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20年前的今天，911事件發生時，你正在做什麼？

對於我們許多人來說，當天的震驚，是一個不容抹滅的記憶。在那之後世界一連串的發展，讓許多的事物被賦予特定的色彩。包括國土安全和恐怖主義等等新的詞彙進入主流。中文翻譯成「聖戰」的伊斯蘭吉哈德 （jihad)，成了這一串論述背後的壞人。但任何有回教徒朋友的人應該都知道，穆斯林大部分是非常溫和以及愛好和平的。為什麼有這樣大的反差？而在6到10世紀輝煌的伊斯蘭文化，以及後來發揚光大，橫跨近800年的鄂徒曼帝國，在第一次世界大戰之後又是如何發展？這一些問題都是我在選擇這本書的時候想要得到的答案。

「興亡世界史」這個系列的書籍，之前就看了幾本很棒的，讓我在華人視角的世界史，與西方視角的世界始終史之外，看見一個不一樣的可能。之前一位書友的描述很貼切，說日本人看歷史，很像監視器一樣反應一切，平鋪直敘不帶立場的陳述事情。

從穆罕默德開始創立說起，他說講述的思想與當時阿拉伯社會截然不同。包括獨一真神的信仰，社會的平等，還有賙濟窮人的理念，在當時部落主義盛行，多神信仰，以及富人只管自己的文化當中，幾乎是挑戰權威的一股力量。從那裡開始論述的「吉哈德」，講到的就是內心善與惡的爭戰，還有受到逼迫時自身保護的行為，並沒有什麼侵略或是攻擊他人的含意在內。

這一連串因著堅定意志，和天時地利，與巧合之下，伊斯蘭的世界逐漸擴張在整個阿拉伯地區。到第6世紀開始，更是誕生了輝煌的文化，特別是他們著重翻譯和貿易，更是讓文化交流鼎盛。像是「一千零一夜」故事描述的繁華，還有現在數學基礎的阿拉伯數字和代數 (algebra)，以及現代 AI 人工智慧必須由的「演算法」(algorithm) 都是從阿拉伯數學家 al- Khwārizmī 名字衍生的。在當時伊斯蘭文化強調的是對各種宗教信仰的兼容並蓄，社會的平等 （特別是對於窮人，另外伊斯蘭初期，婦女的地位也不低），和整體社會的和平發展。後來因著政治和接班人不明確的因素，什葉派和遜尼派的敵對，讓很多初期的善意開始變質。歷經鄂圖曼帝國百年的傳承後，包括阿富汗，土耳其，和伊朗，都有類似宗教改革的推動。但當時已經是面對20世紀的強大西方世界，因著石油的利益，讓這些改革受到嚴重的干擾。而1948年以色列建國產生的巴勒斯坦問題，更是挑起伊斯蘭世界最敏感的一根神經。

現在我們熟知的一些人物包括賓拉登，以及塔利班，和蓋達等組織，某一段時間之內其實是西方世界所連結的勢力。所以書本最後的一部分是在檢討這些恐怖的攻擊，真的是伊斯蘭世界挑起的戰爭，還是西方世界所埋下的種子？在這裡我就不要破梗了。

雖然這本書許多可蘭經內容，眾多烏瑪和哈里發的翻譯名字，不是那麼容易閱讀。但不要太在乎這些細節，還是可以掌握到一定的輪廓。冤冤相報的循環，到底要怎樣才能結束？我想引用我最欣賞的作 者，同時也是猶太拉比的Jonathan Sacks，在紐約 911 事件10周年紀念所發表的談話來總結：

“Whenever Me takes precedence over We, and pleasure today over viability tomorrow, a society is in trouble. If so, then the enemy is not radical Islam, it is us and our by now unsustainable self-indulgence. The West has expended much energy and courage fighting wars in Afghanistan and Iraq abroad and defeating terror at home. It has spent far less, if any, in renewing its own morality and the institutions — families, communities, ethical codes, standards in public life — where it is created and sustained. But if I am right, this is the West’s greatest weakness in the eyes of its enemies as well as its friends. The only way to save the world is to begin with ourselves. Our burden after 9/11 is to renew the moral disciplines of freedom. Some say it can’t be done. They are wrong: it can and must. Surely we owe the dead no less."

