今日11/4(農曆9/19)是觀世音菩薩出家紀念日
讓我們一起恭誦「南無觀世音菩薩」聖號,用善念為全球祈福,祈願一切眾生平安🙏
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觀世音菩薩隨侍於阿彌陀佛身旁的此一角色,在《無量壽經》、《觀世音菩薩授記經》和《悲華經》都講到的。《悲華經》講,久遠以前有一位如來,他的過去生是轉輪聖王,此轉輪聖王育有一千個兒子,其第一太子名為「不眴」,出家後就叫作觀世音,而這位轉輪聖王就是阿彌陀佛。等到觀世音菩薩成佛以後,就在西方極樂淨土擔任教主、老師,繼續的廣度極樂世界裡的眾生。
另外,《觀無量壽經》則講到,觀世音菩薩頭上戴有一頂寶冠,寶冠裡有一尊阿彌陀佛。這尊觀音菩薩非常的巨大,他的背光與身光裡有許多的菩薩、天人和眾生,都在聆聽諸佛說法。那就等於說,觀世音菩薩的功德與諸佛是一樣的。
今天我講觀音菩薩的法門,目的是希望大家念觀音,求觀音,學觀音,然後做觀音。觀世音菩薩不只三十二種化身,而是有千百億化身,有無量無數的化身和無量無數的手眼,時時處處都能救濟眾生。至於觀世音菩薩的化身是什麼樣子的?你我他,都可能是觀世音菩薩的化身;你我他,只要用觀音法門來幫助人,只要用平等的慈悲心來對待人,就是觀世音菩薩的化身。因此,我常常鼓勵大家,我們每一個人,都來做觀世音菩薩的化身,我承認我是,你們呢?
(二○○六年十一月九日觀世音菩薩出家日講於東初禪寺;
刊登於《人生》雜誌三一二期〔二○○九年八月一日〕)
---本文摘自《我願無窮:美好的晚年開示集》
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【#關之恆:🇸🇦🇶🇦🇬🇧⚽ 樓主一生平安的逆襲】
「擋人財路」才是富豪的爽快之道?以喜怒無常、善於宮鬥與手段殘酷聞名全球的沙烏地太子——穆罕默德(MbS)——過去幾年一直希望進軍國際足壇,以石油財富打造屬於自己的「新.超.銀河艦隊」。這一方面當然是因為足球是中東、乃至於世界最受歡迎的運動競賽;二方面也欲滿足年輕王儲浮誇的虛榮心,畢竟作為阿拉伯世界的第一大國,太子仍夢想有昭一日能與卡達的巴黎聖日爾曼(PSG)、阿布達比的曼城(Man City)一較長短,成為王族中的王族。
過程中,他先是看上了老鬼不死的英超豪門「紅魔」曼聯(Man United),然後又放風聲有意「紅軍」利物浦(Liverpool)。甚至在真正動手與「喜鵲」紐卡索聯(Newcastle United)談判的同時,沙烏地王室還一度動念要買下法甲的南方霸主馬賽隊(Marseille),要和北部巴黎的卡達人直接火拼!
但無論是歐陸一級豪門曼聯、利物浦,還是中間球隊馬賽、紐卡索聯,沙烏地太子的收購野望都碰了一鼻子灰。其中反對最強烈、手段也最明白的,就直接是與沙烏地翻臉斷交的卡達。
對於卡達來說,沙烏地的重金進軍,很可能會打亂卡達佈局數十年的「足球軟實力戰略」,但除了各種政治遊說與法律狙擊之外,真正讓沙烏地人難堪收手的,卻是意想不到的「盜版直播問題」....
