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藝術無價，請用行動支持藝文團體
上週日，光臨藝術節 ＃光之島 在充滿韻律的 ＃優人神鼓 演出中，在線上與市民朋友同樂。搭配各種動植物與光影意象，為百年古城東門圓環，帶來了嶄新氣象，甚至蔡英文總統也加入了觀看行列！就在市民倘洋在藝術帶來的元氣同時，批判意見也逐漸發酵。
藝文活動在於陶冶市民性情，給予市民朋友休閒與藝術相關的滋養，本來就不是人人會買單，跳脫黨派攻擊之外，藝文活動的支出跟提供對於市民社會教育、團結打氣，或是更根本的，照顧藝文團體生計，有其無法取代的重要性！甚至是因為一般平民百姓消費不起，所以更需要公部門的力量帶動推廣。
所有涉及社會進步的少數意見例如性別平等、雙語教育、基本工資甚至是轉型正義等，通通都是「階段性地」 ＃少數意見， 是不是就可以因為多數人主張『錢都這樣亂花，何不補助可憐市民？』而犧牲掉社會進步的必要支出？
妍慧認為，辦理光臨藝術節確實因為疫情以及動線安排等，遇到諸多困難。但同一時間，市府也投注交通分流、線上播映並且採取積極態度，回應燈節停辦、藝文團體斷炊等實質需要，在疫情陰霾下已屬難能可貴。
藝術無價，請支持政府挹注藝文活動，補貼藝術人士的生計需求！
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《蘋果》臨死之前的政壇消息版，有關注過民主黨找李永達做副主席的意思。當時的報道認為，此舉是希望「穩定軍心」，意味需要壓住「參選派」和「撤離派」的內鬥。問題是香港選舉制度「改變」之後，在友好組織相繼出事、黨友入獄的情況下，民主黨應否繼續參選？
後來李永達突然離港赴英，派系鬥爭終於在傳媒世界曝光。據說該黨「參選派」攻擊李永達「叫人衝，自己鬆」，怨氣也衝著撤離派而來。中國方面的說法，是新選制也不搞「清一色」。人們就解讀，似乎也不排斥民主黨中的其他人。又有說法指，很多人都邀請民主黨人出選。如果這些是真的，民主黨的一些人就會將之解讀為「中央的招攬」，並且推論，如果拒絕這個招攬等於不喝敬酒，就會為自己、黨和獄中黨友帶來不幸。最終就成為現在「參選派」用來支持自己的理由：參選救黨友。
所以如果全黨杯葛，不再參選，有人擔心這等於民主黨的政治表態，明知會踩到政治紅線而繼續做繼而付出代價，便可以解讀為激進和盲動，會毀滅民主黨。而一直對外表達民主黨不應參選的李永達，自己也離開，在另一邊看來，當然就是叫人衝，自己鬆，叫人義不食周粟，但你自己卻去食自助餐，大概是這種況味。
推論下去，老一輩當然可以守好牌坊，因為他們沒有負擔，他們曾有過他們的日子。例如卿姐，不管做得好不好，都做過很多年議員。有些還是雙料議員，或上了神檯的，對改制後的選舉不志在，但年輕人入民主黨，有各種原因，包括借到資源起跑。正如政黨的規模來自競逐議席和影響力，這就是資源論，入黨自然也是向著這個標竿直跑。
參選派很多都做過議員，現在香港劇變，你們拍拍屁股走人，把爛攤子留給年輕黨友，風光時沒有我，最後還要我們守節陪葬？如果入了一個黨，希望成為政治從業員，最終這個黨叫你不選，不讓你選，在正常時期的選舉都是要鬧脫黨分裂的事情，不見得在選舉改制之後就會不一樣。
大佬輩現在覺得要做那一套功夫去參選，相當侮辱，但參選派自然也可以舉出一套邏輯：你們那一代都符合了你們那時的紅線，不然「愛國民主」為甚麼說了那麼多年？憑甚麼就不給我們符合這個時代的紅線生存下去？然後他們就會反問，那麼民主黨的初心是甚麼？反方也會說，如果肉身消滅了，徹底出局了，你多有初心都是毫無現實意義。而入民主黨，本身就是一個很現實主義的行為。
例如多次發表支持參選言論、被傳媒報道「近日曾多次主動聯絡『中間人』，希望和中央陳情」的民主黨副主席梁翊婷，30 歲，16 年入民主黨。本來如果香港好好的，走出了14 年佔領運動帶來的政治震撼，迎來了曾俊華做特首的幻想、超穩定結構恢復的預期，落戶在中間主流的民主黨本來是個很好的選擇。點知佔領運動無疾而終是有後遺症的，於是 16 年旺角就意外爆發了一宗影響深遠的警民衝突。