“當我們看重［我］超過［我們］，看重今日的歡樂超過明日的繁榮，那麼社會就會陷入麻煩。這樣說來，我們的敵人並不是激烈的伊斯蘭主義，而是我們自己，和我們寅吃卯糧的個人主義。西方的世界用盡許多精力和勇力在阿富汗和伊拉克爭戰並且在國內防恐，卻幾乎沒有花時間精力在更新自身的道德，和創造並保持這些道德標準之處，包括：家庭，社群，道德共識，和在公開場合的行為標準。如果我想得沒有錯，那麼這就是西方世界敵人和盟友眼中，我們最大的弱點。拯救世界的方式,從檢視自己開始。911事件之後，我們共同的負擔就是要重新定義自由世界中的道德標準。很多人說這是不可能的，但我認為他們錯了，這是可能而且必須的。我們向所有逝去的犧牲者，有這樣的責任”

📚延伸閱讀📚
📗“Destiny Disrupted” 中文版 「中斷的天命」

這是我15年前讀的書，是一位伊朗學者從伊斯蘭世界的角度講述世界史，讓我眼界大開，也開始愛上從不同視角來了解世界史。

📙“Not in God’s s Name” 中文版「毋以神為名」
我2018的top 10 之一，也是我知道惟一一本Jonathan Sacks的中文書。原來宗教戰爭，常常是一種有忌妒衍生出來的兄弟鬩牆？ “當宗教將人變為兇手，上帝痛心垂淚”

全文與延伸閱讀的連結在部落格中 👇👇👇
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#伊斯蘭帝國的吉哈德 #興亡的世界史

疫情爆發以來，藝術家能做的事不多，平常就閉關在家其實挺習慣，但是總想為社會做些事、幫上忙，想了半天安撫人心也許還行吧！於是另一本「地獄空」將趕在中元普渡八月初出版上市，由典藏出版社社長發心首肯出版，設計名家黃子欽操刀，附贈很多符咒給大家趨吉避凶。諸惡莫作，眾善奉行，疫情消退，平安喜樂。附上後記給大家解封後參訪這些宮廟，觀照自己的心所。全文如下：

野放台灣五十餘年，貪狼獨坐，三方四正殺破狼格局，少年多舛，白手起家，隨展覽雲遊四海，如閒雲野鶴常持各類底片機流連廢墟、山川、宮廟忘返，遂設幻影堂自詡堂主，一日三省「凡所有相皆是虛妄」，常宅於暗房沖片放大通宵、鐘情黑白世界之單純，彩色照片俗世繽紛花俏做作甜美甚至比現實更現實故少拍也。知天命之年有餘，了悟人生一瞬、眨眼即逝，雖非仙人，亦無道骨，初聞離垢地生清淨心，但離華嚴「不動地」尚遠，待修持也。

2017年盛暑拍畢「巨神連線」，心律不整差點心肌梗塞向閻羅王報到，意識死神隨伺在側，人生苦短，如何了生脫死、盡斷煩惱、無所罣礙、遠離顛倒…總不得解，蒙釋迦摩尼佛開示飆淚三晝夜，聞佛法數載始知自我渺如塵埃，甚感慚愧。閒暇乃參訪名寺古剎，禮敬焚香佛陀菩薩羅漢諸神天仙王爺媽娘，台灣宮廟千奇百怪、宗派錯綜複雜（佛教、道教、一貫道、天主教、基督教、齋教、回教＆大同教、儒教鸞堂、天帝教＆天德教、慈惠堂＆勝安宮、軒轅教、道院、理教、萬國道德會、會靈山…）、神棍橫行（依人不依法、偶像崇拜、斂財、邪淫），因歷史變遷、社會動盪、政治鬥爭、意識形態等因素導致佛道混雜，但地獄造景稀少，後專注拍攝各殿閻王、判官、陰司、獄卒、七爺、八爺乃至一切罪人，各寺造景巧妙、耐人尋味，意境乖張溢於言表，造型扭曲非常人所能塑也，然匠心獨運、自成一格，專研西方藝術數十載方知真誠樸拙最美，絲毫不輸喬托（Giotto di Bondone，1267～1337）乃至米開郎基羅（Michelangelo Di lodovico Buonarroti Simoni 1475 ~ 1564）矣。