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佛教(英語:Buddhism)起源於古印度河流域迦毗羅衛國(今尼泊爾和印度邊界間靠近尼泊爾)的王室太子悉達多·喬答摩於35歲修道成爲釋迦牟尼佛後在約前6世紀對弟子開示的「苦、集、滅、道」的教導內容,因緣轉趨為宗教化,為現代世界三大宗教之一。對於世界上,尤其是東亞、東南亞文化具有深刻的影響,此外在中亞和南亞地區文化曾具有廣泛的影響,現正在向歐洲、非洲、北美洲發展。佛教經歷史發展,通過南、北兩條傳播途徑,現代存在南傳上座部佛教、北傳大乘佛教兩條支脈,其中大乘佛教又分為顯宗(漢傳佛教的主要內容)和密宗(藏傳佛教的主要內容),故也有上座部、漢傳佛教(大乘)、藏傳佛教(金剛乘)三分法[註 1],各脈又有諸多宗派;南傳主要爲以聲聞乘阿羅漢果爲最高聖位,北傳則追求在未來世成佛,皆稱爲涅槃。
創教者爲釋迦牟尼佛,一般尊稱其爲「佛陀」,「佛陀」義爲覺者、覺悟者,廣義上也包含三世諸佛。佛教的本意是佛陀的教育,而不是指拜神佛的宗教,比起其他宗教教義更像是一種哲理,這是由於最原始的佛教概念中,沒有明確指出神明的定義甚至反對迷信,因而後世的佛教儘管有些神話故事與規範,始終帶有一些不可知論的氣息,佛陀認為不應該浪費時間思考對滅苦沒幫助的概念。佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。按照佛教的觀點,人和其他六道眾生一樣,沉淪於苦迫之中,並不斷的輪轉生死,惟有斷除無明的人才能出離三界,不再輪迴。佛教徒修習佛法的目的,即在於追隨並實踐悉達多所覺悟的四聖諦,看透生命和宇宙的真相,斷盡一切煩惱,最終超越生老病死和所有苦,結束輪迴,得到究竟解脫,進入涅槃的境界。
古印度的社會階級制度
佛教出現前的遠古印度社會,婆羅門教信奉神靈——即三大主神:創造萬有的梵天(Brahmā)、保護神毗濕奴(Viṣhṇu)以及破壞、再生和舞蹈神濕婆(Śiva),認為祂們主宰一切,通過對這些神靈進行祈禱,就可以獲得現世的種種好處,於是漸漸出現各種祭祀,以及對各種神靈的贊詠,書寫記錄成為四種《吠陀》。
婆羅門教認為古印度社會所有種姓都由梵天身體所生;婆羅門由頭部或嘴部生成,故地位最高;剎帝利由雙臂生成,地位次於婆羅門;以此類推。由於種族等級森嚴,社會分工、文化教育等的長期巨大差異,古印度社會漸漸分化成了婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅等四種非常不平等的階級,實際上是一套血統論社會等級制度,稱為種姓制度。其中婆羅門主要從事祭祀,剎帝利世襲軍政,吠舍經營工農商手工業等,首陀羅則為貧窮的自由民,從事更為低賤的職業。除此之外還有在四種姓外的「賤民」階層,地位更低,被稱為「不可接觸者」。根據唐代玄奘法師的名著《大唐西域記》的記載:「其婆羅門,學四吠陀論。一曰壽,謂養生繕性;二曰祠,謂享祭祈禱;三曰平,謂禮儀占卜,兵法軍陣;四曰術,謂技能伎數,禁咒醫方。」種姓制度帶來的諸多不幸引發了人們對於社會現狀革新的思潮,史稱「沙門新思潮」(梵文:śramaṇa),其中就包含了宗教改革的佛教。
歷史
釋迦牟尼佛(佛陀)出生於今天尼泊爾境內,屬於印度文化圈的一部分,和其他印度國家擁有相同的社會等級、宗教文化,當時尼泊爾和印度這兩個國家都不存在。近來網路上流傳著「佛陀是尼泊爾人不是印度人」這樣的說法並不準確,因為當時連這兩個國家的概念都不存在。]關於悉達多太子的生年說法有二,佛教開始的時間也有兩種不一的說法,一種認為是在西元前543年5月的月圓之日,另一種則認為在前589年或前588年。
悉達多·喬答摩甫一誕生,就被阿私陀仙人等八個婆羅門用神通觀見並預言將成為一代轉輪聖王,或者出家成道爲最尊貴的悟道者。他的父王為了避免他出家,在王城中驅逐一切可以看見的痛苦、醜陋的事物,而留下欲樂、美好的事物。然而悉達多終究出遊見到了老人、病人、死人,察覺到人世無常,又見到修行的沙門莊嚴相好,便決定放棄王室繼承人身份和尊貴生活,出家禪修悟道。在經歷辟穀苦行失敗之後,認識到靠苦行和僅僅靠禪定都無法解脫,因此入四種三昧定中觀十二因緣,又在大敗魔軍的滋擾後,最終於35歲時在畢缽羅樹(後被信徒尊爲菩提樹)下得無上正等正覺而成佛,號稱釋迦牟尼佛。之後他走遍恆河兩岸,向人們宣講自己發現的甚深真理,漸漸吸引越來越多的人聽取他的教法,並接受一些人出家跟隨他,由此建立了僧團。這其中,當初跟隨剛出家的悉達多修行的五位大臣接受了悉達多成爲佛陀後的教導,成為首批比丘,亦即首批僧伽[13]。佛陀認為眾生平等,反對種姓制度,毫不吝嗇地向社會各階層和各身份的人宣講妙法。他在其後的幾十年中四處遊行,招收了許多弟子,佛教影響逐漸擴張。佛陀在80歲的高齡時逝世(佛教稱之為無餘涅槃)。
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