關於 胡關寶維基 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

麥肯齊金總理秘史 The Twentieth Century
喜劇
上映日期：2020-09-04
片　　長：01時30分
發行公司：天馬行空
IMDb分數：6.9
導演：
馬修蘭金(Matthew Rankin)
演員：
丹貝爾恩(Dan Beirne) 、 凱薩琳聖羅蘭(Catherine St-Laurent) 、 薩麗安尼科米爾(Sarianne Cormier)
官方連結：
https://www.facebook.com/skydigi
https://www.skydigient.com/

★ 2020 柏林影展論壇單元費比西國際影評人獎
★ 2019 多倫多影展最佳加拿大首部電影
★ 2019 溫哥華影評人協會獎最佳男主角

加拿大不過就是接二連三失敗的性高潮

出身多倫多的麥肯齊・金傳奇的一生。幼時神佛就不斷託夢給他的母親，小金金將來一定會成為總督的駙馬爺、百分之兩百篤定當上加拿大的新總理。不料在新總理選秀大賽中，他在「以尿簽名神鵰王」、「臨危不亂剪刀手」、「聞腋青年搔癢癢」項目中，都落居第二，即便在後來的「爆打寶寶爆豹王」 單元拔得頭籌，加上撒手鐧「每個人都可以得到未來總理致贈的楓糖胡桃冰淇淋（雙份的喔）」，依舊無法改變預賽結果。小金金坐等天上掉下來的機會，終於在「電音冰宮格鬥王」決賽裡揚起多倫多「憤怒」的緋紅旗幟，一舉消滅魁北克「溫柔」的邪惡勢力，以「失望」完成加拿大的統一大業。

電影角色姓名和部分設定根據加拿大史上最偉大總理麥肯齊・金的日記，但情節與日記毫無關聯，惡搞至上。本片堪稱加拿大版【射鵰英雄傳之東成西就】，你不須要知道東邪與西毒的恩怨情仇，但是你絕對可以樂在表哥歐陽鋒與真心人黃藥師的惡趣味之中！以超8和16mm攝影機拍攝，再帶入反串、3P、戀鞋癖、種族及縱慾等多項議題，疑真似假，揭開這位歡樂無法ㄉㄤV的總理秘史。

【關於電影】

超8和16mm攝影機拍攝，加拿大版《射鵰英雄傳之東成西就》

本片取材自加拿大前總理麥肯齊・金的日記。大學主修歷史的導演馬修・蘭金，大學時期看了這本日記，深受其中私密、趣味十足的自我叩問吸引，便開始花大量時間研讀這位加拿大歷史上最偉大，頭像還被印在加幣紙鈔上的總理麥肯齊・金的生平。電影以超8和16mm攝影機拍攝，除了引用真實人物的話語，並搭設大量風格強烈、極具早期德國表現主義的場景，以及添加頗具懷舊感的動畫，再帶入反串、3P、戀鞋癖、種族等多項議題，話題性十足。本片更堪稱加拿大版《射鵰英雄傳之東成西就》，標榜就算完全不知道加拿大殖民歷史、英法混合的文化背景，也依然可以樂在其中！導演馬修坦言，這部作品的根基是一本日記，而非歷史年表，因此其中摻雜著許多主觀的認知，觀影過程像是一場夢境，將麥肯齊・金內心的夢想和混亂，以更高度的視角一一審視，可說是一個相當私密的作品。馬修表示「我是以一種『噩夢』的形式詮釋麥肯齊金1899年的處境，出現在他生活中的人物和事件都經過再造，成為超現實的狂想。」