創立於1986年的石門金剛宮風景優美可眺望北濱，雖主祀四面佛，儒釋道眾神尊也不含糊，可過七星橋解厄、繞行五百黝黑羅漢敲鑼印心、跪拜亞洲最大臥佛涅槃像，安太歲自不在話下，甲子太歲爺雙眼長出手掌印象甚深，1994年經閻羅王指示廟公建造一條肚內設極樂世界及陰曹地府之神龍，行走暗黑通道觸動感應機關，只見面容猙獰受刑者呼天搶地喊冤、身邊盡是血肉糢糊殘肢敗屍腦漿塗地，十殿閻羅各司其職、威儀攝人。新北市林口區青嶺湖北文紫祥宮包公廟則以壁面彩塑地獄浮雕獨步全台，粉嫩色彩搭配卡漫風格，尤為造型簡直恐怖到可愛透頂，該廟主祀森羅殿閻羅天子包拯（包青天），陽世冤屈者可至此參拜祭解，求破懸案者眾，逢中元普渡皆以紙紮船渡亡魂至彼岸，全台唯一閻羅天子巨像籌備中，四周環繞墓地，適合修不淨觀也。台灣首尊彰化八卦山大佛旁南天宮（1971）地府則是首座電動地府，規模精小但驚嚇度破表，略顯破敗但五光十色仍蠻凶悍，出自已故台南大道長金登富之作，而電動神明起始可追溯至1960年代北港朝天宮。倒是嘉義水上鄉白人牙膏觀光工廠「戴相府」、「將軍府」設置十殿地府出乎意料之外，乾淨亮麗、ㄧ殿ㄧ間、簡單樸實。由高雄蓮潭龍虎塔龍口入內可見全臺唯一交趾陶地獄牆面，尊尊栩栩如生，續入龍身乃進聞聲救苦白衣觀音大士三十三化身浮雕隧道，造型設色甚為古錐。高雄大岡山超峰寺入口處「西方三聖蓮池海會」（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩巨像）旁設靜態十殿閻羅（1970年代初），雖略為陳舊然韻味猶存，續往上行可抵「證菩提道－釋迦如來應化事迹」雕塑園區，一攬世尊畢生精華。如來年邁時，琉璃國王為報長期被釋迦族輕蔑之傲慢心，世尊雖三次單獨伽跌坐阻擋大軍進攻之路，但因緣果報無法逆轉，昔日婢女所生王子瞋恨無以復加，還是滅了祖國。自持神通第一目犍連不忍無辜百姓慘糟屠殺，遂以缽盛救度五百族人，最終卻化為血水，佛言神通廣大仍不敵千百劫業力，因緣果報屢試不爽。其母死後墜入餓鬼道飢餓難耐，目犍連遂展神通救渡，但所食尚未入口皆化為赤火，佛陀囑咐農曆七月十五日僧眾解安居自恣日，於盆中設甘露美食供養十方僧眾，因此超度亡母。後世「盂蘭盆法會」乃至「水懺法會」、「瑜珈焰口法會」皆為消業障、斷塵垢之超渡儀軌，既渡亡魂也自懺悔。

