【國師的 ＃波野菠蘿蜜】宗教研究宗師Eliade 在探討聖與俗時，談及一種超次元的現象為「聖顯」(hierophany) 「讓神聖顯現自身」，將神聖經驗顯於俗世之物，包括台灣金鑽鳳梨，並隱瞞自身。在世人視覺是金鑽鳳梨，在宗教人視覺就是黃金甲果，世人笑宗教人瘋購鳳梨，宗教人笑世人看不穿。誰對誰錯，本身判斷就是兩個次元的討論，無答案的。
王鏡玲老師在中譯本後序中記：
//聖顯永遠是辯證的，因為凡有天地萬物、大化流行就有神聖現身的可能性，有神聖現身的可能性，就有生生不息的盼望。另一方面，任何一個世間存有者皆可以是神聖的隱藏，Eliade認為基督宗教道成肉身（incarnation）成就神聖歷史，耶穌就是神聖以人的存在模式來顯現自己，也隱藏自己的例子。顯聖在價值上形成二元對立，一方面讓宗教人體驗到那作為實實在在（the real）的根基，另一方面又對照出世俗處境的庸庸碌碌、禍福無常，耗損生命。」
如果真係要讀懂Mircea Eliade的《The sacred and the profane》（1957），最快的入門可能就是成為雲粉，然後自觀 #不過要過智力門檻
／／台灣金鑽鳳梨如期送到，陳雲先生為佛弟子及道眾用八壇財神密法，以真言及甘露水加持，使之成為黃金甲果，歡喜信受，增福迎祥。／／
圖源 復興神壇 Celestial Shrine