民主黨開始面對類似TVB的困境，雖然總量龐大，但回應激烈改變的時代和期待，顯得十分疲於奔命而吃力不討好。很多香港年輕人開始麻麻地民主黨，而待在民主黨希望有所發展的年輕人，也肯定看到了不好的兆頭。事情好好的又發展了兩三年，點知 19 年發生了大事，形勢對於等待接班的他們，真是一個重大打擊。說好聽是臨危授命，不好聽是站到了檯前，但後面還有很多叔父垂簾聽政，還可能要求他們為了民主黨的招牌而不要接受招攬。嗚呀，我只是想要參選，如果我不為參選我過去那幾年在做甚麼？入政黨從政，真的可以不為議席？就算得到一塊餅碎都好呀。
早就有人提議，不如搞個「新和聯勝」。當時鄧伯說，咁打交啦。因為這挑戰了和聯勝的尊嚴，老人們爭著掐死大 D 。如果民主黨中的參選派自行脫黨再組織，固然可以讓民主黨分崩離析得十分難看，但這就失去了民主黨員的身份，要員參選也傳遞不到「傳統反對派民主黨繼續參與選舉而獲得接納」的開明印象，這好像不太划算。所以「民主黨」的招牌在參選派眼中很重要，在撤離派眼中也很重要，而且後者還會考慮避免這件「武器」不會有一天「落在『壞人』手上」。
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新書：https://tinyurl.com/eyd9258v
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後來李永達突然離港赴英，派系鬥爭終於在傳媒世界曝光。據說該黨「參選派」攻擊李永達「叫人衝，自己鬆」，怨氣也衝著撤離派而來。中國方面的說法，是新選制也不搞「清一色」。人們就解讀，似乎也不排斥民主黨中的其他人。又有說法指，很多人都邀請民主黨人出選。如果這些是真的，民主黨的一些人就會將之解讀為「中央的招攬」，並且推論，如果拒絕這個招攬等於不喝敬酒，就會為自己、黨和獄中黨友帶來不幸。最終就成為現在「參選派」用來支持自己的理由：參選救黨友。
所以如果全黨杯葛，不再參選，有人擔心這等於民主黨的政治表態，明知會踩到政治紅線而繼續做繼而付出代價，便可以解讀為激進和盲動，會毀滅民主黨。而一直對外表達民主黨不應參選的李永達，自己也離開，在另一邊看來，當然就是叫人衝，自己鬆，叫人義不食周粟，但你自己卻去食自助餐，大概是這種況味。
推論下去，老一輩當然可以守好牌坊，因為他們沒有負擔，他們曾有過他們的日子。例如卿姐，不管做得好不好，都做過很多年議員。有些還是雙料議員，或上了神檯的，對改制後的選舉不志在，但年輕人入民主黨，有各種原因，包括借到資源起跑。正如政黨的規模來自競逐議席和影響力，這就是資源論，入黨自然也是向著這個標竿直跑。
參選派很多都做過議員，現在香港劇變，你們拍拍屁股走人，把爛攤子留給年輕黨友，風光時沒有我，最後還要我們守節陪葬？如果入了一個黨，希望成為政治從業員，最終這個黨叫你不選，不讓你選，在正常時期的選舉都是要鬧脫黨分裂的事情，不見得在選舉改制之後就會不一樣。
大佬輩現在覺得要做那一套功夫去參選，相當侮辱，但參選派自然也可以舉出一套邏輯：你們那一代都符合了你們那時的紅線，不然「愛國民主」為甚麼說了那麼多年？憑甚麼就不給我們符合這個時代的紅線生存下去？然後他們就會反問，那麼民主黨的初心是甚麼？反方也會說，如果肉身消滅了，徹底出局了，你多有初心都是毫無現實意義。而入民主黨，本身就是一個很現實主義的行為。
例如多次發表支持參選言論、被傳媒報道「近日曾多次主動聯絡『中間人』，希望和中央陳情」的民主黨副主席梁翊婷，30 歲，16 年入民主黨。本來如果香港好好的，走出了14 年佔領運動帶來的政治震撼，迎來了曾俊華做特首的幻想、超穩定結構恢復的預期，落戶在中間主流的民主黨本來是個很好的選擇。點知佔領運動無疾而終是有後遺症的，於是 16 年旺角就意外爆發了一宗影響深遠的警民衝突。