從國族出發，關於愛與渴望、挫敗與自我實現的普世寓言
這部電影也試圖帶領觀眾一窺表象之下的加拿大本質，包含在光鮮外表底下的失望、厭世、煩躁等複雜情緒。導演馬修坦言確實會擔心加拿大以外的觀眾，會因為不了解加拿大歷史而無法進入劇情，「可能看完這部片後，兩周內大家會熱烈地透過維基百科來認識片中的人物和事件、地名。但可能只有加拿大人能徹底理解其中所揭露的國家隱喻。」然而馬修也提出反思，他表示自己深受許多魁北克民族主義電影啟發，「我認為這些作品最重要的價值是，這些故事是一群人共同的記憶，但這也會有風險，它可能只會得到少數人的共鳴。然而我認為魁北克電影之所以得以在國際電影圈佔有一席之地，是因為他們很努力在說自己的故事，同時也不忘找到自身與世界的連結，創造出具有自己特色，又具備普世性的作品。」他更直言，相較之下加拿大的英語區仍有許多努力空間，要去衝撞、突破傳統的國家觀點、愛國主義等束縛，「這也是我正在做的事情，我認為《㊣麥肯齊金總理秘史♂》的內裏是一個關於愛與渴望、挫敗及自我實現的故事，不僅僅是加拿大人，他關於地球上每個曾經迷惘困惑的你我。」

https://www.youtube.com/watch?v=AnHWDnebi74

入手這本書有一段時間了
本以為是一本有點理論
或新聞報導式的寫作內容

挑選自己比較感興趣的議題
大略翻看，才發現事情不是我想的
那麼簡單

這本書“比想像中有意思多了”

讀起來也稍微會辛苦一點點
因為資料量有點大，看完一個章節
就像陪同作者揭露了一件食物黑箱的短劇

感嘆

有人的地方就有江湖
有利潤的地方就有仿冒跟偽造欺騙

____

一時間很難摘寫書裡的內容跟你們分享
文字太多太長，不僅你們會沒耐心用手機
看完，我打字也是會很累.....

所以就舉例子來做說明
＿＿＿

彭于晏 大家都知道是誰吧～
維基百科也有寫，就算不熟
也知道他個形象陽光的年輕帥哥演員

由於彭于晏名氣跟人氣很夠
所以帶起了一股潮流
這潮流也帶來了金流

後來奇怪的現象就漸漸發生了
南港有個彭竽晏，三重也有彭竽晏
台中也有了彭竽晏

他們不約而同的號稱是在地彭竽晏

現在問題來了！
如果今天你可以付鐘點費請
他陪你看電影、吃飯、寫作業

你會選哪個彭于晏？
南港彭竽晏表示選他，他會附贈南港胡椒餅
三重表示選他，可以額外帶你飆一圈
台中表示選他，可以陪你到深夜，陪酒唱歌...

______當然以上都是虛構

不用想也知道，要選誰吧！？

你可能認識彭于晏
或是聽聞過很多關於他的事
看過照片、影片，所以不容易誤認

但問題面對食品的時候
就不見得，可以這麼簡單了

Ａ.霜降部位牛排
Ｂ.A5伊比利豬
Ｃ.黑松露巧克力
Ｄ.美國陳年波特酒
Ｅ.依循古法製作的加州帕瑪森起司

這些乍看之下，好像都很有名都聽過（我隨意學著掰）

但是鬼啊～

Ａ.牛肉部位沒有霜降
Ｂ.A4、A5是和牛分級
Ｃ.松露巧克力只是球狀造型像松露（裡頭根本沒松露）
Ｄ.波特酒只有在法定區域生產（葡萄牙斗羅河）
Ｅ.帕爾馬森乾酪生產也是產區限定...