台南麻豆代天府規模宏大、造型豔麗，不但可遊十八層地獄尚可逛天堂（1979年興建，1983年開放)，燈光絢爛、聲響駭人，獨自漫步宛如觀落陰、地獄走一回。先過「心頭山」、入「清心池」、進「陰陽界」、抵「交簿廳」、達「鬼門關」、遊「補經所」、探「枉死城」、行「奈何橋」，至ㄧ殿泰廣王照「孽鏡台」現造惡原形，睹抱柱、火床等小地獄。二殿楚江王開「陰查簿」判案定奪，觀糞尿泥、餓鬼、舞池、寒冰、膿血、鞭韃、舌犁、劍葉、戟腹拋接、砧截…等小地獄。三殿宋帝王刑罰為倒吊、銅鐵刮臉、挖眼、搗樁、倒烤、吸血、穿肋、抽筋、蛆蛀等小地獄…兼遊「四生（胎、卵、濕、化）回魂府」。四殿五官王掌管腰斬、拔舌、沸湯、刺嘴、剝皮、箭樹、車崩、射眼…等十六小地獄。隨五殿森羅王豋「望鄉臺」回眸親人最終眼後觀擊膝、誅心、刀山、飛刀火石…小地獄。六殿卞城王別稱「大叫喚大地獄」，轄火牛、虎啖、噬腎、鉗嘴含鍼、釘喉、磨摧、砍頭…等小地獄。七殿泰山王為「熱惱大地獄」，窺烙手指、抽腸、頂石蹲身、油釜滾烹、割舌穿腮…等十六小地獄。八殿都市王掌管「大熱惱大地獄」兼火狗、鐵汁、鐵蛇、鋸劈斷肢、釘板、灸脊、鐵丸、磅秤…等小地獄。九殿平等王直轄十八層「阿鼻大地獄」，直透地心、內中陰森、不見五指、滿溢地漿，皆為極犯，另轄紫赤毒蛇鑽孔、夾頂、鐵鴉、針雨、蜂蠍…等小地獄。至十殿輪轉王上「觀生臺」、「轉劫所八司」（查驗司 、稽善司 、考過司 、恩怨司 、壽命司 、支配司、掌劫司 、授生司）後至「孟婆亭」飲「醧忘湯」忘盡前塵往事，依前世功德過金、銀、玉、石、木、竹六種橋樑至「轉輪臺（紫河車）」入六道輪迴轉生投胎。據「十八泥犁經」記載，人過世後七七四十九天為「中陰生」，經閻羅王審判善惡業力判定去留或懲罰百千萬劫，犯五逆重罪則墮入「無間地獄（阿鼻地獄）」永劫不復。地藏王乃幽冥教主，統轄十殿閻羅，逢三曹普渡便在各殿設「講道所」超度尚存善根之鬼魂。

人類居於五趣（阿修羅、人、傍生、餓鬼、地獄）雜居地五濁惡世之堪忍世界，犯十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、愚痴）者必墮三趣惡道。如何出「三界」（欲界、色界、無色界）二十八天？凡人無此意識，別說能破「十二因緣」（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）還滅門，更別想斷除「四聖諦」（苦、集、滅、道）集地八十一品見惑與八十八使思惑（五利使-身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、五鈍使-貪、瞋、癡、慢、疑），了悟「五蘊」（色、受、想、行、識）本空、「十二入」（眼、耳、鼻、舌、意、色、聲、香、味、觸、法）空、「十八界」空，破俱生我執與分別我執、法執甚至空執，生十一處「善心所」（信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害），降二十六處「惡心所」（貪、瞋、癡、慢、疑、惡見、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍、無慚、無愧、掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知），須知善根斷盡則陷永劫輪迴、無垠轉世之苦。

地獄可能空滅嗎？若地獄空乏人間多鬼怪，地獄淨空世間何嘗非淨土？若能證空性何處現地獄？

地獄曠古來便廣泛流傳各部族間，老死生滅為自然運行之基礎、宇宙意識之核心，然今文明昌盛如咱城邦並非慾望消弭之所，惡性所及實無可根除，礙於憲法國家法律社會軍隊企業公司學校家庭團體之層層束縛不亞於十八層，乃遁於壓抑、束己情懷，暗埋心底、日久貪嗔痴慢疑怨噌會疊穢。而六塵未熄，心多妄念，妖魔鬼怪魑魅魍魎孤魂閃靈出沒於荒郊乃至人間，會靈於曠野密林以增性靈乃出世高人修煉之舉，我等凡人擅闖宛如迪士尼般之人造地獄，三魂七魄尚不足以出竅，驚邪恐怖淒厲猙獰倒滿足了自以為是的慚愧，豈不謬哉？

病毒肆虐年半有餘，全球確診者逼近一億八千萬，枉死者近四百萬，堪比戰爭規模，望眾生發慈悲心、令往生者安息、善待其他物種、平等有情眾生。地獄本空，唯妄念生起一切羨慕嫉妒恨而地獄現前。盡以此書作為世界新冷戰獨裁者、超限戰者、暗網駭客、陰險狡猾冷嘲熱諷落井下石者之良知備忘錄矣。

