翻到2018年跟女中好姐妹去越南胡志明市玩～～
我那時候很胖，帶去的短褲發現居然穿不下了😂只好都穿這件褲裙⋯⋯
(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A
Q234:從神權到君權到民權的演進過程，都是政治理念的改變而促成的，不是因為法律。相關法律則是在這些政治演進完成後才因應而生。
A234:
既然相關的國際法規範透過各國實踐後，再經由慣例、法之確信形成了國際法框架，為什麼你會以為政治至上？
你是覺得你的政治至上思想有辦法打破這一層一層形塑出來的國際法天花板嗎？
你現在說的話正是在打臉你的主張啊。
我可從未說過國際政治不重要喔！我說的是國際政治很有可能因許多變化而改變操作，但透過數國簽訂而成的國際條約可不是哪國說不存在就不存在的喔！
現在誰敢說《舊金山和約》不存在？說不存在的人就是否定二戰已結束，就必須全盤否定舊金山和約內容，那目前大韓民國等於沒有脫離日本獨立。
［實踐->習慣->慣例＋法之確信->成為國際法規範］
「實踐->習慣->慣例＋法之確信」這過程不僅有國際政治的操作，雖然表面上看到國際政治，但是一旦數國之間透過國際條約、公約等等締結了國際法效力的規範，那就不是某國或者數國可以以政治力介入去推翻。
國際法的特殊地方就是，一般以為簽約契約只對簽約者具有約束力，但如果是國際法上的規範，如果成為國際慣例，那即使這個國際慣例成文法化變成條文、公約，即使你沒有簽署，一樣會受到國際慣例的拘束，這就是國際特殊的地方。
國際規範上威力最大的情況反而不是成文法後的公約，而是沒有成文法卻是國際慣例對你產生約束力的威力，這樣的國際慣例在國際法上其實是佔很大的比例。
國際政治離不開國際天花板，意即上述這些形成已無形中形塑出地球村的框架來。
如果你思想無法往上跳一層，你只會停在中華民國政權法律與政治邏輯內，難以接受台澎法理地位的真相。
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