民主黨開始面對類似TVB的困境，雖然總量龐大，但回應激烈改變的時代和期待，顯得十分疲於奔命而吃力不討好。很多香港年輕人開始麻麻地民主黨，而待在民主黨希望有所發展的年輕人，也肯定看到了不好的兆頭。事情好好的又發展了兩三年，點知 19 年發生了大事，形勢對於等待接班的他們，真是一個重大打擊。說好聽是臨危授命，不好聽是站到了檯前，但後面還有很多叔父垂簾聽政，還可能要求他們為了民主黨的招牌而不要接受招攬。嗚呀，我只是想要參選，如果我不為參選我過去那幾年在做甚麼？入政黨從政，真的可以不為議席？就算得到一塊餅碎都好呀。
早就有人提議，不如搞個「新和聯勝」。當時鄧伯說，咁打交啦。因為這挑戰了和聯勝的尊嚴，老人們爭著掐死大 D 。如果民主黨中的參選派自行脫黨再組織，固然可以讓民主黨分崩離析得十分難看，但這就失去了民主黨員的身份，要員參選也傳遞不到「傳統反對派民主黨繼續參與選舉而獲得接納」的開明印象，這好像不太划算。所以「民主黨」的招牌在參選派眼中很重要，在撤離派眼中也很重要，而且後者還會考慮避免這件「武器」不會有一天「落在『壞人』手上」。
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高雄罷韓成功，最後的同意票高達93萬票，很多高雄人非常的驕傲。因為罷免是件很不容易的事，台灣史上第一次直轄市長罷免成功，你不知道全世界有多少人羡慕，我們家就有一個，我那老美老公蘿蔔頭，聽到高雄罷韓成功，羡慕到流口水流滿地，我都要去拿拖把來拖地了，他就很不平衡為什麼台灣可以罷韓，這個人還可以天天在白宮正事不幹，天天在....發推特 ？
像蘿蔔頭這樣在搥胸的人，全球至少有一億多，差不多美國一半的人口而已啦。
最近有很多美國人的挫折達到新高點。先是成為全球最大疫情國，讓大家懷疑美國的醫療制度，失業率高漲，讓大家懷疑美國的經濟制度，非洲裔佛洛伊德的死亡事件，讓大家懷疑美國的警察制度，後續的暴動，讓人懷疑美國的教育制度。
6月1日傍晚，民眾在白宮旁的拉法葉廣場和平示威，原本一切好好的，但就在6點半的時候變了調，大批全副武裝的軍警，突然開始向示威者推進，丟催淚瓦斯和閃光彈驅趕人群，武警和士兵手持盾牌、強力清場，連澳洲記者都莫名被揍。
就在示威者驚慌逃竄時，川普在白宮裡召開記者會，強調「法律與秩序」，揚言派軍隊鎮壓，講完還一路走去拉法葉廣場隔壁的「聖約翰教堂」，高舉女兒伊凡卡幫他準備的聖經「擺拍」，連聖經都沒打開，也沒進去禱告，單純像網美一樣拍拍照，拍完收工。
看到這裡大家才恍然大悟，你叫軍隊向人民動手，只是因為你想要在鏡頭前看起來很威武 ？想看起來很威武就學我們善子去修片就好了啊，幹嘛要搞得像軍事強人 ？
不幸的是，川普就是喜歡軍事強人，他說俄羅斯的普丁有男子氣概，羨慕習近平成為終身主席，連北韓的金小胖他都說是既能幹又成熟，成熟 ？really？ 至於菲律賓杜特蒂，他還是個俗辣。
但這件事情發生後就讓很多人開始擔心，這是不是美國走向強人政治的開端 ？
為什麼美軍在示威中扮演的角色那麼敏感呢？我們來看一下「使用手冊」。
我們先講大前提，美軍成立245年來一直是無黨派、不問政的，他們維護的是憲法，保障的是美國人民，不是專門替總統服務的部隊，更不是川普的私人保鑣。這幾點在入伍誓詞裡就說得很清楚了：
「我范琪斐鄭重宣誓，我將支持和捍衛美國憲法...我將依據《軍事司法統一法典》，服從美國總統的命令，服從軍官對我的命令...」
幫各位畫個重點，第一：美軍支持捍衛美國憲法；第二：服從美國總統和上級命令，前提是要遵守《軍事法》。而士兵也會被再三告知，他們被容許抗命，拒絕「非法、不道德或錯誤」的命令，所以才會有像大美國英雄主義片裡面演的，士兵勇敢違抗上級指示，結果成功化解危機這樣的情節。
