關於 職場 雞 婆 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

昨天大家都在討論新竹縣市合併的事情，睡前滑手機，看到厭世竹中 HCHS fuck the world一則貼文，讓我忍不住留言發表心聲，黑眼圈又加深了一點。

我是這麼想的…

合併之後對於我的職涯絕對會受到巨大的衝擊，這樣的衝擊，就世俗眼光，對我的人生影響大概應該是B>Z。

但我還是大聲疾呼新竹縣市必須合併，是為什麼？

這幾年我的工作是公共服務，我所受的訓練以及職場風氣，逼迫我不斷思考自己所作所為對職場、對身邊友人、對街坊鄰居、對新竹市能帶來多少正面影響。

這在個過程中，真的遇到太多縣市分治所帶來的區域不良影響。

縣府標售土地，地盡其用又充實財政健全合理吧！？

偏偏這些土地太多在新竹市，公產處分過程縣府基本上根本放棄溝通，有的隨意停止租約，售出時好說住戶佔用，依法限時拆除，騰空返還；有的是佔用自知理虧，但半天等不到一句話，情緒上來，事情又難收拾。

每次都甩鍋，你想想，這鍋甩出去誰來接？

再來說說輕軌規劃好了。

前瞻基礎建設特別預算，新竹市爭取輕軌的過程，永遠講的是「大新竹路網」，沒有一次會議把新竹縣拋下，置之不理。但楊縣長、林思銘委員卻多次向媒體泣訴，黨派不同，新竹縣爹不疼娘不愛。

實際原因是，新竹市升格後，已經累積了五份可行性評估報告，基本功紮實，人員訓練、分析調研資料齊全。主管新竹縣交通、都市計畫的縣府顯然沒辦法跟上規劃及預算執行的步伐。

推拉消極又甩鍋，這鍋又誰接？

還有喝好水，新竹市取水口都在下游，怎麼管理上游的排放。

還有焚化爐，新竹市每天代燒100多噸垃圾，焚化爐周邊生活影響甚巨的中寮、海濱的這些里民有沒有聽過縣政府說聲謝謝？

連一條光復路，新竹市徹底執行路平之後，用路人都忽然清楚哪裡是縣市交界。

要縣市合併，主要是要解決問題，這些大新竹的「內耗」。

要升格，主要是因為新竹人繳的稅，新竹科技產業的國際視野格局，在在證明新竹人值得這個升格。

但回過頭冷靜思考，這些事情好像跟我一點關係都沒有耶，我乖乖的服務西區，順順當我的西區議員，不是很好？

但是不行啊！我耳邊那個雞婆的，不知道是惡魔還是天使的玩偶一直嘰哩呱啦講個不停，「這才是職業道德的展現吧」，他這樣說道！

所以誠摯請貴粉專小編還有大家相信，政治、選舉的考量早就被我們棄之不理，拋諸腦後，縣市合併升格，是新竹發展的必須。

也敬請大家支持！

https://www.facebook.com/155146678266484/posts/1233436680437473/?d=n

這是我夜深人靜的心聲，真心希望大家理解並支持！

［專注到把一件事做到絕］

我們之所以這也想做﹑那也想做，看什麼事都有興趣，表面上是充滿好奇心，或是多才多藝，斜槓到不行，走在時代的浪尖上｡其實是因為我們對想做的那件事沒有信心，不覺得自己做得起來，便做很多事遮掩內心的焦慮｡而別人也會不明所以地不斷稱讚我們很厲害，結果是—

我們就迷失了……

失去方向﹑失去重心，卻忙得不得了，直到好一陣子之後，才發現沒有一件事做得好，就責怪自己缺少天分﹑不夠勤奮，然後順著這個階梯下台，全部放棄了｡這樣的瞎忙，彷彿是在幫自己找一個藉口：