姚瑞中寫於2021年端午節

林帛亨回應八卦板比較臺灣兩大林家的文章，也講了許多家族秘辛，值得一看。

八卦板的那篇文章也寫得很詳細（當然要更詳細也有，去讀專書），不過文內說霧峰林家在清代是勝於板橋林家的臺灣第一大地主，與我讀過的資料相反；不過因為清代有超級長的兩百多年，可能從不同時間點去比較會有不同的答案。

林帛亨先生的講法我也不完全同意，我對他至少有兩點不滿之處，今日不顧全台灣林家反對，我就大膽公諸於世，顯現一個讀書人的堅持與風骨。

一是他用了相當激烈的詞語「臺奸」形容蔡培火，這一點讓我有點意外，我雖尊重他的看法，但長期關注活水來冊房的朋友們，應該都了解我的立場；蔡培火縱然立場或手段可議，但他一輩子九十多年為台灣人謀幸福的目標是不變的，只能說人在屋簷下，力有未逮。

二是你罵蔡培火，我可以忍，但林帛亨居然娶了馮媛甄，根本男性公敵。

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講題：你所不知道的藏書怪事
時間：8/17（六）22:30-23:30（是的，你沒看錯時間）
地點：台南政大書城（台南市中西區西門路二段120號）
詳細報名方法請見連結：
https://www.facebook.com/…/a.908383789253…/2295017307256869/
　
講者：黃哲永
講題：台灣漢文與漢詩的認識
時間：8/24（六）下午2：30-5：00
地點：嘉義市政府文化局1樓演講廳（嘉義市東區忠孝路275號）
活動專頁：https://www.facebook.com/events/341865296494302/

【 PTT留言訊息澄清文 】
有些朋友在問我關於這篇PTT [八卦] 貼文 —>
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1563445803.A.18F.html

不管是公開或私下，我都很極少提到關於霧峰林家的事，因為我很討厭外界用富二代的角度看我，但這篇我必須要回覆留言一下，我必須要說當年這些人，貢獻社會、保衛國家是有命用命換、有錢花到透，完全Flat out！有沒有錢根本不是重點！

這篇可能是我粉專字最多的一篇貼文，但裡面都只有講到冰山一角的程度 XD！
我針對我大概知道，或聽長輩說過+看資料的部分，用一位後代人的角度，針對「PTT留言」的疑問QA一下！

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❓Q1：
講白了 #霧峰林家 就是靠武力發財壓錯邊，也是第一個被清算。基本上林資鏗之後都跟台灣關係很薄弱了，兒子林正亨回台當共諜被陳誠槍斃，他妹林雙盼也是投共想回台灣回不來。

✏️A (這部分較精彩，字多)：
✔️ #林資鏗 (原名：林祖密)，霧峰林家第七代。

✔️ 父親
父親是「林朝棟」，曾參與 #中法戰爭，協助劉銘傳在台灣辦理新政，以及平定施九緞事件，官至二品頂戴道員，賞黃馬褂。
甲午戰爭後，支持籌組「台灣民主國」，以今時今日來說（可以算台灣歷史上想搞台獨的第一代吧)

✔️ 母親
母親 「楊水萍」，帶領霧峰義軍支援被法軍圍困的其父林朝棟部隊，時值清法戰爭，戰後被清廷以功受封「#一品誥命夫人」，為清史在台本地最高封位之一，另外台史上受封一品的還有 王得祿、林文察(林資鏗祖父)。

✔️ 改名的由來
回到他們兒子，原名林祖密，戰後由當時擔任欽差大臣、福建省巡撫的劉銘傳命其名為「資鏗」（音同「坑」）

✔️ 為什麼武力特別強？
我想可能因為當時在台灣只有林家有辦法In-house製造火銃，而且還是自己開發的。

✔️ 資助 #孫文 革命
1900年，孫中山親赴台北遙控指揮廣東惠州起義，起義前夕，孫中山在林資鏗於臺北的寓所中，孫請求林資鏗資助革命，但礙於父親林朝棟尚在人世及霧峰林家家主身份，並未加入 #興中會，不過依然讓孫用其寓所做為惠州起義的總指揮處。

