕得很不錯,所以貼上來與大家分享。
聖安宮別名叫「嘉義仔廟」,係因當時乃由外來做木材生意的工商人士籌鷏篹釩堣妞G。
主祀神天上聖母係於清康熙五十二年(1712),由大陸來臺先民開拓嘉義時,
隨身奉祀前往笨港建宮安基。
民國五十一年(1962),從笨港港口宮奉迎到羅東供人膜拜。
民國五十五年(1966)時,再恭請三聖母來此,
後又由聖安宮籌備會眾委員,另迎二聖母蒞臨該宮。
該宮主神初迎羅東時,一直奉祀在民宅。
民國六十一年(1972經諸位信徒熱心奔走,建木造殿宇一座。
經無數善士信女解曩捐資,乃在民國六十四年(1975)前後,購得廟地兩百餘坪,作為建
廟之用。
於民國六十九年(1980)十二月廿九日,兩層廟宇正式落成啟用,建物面積七六九平方公
尺。
該宮設有管委會,近十年為配合政府政策,嘉惠地方貧困救濟等社會工作方面,做得十分
出色,行善救世不遺餘力。
聖安宮與一般的宮堂廟府不同,除了是一處莊嚴清靜修行之地外,且因地處市中心並提共
住宿,是一個良好的休憩地點。
聖安宮的設備很完善。
於宮廟右側蓋有一座聖安媽祖大樓,有六層樓,每一層樓約6~7間房間。能容納400人以上
。
且住宿大樓通過政府的消防安檢的檢查。每一層樓亦設有多座安降機。安全無虞。
房間均為通鋪。有4~6人房,較多則是10~12人房。
除了基本的風扇、電燈外,還有冷氣,房間設有放置架與衣架,能放置行李、外衣而不佔
空間。
且房間採光良好,多面環窗,通風良好。
設備俱全,每間房間設有一衛浴設備,且安裝通風裝置,
盥洗時水壓大且熱水充足,沒有水壓不足或熱水供應不足的狀況。
末學住七樓,水壓亦很強大。沒有普通民宿時常有水壓不足的情況發生。
因房間均為通鋪,人多的時候一樓設有盥洗室,男女分開共10間衛浴設備,
所以人多時亦不需要排隊盥洗,實在很方便。
但盥洗用具需自備,因聖安宮地處市中心,鄰近有許多便利店、與賣場,
如未攜帶也能到此地在行購買。
於聖安宮左側有一佔地廣大的停車場,在此住宿能免費停車,
遊覽車能停10部以上沒有問題。
聖安宮設有多處聚會廳,於晚間時,三五好友能有地方聚會聊天,吃吃東西。
聚會廳與房間有一段距離,無吵雜問題。
聖安宮的李總幹事與眾位執事相當熱情,常於交誼廳內與來客泡茶聊天,還有電視可以看
。
末學為一年輕人,總幹事已66歲,與末學對話竟是彬彬有禮,風趣詼諧。
這就是修道處的人員,是外界專營民宿、飯店處所遇不到的。
在與總幹事的談話中,他有著一份執著。他說:「媽祖慈悲,他希望能提共一個良好的住
宿地點,吸引一些遊客,
能多少幫助附近商家、羅東夜市的經濟發展。」
所以在聖安宮常常出現一些背包客與腳踏車隊、學生來此住宿。有的學生、背包客甚至聖
安宮沒有收費。
其中有一個故事,曾經有一群背包客再宜蘭童玩節的時候來的羅東,當時找不到住宿地點
而求助警察。
警察將其一群人帶到聖安宮,當林總幹事知道這一群背包客正在體驗以最少的錢環遊台灣
時,總幹事當下決定不收取費用讓這一群人居住。
因末學是跟著末學所在的宮廟-養心佛堂前往,聖安宮只酌收了新台幣150/人的清潔費。
此種設備與周邊景點,實在很便宜。
當然這是聖安宮給養心佛堂的方便 。如要去住宿的人,可以先電話詢問。
在跟總幹事的談話中,他透露只要是你說出你是哪間宮廟的弟子信徒,聖安宮都會熱情款
待。
而一般的遊客、家庭,聖安宮也均會允收。
唯獨如是年輕人要來此開轟趴、嗑藥的,聖安宮不收。
聖安宮亦有提供早餐服務。而菜色大部分是堂內人員自己製作的。
他們的豆腐乳與脆瓜和土豆 ,實在是很好吃。
常常會有師兄姊們私下想跟他們購買帶回家吃,但是買不買的道就要看運氣了。
以養心佛堂來說 ,一桌菜酌收新台幣500元。一桌能坐10個人,且菜色均很充足。
換算下來一個人才50塊。實在便宜大碗。
常常在宮廟外有人在賣名產,像末學遇到在賣宜蘭牛舌餅的攤販,6包100塊。
只是不知道是不是天天有。
為何要介紹這個地點呢?聖安宮離鼎鼎有名羅東觀光夜市步行只要五分鐘。
而離全台最大的公園羅東運動公園 也只要步行五分鐘,
修行告一段落後晚上就到此逛逛消遣一下,真是心曠神怡。
羅東夜市多了很多台中夜市所沒有的東西。卜肉、照燒皮蛋、包心粉圓…等,均很好吃。
於羅東運動公園 內,非常適合親子遊玩。
羅東運動公園 占地面積約47公頃寬廣,運動設施包括有游泳池、棒球場、田徑場、足球
場、籃球場、網球場、橄欖球場及體育館等活動場地,園內有一可俯視整座園區的最高峰
「望天丘」是仰觀天象的最佳地點,另設有各式特殊休閒景觀建築,整個園區以水、綠、
健康為三大主題,設計理念乃結合台灣本土特色及蘭陽風情,是個結合運動與休憩機能的
運動公園。
而另外如有交通工具的話,10公里之內還能去蘇澳冷泉 、冬山河親水公園 、國立傳統藝
術中心 …等。
於宜蘭童玩節時,聖安宮一定是一個能訂到房間的私家地點。是一個能修行休憩並致的好
地方。
地址:羅東鎮忠孝路48號
電話:(03)9544021;(03)9541715
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.38.67.83
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