｢我努力過了，但是我就是沒天分，做不來﹗算了，再看看什麼事能做｡｣

你是不是這樣的？我得說，我在斜槓進階班的上班族不少是｡這幾天是月初，大家要做進度報告，每每看他們列出一長串的進度，我都驚呆了﹗心想這些人每天至少上班8小時，結婚有孩子的還要忙家庭，單身一個人的可能加班或社交，哪來這麼多時間與精力做這麼多事？可見得我的學生都是屬於—

努力的人﹗

看著他們在群組熱呼呼地說自己做這做那，我除了掩不住的驚呼連連，有時不得不站出來潑一下冷水，直接喊卡，要他們暫停一下，刪減事情，重新檢視優先順序，找到這個階段的重心｡不過從他們的反應看來，可是感覺到我倒的是一桶冰，既掃興又沒趣｡問題是不說行嗎？不行，因為我已經預見後果｡

其中有個學生，有兩個孩子，一個小一，一個讀幼兒園，先生忙於工作，全由她負責，也沒有任何幫手｡光是想像這樣的職業女性，那種忙碌的情景，我的頭都要炸掉﹗其中一個孩子是過動兒，一周要看幾次專家，而且要大量陪同，她因此辭職，屈就一個只有一半薪水﹑一年期的工作｡這樣的付出，你能想像嗎？

她有才華，也對自己有高度期許，不甘於此，來跟我學做斜槓。別人開一個fb粉專就忙得不可開交，她一口氣開三個，各是八竿子打不著的領域﹗像我這種快筆，當做大專案時，經常半個月一個月無法分心在寫作上，因為寫文章非常耗神，得讀書﹑得思考﹑得磨出好內容｡這位學生寫文章有文筆也有乾貨，老實說，我不知道她怎麼做到的｡

昨天報告進度時，她說想要讀博士，這下子我暈了……她談到之前畢業後就業，又出國打工度假，接著結婚生子，一路沒喘過氣﹑沒想到要為自己完成夢想，現在她想通了，真正重要的是自己，該為自己做點事｡這個想法是對的，但是這個時間點對嗎？她的孩子這麼小，我想不出來到時候她怎麼顧得了｡

到我這個年紀，明白別人的事少雞婆，說了未必聽進去，還惹對方不高興｡但是每天看著這麼多學生忙到暈頭轉向，卻做不出個所以然，我還是忍不住，做了多餘的提醒｡後來學生淡淡地回答：｢謝謝老師｡｣再也不言其他，我就懂了，這次又多嘴了，掌嘴﹗

我最近訂了Himalaya，是中國大陸有聲平台喜馬拉雅的全球版，裡面有各種領域的有聲書，昨晚聽了古典先生的｢躍遷｣，講到專注這件事，印證我的觀察，起了共鳴，在寂靜的夜裡迴響不已｡

這是一個選擇多元的時代，不時帶給我們莫大的焦慮，深怕身邊開過的列車，沒有一輛跳上去，那種錯過讓我們心慌，有一種被時代拋棄的深層恐懼｡所以一般人的直覺反應就是趕上，不對了再跳下來｡反覆的趕上與跳下，最終哪裡也沒去，然後掉落在一個陌生的地方，茫然不知所措……這使得古典先生說：

｢上天給了我們無限的機會，卻給了我們有限的時間｡｣

這就是為什麼要做選擇｡好奇是天性，什麼都想做；但是專注是逆天性，必須放棄有些事，特別是自己喜歡且擅長的事｡這時候要做取捨了，怎麼判斷哪個該做﹑哪個不該做﹑哪個以後做，所以要有判斷的原則｡一般人都是根據自己的優勢去做選擇，擅長什麼就做什麼，古典先生說錯了，應該是—

先選價值，再選優勢｡

我完全同意這個觀點，一個人的優勢是打不過一個時代的趨勢，再強也沒用｡以我為例，我這輩子最愛做的工作是編輯，但是能夠留在報社繼續做編輯嗎？不能﹗因為報紙是夕陽產業，不管以前有多輝煌，現在它就是屬於低價值區｡相反的，我如果選擇做線上課程的平台，這是高價值區，再用上編輯的優勢就對了｡