補充：長輩是說他是孫文的最大Sponsor！

✔️ 反日運動
後資助大部分早期的反日運動，羅福星於自白書中更明白提及：「祖密有會員萬人，將與之聯合，共同驅逐日本人」云云，可見其參與之多、涉事之深。

當然也因一連串反日事件，日本總督府因此沒收了林家山林二萬多甲。在台五百多處樟腦作坊、糖鋪亦悉數荒廢。

✔️ 第一位 #中華民國正式國民
1913年中華民國政府內政部發給林資鏗的「許字第1號」證，簡單講就是第一張中華民國身份證。

✔️ 討袁
到了1915年（民國4年）時，因當時 #袁世凱 意圖稱帝，於是林資鏗加入中華革命黨。
翌年（1916年）時變賣在台田產數百甲，得銀十萬兩捐為軍餉，另外又召集漳、泉二州有志人士並收編閩南靖國、護法兩派隊伍，並創建「#閩南革命軍」，參加討袁護法戰爭，爾後這支閩南革命軍更成為日後國民革命軍的基本班底之一。

✔️ #閩南軍司令
1917年，孫中山在廣州成立中華民國護法軍政府，並自任為軍政府海陸軍大元帥，領導護法運動。翌年（1918年、民國7年）1月6日，孫中山先生即任命資鏗為閩南軍司令，並授予護法軍政府陸軍少將位銜。當年也是少將的 #蔣介石 下野曾寄寓林家，但是同年4月，皖系軍閥「盧永祥」下派福建督軍李厚基偵知此事，電令廈門鎮守逮捕拘禁，幸得工部局及各國領事出面干涉而獲釋。自此事件後，資鏗率隊轉戰閩中，並先後陸續收復永春等七縣。

✔️ 被殺身亡
1925年，蔣介石率 #黃埔軍校 學生與教導團官兵三千人東征，而林資鏗亦想稱此時機與閩南各縣民軍聯絡，呼應廣州方面，發動革命。於是資鏗前往華安，進行重整與聯絡事宜。不料被直系軍閥 「孫傳芳 」下派廈門鎮守使張毅所部發覺，遂以假借進勦土匪之名，派隊圍捕，被殺身亡，享年48歲。

✔️ #林正亨
其子林正亨在1940年致書 #蔣中正，請求褒揚其冤死的父親一生功績，1947年國民政府追念資鏗之犧牲貢獻，明令撫卹，並以其事蹟宣付國民黨黨史。1965年（民國54年），中國國民黨中央委員會復頒「忠烈永式」匾額，以示旌揚。

✔️ 子怨恨 #國民黨
1944年林正亨參加青年遠征軍，任步兵團指揮連連長。在 #緬中戰役 中以一敵八，身中16處刀傷，被同袍從死屍堆中拖出來，被送往後方醫治一年，兩手成殘。出院後，林正亨以殘廢之驅沿途乞討從雲南硬是走到重慶找到妹妹 林雙盼。

妹妹介紹加入朱學範領導的「#中國勞動協會」工作。自此思想左傾，選擇加入 #共產黨。

以下純粹我的評論：
當年林正亨要加入反對黨是沒得選，只得共產黨一個選項，如果是今天，林正亨100%加入泛綠政黨。
以前加入共產黨算偏很左的左派，但現在事實上要算偏很右的右派，這是理想 vs 現實的差距。

✔️ 被捕
林正亨被供出，在台北市泉州街家中遭逮捕。由於林正亨是霧峰林家人其父為黨國元老，由時任行政院長的 #陳誠 親自審訊。
林正亨拒絕在悔過書上簽字遭判處死刑。

上面為歷史記載，沒寫到的是，蔣中正傳達給林獻堂，並要求轉答林正亨在獄中寫下悔過書，即可放他生路。
林正亨獄中在悔過書上僅以血書寫下六個字「士可殺不可辱」

最後赴刑場時高呼口號，慷慨赴義，並在牢房地板刻下決筆詩，年僅35歲。

✔️ 絕筆詩
「 乘桴泛海臨台灣，不為黃金不為名，
只覺同胞遭苦難，敢將赤手挽狂瀾。
奔逐半生勞心力，千里河山不盡看，
吾志未酬身被困，滿腹餘恨夜闌珊。」
-\-\ 林正亨絕筆《明志》