就是因為超脫黨派的傳統，再加上制度設計上，讓美國軍人多了一些能抗拒的空間，這使得美軍在人民心中形象一直非常崇高，根據蓋洛普年度民調顯示，有高達73%的美國人信任軍隊，是榜單中最受信賴的單位。比公務員，甚至司法系統還要更中立。
所以當天川普，只為了擺拍就叫軍隊打人的做法，很多人就開始質疑，軍隊的中立性是不是也開始鬆動了。像是清場當天陪川普走向教堂的，除了把城市稱作「戰場」的國防部長埃斯柏，還有身穿迷彩服的參謀長聯席會議主席麥利，麥利身為上將、總統的高級軍事顧問，卻在清場當時穿戰鬥服和川普「同框」，被外界質疑軍方悄悄選邊站，讓軍方形象跌到谷底，逼得麥利寫公開信重申捍衛憲法、保障集會言論自由。
既然美軍本來應該要聽憲法的，那憲法怎麼說呢？
其實要維持各州州內秩序，基本上是各州州長才有這樣的權限。根據1878年「民兵團法」（Posse Comitatus Act）的規定，聯邦軍隊是不能拿來用在國內執法的，最多只能用來被動防禦，或是在有警察的情況下，從旁協助執法。
但凡是規則必有例外，1807年《暴亂法》規定，萬一發生嚴重動亂，美國總統有權不經過州政府同意，直接派出「正規軍隊」在國內維穩。不過歷史上美國總統只要動用《暴亂法》，都是爭議無法擋。最近一次是1992年老布希派兵平定洛城暴動，但當時是加州州長說他罩不住了，向中央求助。而2005年卡崔娜風災後，紐澳良陷入無政府混亂局面，但當時的總統小布希就糾結了，他不想讓外界覺得他凌駕於地方首長上，最後還是拒絕動用《暴亂法》。所以萬一川普真的要援引法條「強行派兵」，鎮壓示威者，也不是不可以啦，但就會很難看，不只州政府會覺得自治權被損，軍方也一萬個不願意。
清場爭議後，國防部長埃斯柏，趕快說他不支持動用《暴亂法》，顯然感受到軍方壓力。既然聯邦軍隊不能用在國內執法，這次清場的是誰？
其實當天出動的主要是「國民警衛隊」，俗稱「國民兵」。但這些國民兵，既是國民又是兵。但是這只是後備軍力，平常各有各的職業，利用周末時間進行訓練，緊急時才調用。訓練跟正規軍隊不同，但有時也會出正規軍隊不會出的包。像電影藍波裡，最後跟藍波對峙的就是國民兵。美國50州加上華盛頓特區以及海外領地，都有自己的國民兵，而且各州可以透過法律調派，和需要總統授權的聯邦軍隊不同。不過當時維州、紐約州聽到川普打算徵調數千名國民兵，覺得苗頭不對，叫停了派遣計畫，因為對川普來說，徵調國民兵只是「象徵性」的秀秀肌肉，但已經被各界視為「獨裁分水嶺」，尤其被退役軍官痛批「越界」。
當天動員的執法人員包羅萬象，街上還能看到美國緝毒局人員，是打算清場順便抓毒販嗎？有些武裝人員甚至連制服都沒穿，不知道替哪個單位效力，難道是黑警嗎？
當我們在討論一個國家是不是民主的時候，我們看的不是這個國家的投票機制，而是看這個國家能為人民保障多少自由， 以及能防止多少來自政府的暴力。
這是為什麼川普用軍隊來清場，即使沒有太多人傷亡，都可以造成軒然大波，因為在很多美國人的民主素養裡，這件事已經跨過了紅線，必須要馬上被制止。所以你覺得美國在走上極權國家嗎 ？歡迎在底下留言告訴我們你的想法。
這週琪斐大放送的關鍵字是 #拉法葉清場 #美軍選邊站
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主持人：蘭萱 × 尹乃菁
主題：恐懼與政客比病毒更可怕
節目直播時間：週五 10:30
本集播出日期：2020.02.07
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主持人：蘭萱 × 尹乃菁
主題：「恐懼」在新冠病毒蔓延時……
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本集播出日期：2020.01.31
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