接下來怎麼做？就是專注﹗古典先生說，專注是弱者最佳的攻擊，是強者最佳的防守，它能夠為自己的專業建構出一條護城河，誰也無法攻下城堡｡我就是這麼實踐的，你知道媒體編輯私底下都怎麼稱呼我的？答案是｢寫中年職場的｣﹗也就是說，在這個領域，目前無人能出其右，這個小山頭就是我的天下｡

可是奇怪啦，多數人都很努力，為什麼沒法挖出一條護城河？答案很簡單，因為多數人都缺少一種往死裡拼的精神，那就是—

｢把事情做到絕的那種專注｡｣

結果是人海茫茫，你連冒出頭吸口氣都沒份，整個被淹沒……古典先生說得好，他說，三流高手靠努力，二流高手靠際遇，一流高手靠專注｡一個人的時間與精力有限，而時間與精力是我們這個人的｢人力資產｣，它們是分子，而從事的事情是分母｡當分母等於1時，得到的成果最大；分母越大，成果越小｡

誰都會除法，都知道分母很重要，因此我們要做的不是努力，而是做選擇，並且做好這三件事：
1. 找到專注的一件事
2. 判斷這件事有高價值
3. 把專注的事做到成為唯一

讀了文章有受益，請留言+1｡

讀《論語》時，有一段話引發了我不少的感概。這段話是很出名的，原文如下：
「仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨｡」

簡單的翻譯是這樣：
仲弓問什麼是仁？
孔子說：“出門好像去見貴賓，役使民衆好像去承擔重大祀典。自己所不想要的事物，就不要強加給別人。在邦國做事沒有抱怨，在卿大夫的封地做事也無抱怨。”

解讀《論語》，說淺的話，又真的可以很淺，講深入的話，又可以用甚深微妙來形容。

我每每讀古書，總體會到讀古書不得粗心氣浮，需要讀者細心去層層思考推敲，融入其中，而且往往需要清心，明理，去偏思考書中的第一層、第二層、第三層的意思是什麼，更需要去審問字句與字句之間的因果關係，思辨其中邏輯脈絡關係，環扣著博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

如果是虛理，不是實學的話，只不過是口頭講爽罷了，《論語》很多話都變成了雞湯式的口號，甚至無法篤行之了！

如:「見大賓承大祭」跟「不欲」與「勿施」有什麼關係？
爲什麼要孔子要先說「見大賓承大祭｣，之後才說「己所不欲，勿施於人」呢？
前一句是不是「事前」的一種入手修煉口訣，後一句是不是一種「即時遇事」的發揮，最後的「無怨」是不是在篤行時，當事人在沒自欺欺人下,「事後」檢視自己內心最好的尺度呢？