✔️ 子孫
林正亨事件落幕後，他妻子帶著兒子逃亡經香港，前往北京投靠共產黨。
其子送進了當時的中共中央軍委保育院。後來成為記者，進而掌管北京日報，基本上現在全中國最頂尖的記者都是他的學生，所以說到新聞媒體(撇除統獨議題)，中國新聞人只論能力來說是非常優秀的。

後記補充：
最後關於網友問題，從不是押錯邊，只是不願向霸權低頭。
林正亨妹妹沒有想回來過，倒是他的孩子都回來旅遊過。
他的孫子我年輕時經常往來，目前住北京。

✔️ 平反
2018年12月7日，#促進轉型正義委員會 促轉三字第1075300145A號函文，公告受難者1505人等應予平復，有關林正亨共同意圖顛覆政府而著手實行之有罪判決暨其刑之宣告正式撤銷。

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❓Q2：
問一下，北中兩大林家有 聯姻 嗎？

✏️A：
有，很多次，光聯姻這個就出一本書寫，最有名氣的是「#醫學之父杜聰明」，我以前也不懂，他不是姓杜嗎？ 哈哈。

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❓Q3：
霧峰林家跟紅派有關嗎？

✏️A：#林鶴年 是台中紅派創始者。

✔️ 為什麼稱 #紅派？
其實一開始稱為「林派」，但在「林鶴年」競選第一屆台中縣縣長時，宣傳用的海報或名片，工作人員衣物皆為為紅色，其目的是為了好辨識，久而久之後被暱稱為「紅派」，黑派一開始也是類似的理由被稱爲「黑派」。一般大眾都以為是紅黑派是幫派派系的延續！
林鶴年離世後，霧峰林家子孫不再參與政治。

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❓Q4：流亡海外算風骨嗎？

✏️A： 要不然等當時的國民黨在 #228事件 後的白色恐佈 來弄死嗎？當時林獻堂有人脈資源，早得消息要用「#懲治叛亂條例」對他動手，所以他以治病名義去了東京，國民黨叫 #蔡培火 騙他回來沒成（蔡培火基本是台奸，歷史課本似乎把他說的很好，但那又是別的故事了）。

#林獻堂 告蔡培火之不歸的理由爲以下：「危邦不入，亂邦不居；曾受先聖人之教訓，豈敢忘之也。台灣者，危邦、亂邦也，豈可入乎，居乎。非僅危亂而已，概無法律，一任蔣氏之生殺與奪；我若歸去，無異籠中之雞也。」

之後整整三十年，林家是被「監控」的，林獻堂到臨終都在東京沒法回來台灣，他也留下思念台灣的詩詞「異國江山堪小住，故園花草有誰憐」
以他為首，後來過去日本不少他那邊的子孫。

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❓Q5：聽說 #張鈞甯 也來自霧峰林家？

✏️A：不確定，但我猜測是他爺爺或外公娶了林家的姑娘，那表示她家在那一輩有很高的學術成就，當時的時空背景很講門當戶對，跟當時的林家當然不會用收入來比，那就會比學識。

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❓Q6： #新民高中 也跟林家有關？

✏️A：#林烈堂(我的曾祖父)與堂弟林獻堂等五人在1914年商議辦校，於是向時任台灣總督的提出申請，總督府以「自籌經費與校地」為條件，准許設校。
林烈堂捐出建校土地，並向外招募資金，創辦「#台中一中」。

1936年，由林烈堂等台籍、日籍人士創辦台中州私立台中商業專修學校，即今「新民高中」。

林烈堂的堂弟「 #台灣議會之父林獻堂 」熱衷社會運動，林烈堂的角色就是專心賺錢，偷偷資助林獻堂的台灣自治運動。
為什麼說偷偷資助？ 因為他貿易還要靠日本人，因為日本的「大東亞共榮圈」，但是林獻堂卻一直跟日本人有衝突，並成立「#台灣文化協會」基本上也是為了要爭取跟日本人平權。

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［ 補充 ］留言最多人推崇林獻堂，我當然也推崇，但往前推還有更多精彩慘烈的，只是時代變成清帝時期，所以知名度就較低了。
我覺的林資鏗的父親或祖父，這條線因為參加很多戰事，所以故事最為精彩，如果很多人覺這種正宗台灣歷史有趣，留言踴躍的話我再貼文寫一些。

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