這些都是假的，舉著別人的招牌
販售四不像的假食物賺取利潤

＿＿＿＿花錢買假貨，不開心啊

萬一還買到比真貨還要貴的假貨
那會更「口區！」
而且書中提到的賣假大國
居然是米國啊～暈～

所以真的千萬不要天真以為
進口都是好物
以假亂真，廉貨高賣隨處可見

部分 - ＣＯＮＴＥＮＴＳ-

｜敗壞的油：橄欖油與松露油
｜神戶牛肉在哪？總之不在你的盤子裡
｜香檳與蘇格蘭威士忌
｜像起司的起司

＿＿＿＿

食物富含風土氣息
無法隨意複製，就算製作過程100%複製
最終產出的成品，還是不會相同
何況是仿冒的劣質品

＊彭于晏只是虛構的舉例＊

＃本文是金基師個人讀後心得
＃無業配置入請安心服用

「你吃的食物是真的嗎？」

由高寶出版社發行，金基師懂吃推薦

【#創意教學】《范進中舉》：鄙視鏈是怎麼形成的？

《儒林外史》你一定讀過，
作者吳敬梓，諷刺小說，
諷刺讀書人熱衷功名的醜態，
而「范進中舉」是其中最經典的一篇。

故事描述范進，
大半輩子都在考科舉，
考了半天終於弄到一個秀才，
他決定要挑戰鄉試，考個舉人。

但是，
在他岳父胡屠戶眼裡，
范進是標準的魯蛇。

胡屠戶看他一次，
就羞辱一次。
說他是現世寶、窮鬼、
癩蛤蟆想吃天鵝肉、沒用的人⋯⋯

罵到范進都懷疑人生了。

最後，范進竟然考中舉人。
在他看見榜單的那剎那，
大喊了聲：

「咿，太好啦！我中了！」

隨即暈倒，醒來後喜極而瘋。

有趣的來了，在他中舉後，
胡屠戶態度一百八十度大轉變，
稱他天上文曲星、賢婿、老爺。

這篇小說，把世人的勢利，
以及科舉制度對讀書人的摧殘，
表現地淋漓盡致。

過去我講這課，也就教到這裡，
但後來我才發現，這樣教，錯了！

因為孩子們會想，
那科舉已經不存在啦！
所以這篇小說談的是明清的事，
跟我們現在無關。

真的無關嗎？
范進中舉真的不存在了嗎？
我開始思考，時過境遷，
制度的確變了，
但有什麼是不變的？

有了！是「人性」！

《范進中舉》最有意思的一個點是：

胡屠戶憑什麼瞧不起范進？

你說范進沒出息？
可是胡屠戶混得也普普通通啊！
但不知道為什麼，
只要胡屠戶看見范進，
他頓時就有種優越感。

與其說他在羞辱范進，
倒不如說，
他從羞辱范進的過程中，
找到自信。

這到底是怎麼一回事？

有個詞你不能不知道，
叫「鄙視鏈」。

這詞是從一篇文章紅起來的，
那篇文叫：

《鄙視鏈：生活中那些微妙的
優越感之社會心理分析》

鄙視就像是食物鏈，
當你鄙視別人時，
彷彿往上爬了一層，
成為獵食者。

對有些人而言，
鄙視是CP值最高的自嗨。
因為你不需要任何努力，
只要將對方缺點放大，
就能滿足自我優越感。

胡屠戶不需要考科舉，
只要找到考生界的魯蛇范進，
盡情羞辱他，就能顯得自己行。

直到現在，
范進中舉從未消失，
只是換個樣貌出現，
因為鄙視鏈一直都在。

我讓孩子們
讀完鄙視鏈的文章後，
讓他們進行一個重要討論，
那就是：

請從「種族」、「性別」、「教育」、
「世代」、「職業」、「興趣」等面向，
擇一分析其中的鄙視鏈現象。

這很有意思，
因為孩子們會發現生活中，
隨處都有范進，
也隨處可見胡屠戶。

以「性別」來說好了，
我們談兩性平權，
但真的平權嗎？

最近火紅的戲劇《俗女養成記》，
我直接買原著散文讀，
有段文字讓我特別有感：

「我很清楚「自然乖」
在長輩眼裡只能算及格，
做人要想拿高分，全靠「用力乖」。
媽媽就是一個「用力乖」的媳婦。」

可是，
你有看過用力乖的女婿嗎？
沒有，那憑什麼要媳婦三從四德？
只因為她是女人。

再從「世代」來談，
你一定有聽過「草莓族」這詞，
指的是抗壓性低的七年級生。

可是，我一查才發現，
這詞最早是形容五年級生，
這是最後被貼在七年級身上。

為什麼？
簡單，上個世代覺得自己苦出來，
看不慣下個世代如此嬌嫩，
趁勢把草莓族這標籤轉讓出去。

每個世代各自有不同挑戰要面對，