（當然全句全文也是事前的窮理致知，遇事的修煉與發揮，我只不過再想借此發揮一下古書內文，往往是在說一個事情時，卻隱含三個層面的｡）

如果參不透其中的因果關係，或者輕忽略過「見大賓承大祭」到底是怎樣的「用心」修煉，那麼,「己所不欲，勿施於人」又怎能真正的發自內心篤行之呢？

如果僅僅滿足「自己所不想要的事物，就不要強加給別人」這樣的解釋，會不會變成了「過淺」的虛理呢？篤行之的入手用功處又在哪裏呢？

如果過於淺解，會不會變成反儒的學者，看孔子講仁時變得支離破碎了呢？

我常常被孩子問做人的道理，如要學媽媽，還是學爸爸？
要學外婆，還是學奶奶，到底哪個纔是做人的道理？

就好像昨晚李子眼含熱淚，很強而有力說:「到了今天，我還是接受不到，放不下奶奶走了!」

李子講了這句話之後，被小女兒一直扣鎖追問天堂地獄因果報應等等的問題——孩子會問這些因爲是最近我們一起看了《濟公》。

我其實是很有衝動說：我們努力一起讀周易與四書吧！讓爸爸每天用中庸的角度去貫通論語，每天講一段論語給你聽吧！

但是，我僅僅是想罷了，也沒有說出口，更沒有承諾兩個孩子，因爲我心有所「恐懼｣，很擔心自己講一段話就講了一個小時以上。

由於昨晚李子和李小的突發性問題，導致我修改不好此文，甚至延遲了跟老胡測試直播。

雖然如此，不過，卻巧妙銜接到此文的一個故事：外甥女問我做人的道理，我剛巧用「不欲」與「勿施」這個層面跟她解釋。

有一次我的外甥女在做學校的功課時，老師要求他們問一問長輩：做人的道理是什麼？

我的外甥女訪問我時，我就從對內和對外這兩個部分說起。

然後就說：任何做人道理，總是離不開「由內及外」的，遇到事情時又得「由外及內｣，這裏簡單粗暴跟他說了古人從小學到大學的讀書歷程。

最後我是用不欲與勿施做了總結。

爲了讓外甥女明白，見大賓我是用見博學和尚來比喻，然後簡單粗暴講述做祭拜時需要尊敬（守敬）和心無雜念的比喻，也是用奶奶在博學和尚廟裏面誦經做比喻。

對此，也許我外甥女聽得會似明非明吧？能記多少，能明白多少，我不知道的，但，我是很認真很詳細告訴她的，因爲我最期望的是，我的解釋會給她留下一個種子。

在講到「無怨」時，我粗淺的補上一個說法，就是你的反思力量和反省的力量，因爲有了這力量，當在做事或對外時，就比較容易由外及內。

在做事上，有反思反省，總有一天能做到窮理致知，止於至善，如是方能繼續修正與提升你做人的境界，可看我們WhatsApp的照片。

外甥女跟老師報告時，老師是有表揚她的，同時也將她的功課show給全班的同學看，甚至要她講給全班同學聽，然後老師還喃喃自語還強調了很多次，可看我們的WhatsApp照片。

不欲與勿施，說起來簡單，做起來是工夫，甚至涉及了喜怒哀樂的情緒反應。

我們在讀這句話時，是在什麼事都沒發生（沒事發生的)，也就是說理解這句話時，讀者就像是局外人一樣，是沒有任何事情衝擊的。

當自己還是局外人時，如果對這個部分沒有理解到透徹的話，事前工夫沒練好，沒做好心理預設的重複練習，當事情直接衝擊到來時，沒「見大賓承大祭」的這種用心與工夫，請問「即事」的那一剎那，當事人的「不欲｣，能不能做到「勿施於人」就是一種考驗了。

在多數人，尤其我們是凡夫俗子，往往在當下，被即時事件的衝擊下，稍一不順心如意，就會將「己所不欲，全施於人」來發泄情緒了！

即便夫妻，在事情發生當下的即時反應 ，其中一方若失控了，就會馬上怪罪於人，遷怒於人，然後言語上還可能給予別人罪名扣鎖，連環羞辱，那麼，這是不是是將「己不欲全施於人」了呢？

這裏僅僅是說的是倫常家事當中，真要做到「情緒不失控｣，真能觀照到自己的情緒，先不說職場，在家，僅僅兩夫婦二人的內心與情緒發泄，有沒有「無怨｣，就得自己要撫心自問，老老實實了——這裏你可以擴展到職場與面對其他人事上的。

如果要「情緒不失控｣，前面那句「如見大賓如承大祭」就是一種很重要的用心和態度了！

但,「如見大賓如承大祭｣，是不是很容易做到呢？

見大賓時，承大祭時要完全沒有輕忽浮躁之心，恭恭敬敬的用心，就是需要學而時習之的修煉工夫了。

用心想想，即使你肯用這種見大賓和承大祭的「心」來讀古書求知識，然後再窮理致知的話，豈不是一樣可以做到「清心，明理，去偏」的境界嗎？

這豈不是又給予了你時刻修煉一動一靜的工夫嗎？

真要達到清心，明理，去偏，想要做到「己所不欲，勿施於人」也就比較靠譜的，機會也會相對提高的。

正如《論語》這麼一句簡單淺白的話，讀的心不同，理解之深淺也會有所不同的。

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