但鄙視鏈作祟下，
有些人以否定後輩，
來凸顯自己的優越感。

最後談「職業」好了，
前幾年有件事吵得很火熱，
就是某大學會計系學生，
嗆歷史系學生會被維基百科取代，
未來注定失業。

你看，鄙視鏈又出來了。

那些所謂的熱門科系，
真的該是你的第一志願嗎？

錯，只有你想念的科系，
才是真正的第一志願。

孩子們也提出很多有意思的觀察。

比方印度對女性嚴重鄙視，
甚至有人懷上女嬰就墮胎；

比方西方人自居優越，
有主持人在節目上，
充斥對亞洲人的歧視言論。

當孩子們越討論下去，
會越不寒而慄，
因爲范進中舉從未消失。

更可怕的是，在鄙視鏈下，
有時，我們是被鄙視的范進，
但有時，我們卻搖身一變，
成為鄙視別人的胡屠戶。

流露出不可一世的優越感，
卻還渾然不知。

曾看過一個段子。

有個人說：

「我生平最討厭兩種人，
一種是種族歧視的人，
一種是黑人。」

哈哈哈哈哈哈⋯⋯

笑著笑著，怎麼悲涼起來了。

在鄙視鏈下，
我們既是范進，也是胡屠戶。

#歡迎分享
#這樣教范進中舉是不是比較有感

近年，政大校方礙於學校教學空間及學生活動空間長年不足，決定部份拆除化南新村無人居住之建物，興建法學院，且於2015年五月拆除外圍兩戶雙拼建物，引起附近居民、民意代表與校外人士異議。
2015年11月二日，化南新村被臺北市政府文化局列為歷史建物的列冊追蹤名單，校方計畫因此擱置。化南新村目前居民多是向政大租約短期之住戶，舊居已全數遷離。
法定聚落建築群登錄：於2018年一月二十三日臺北市政府文化局第102次文資審議大會，文資委員無異議通過決議將政大化南新村登錄為聚落建築群，但是指定範圍與保存方式，則留待下次文資審議會再作討論。政大總務處表示尊重決議，且若全區保留或無法興建法學院，原址也會以教育目的作最有效利用。
臺北市文化局於2018年三月三十日召開第104次古蹟歷史建築聚落建築群考古遺址史蹟暨文化景觀審議會，政大代表與當地里民代表各陳述意見，委員會最後則宣布化南新村全區保留。
政治大學化南新村去年登錄為聚落建築群，但政大不服，以行政程序瑕疵為由，向市府提出訴願並成功翻案，化南新村目前身分為暫定古蹟；不過，5/24上午重啟文資會勘，居民提出疑義，政大要求撤銷文資身份的理由之一竟引用到舊的文資法。

這已是文化局、政大、社區代表化南萬新願景團隊，第三度至化南新村會勘，受邀參加的文資委員也都是去年曾出席的老面孔，對化南新村的文資價值都有所了解。

室內討論過程氣氛和平，政大派總務處秘書和承辦人作代表，僅表示政大會提供書面意見給局裡頭，還是多聽聽社區代表的發言，一併帶回，強調只是來聆聽，其餘完全沒有提到政大的訴求。

化南萬新願景團隊則把握機會，針對訴願書整理出3項政大撤銷文資的理由一一作出回應。訴願書中，政大對文化局文資審議會議紀錄出席委員人數和表決程序有疑義，認為不應將乙區空地（現為化南新村停車場）劃入聚落建築群中，和文化局未在登錄前對化南新村具體提出維管措施和指定登陸範圍影響、財務規劃等。

化南團隊強調，政大的撤銷理由引用到錯誤的法條，文資法106年修法，修法前，登錄文資前需做財務規劃，修法後這項規定已被刪除，政大不慎引用到舊法。

他們也認為，關於停車場的空地，翻查地籍圖發現，此地和建築是同一筆地號，且經口述歷史調查，該處早期是農地，居民會種茭白筍、抓蟬，直到民國96至98年間才改為停車場，屬於居民共同記憶，是不可或缺的一塊，仍堅持要全區保留。

有文資委員在席間提到個人看法，指出政大確實引用條文不太正確，而過去的確有些資料不足，或發現引用條文錯誤卻沒適時糾正，因此要再重新審議程序。

文化局今日派文資科長王秉五作代表，他表示，委員閉門討論時，主要針對訴願意見釐清、討論、交換意見，有討論到停車場空地是否有必要登錄文資，會遵照當時的歷史紋理和社區關聯性作價值判斷，全案要等送進文資會大會上才作決議。(維基百科 聯合新聞網)