20190226 黃偉民易經講堂
香港面臨第二次的回歸。
這次用的，不是一國兩制，港人治港，高度自治……
這次的包裝，叫「大灣區」。
香港政府的官員，土共領袖，建制傳媒，都瞓身推銷：
楊潤雄呼籲香港的教師登記，可以在大灣區的學校任教；
陳肇始說研究，非急重症病人，跨境轉運到港，入住公立醫院；
羅致光說，助居粵的老人家，安享晚年；
梁振英叫香港人，上大灣區尋找機遇；
馬時亨說，香港青年，應該大灣區置業，每日坐高鐵來港上班。
林林總總，不勝枚舉。
自1979年，港督麥理浩被召，秘密訪京開始，四十年來，聽過無數這類說話：
大陸各級官員，當年雖然滿腳牛屎，但都說著同樣的話——中央會在全國打造數十個香港；
然後，又吹傾全國之力，將上海建成國際金融城市，上海已經超越香港；
跟著又來發展大西北，當時特首曾蔭權考察回來，說背靠祖國，香港想窮都難；
然後，又有前海計劃取代中環，香港將淪為二線城市……
四十年來，由剛剛出來當記者，到今日兩鬢如霜，聽了無數這類的假大空說話，早已麻木了。眼看官僚都興緻勃勃的推銷，只知道，騙徒層出不窮，但手法，其實都差不多。
「大灣區」，究竟是乜東東？
網上搜查，實實在在的，只有一條，香港有一匹現役馬，名「大灣駒」。
「大灣駒」從未出賽，因為腳部有裂，只能游水、踱步，鮮作快操。
馬主為「八面玲瓏團體」，主要成員是冠忠巴士老闆黃良柏。
目前在約翰摩亞馬房訓練，出賽無期，目前所得獎金是零。
這匹馬，是否就是香港第二次回歸的「象」？
我們試從賽馬「大灣駒」看「大灣區」究竟如何？又是否另一匹「順利九七」？
「大灣駒」布號為C018，從《周易》先天數，得卦第十二卦，天地否卦。
第十一卦是地天泰卦，第十二卦是天地否卦，泰卦代表通達，否卦代表閉塞，兩卦互為錯綜，根本就是一體兩面，所以《雜卦傳》說：否泰，反其類也。
否泰兩卦，一個是通達，一個是閉塞，徹底相反，六爻全變，但《雜卦傳》說的，「反其類也」的重點，不在「反」字，是否泰同屬一類。所以，反其類也，不是相反，是「相反相成」，泰中有否，否中有泰。
陰陽、雌雄、男女之間，都是反其類也，我們要跟反其類也的東西產生互補互動的作用，才能產出生生不息的能量。
「反其類也」，要我們重視整體，環境一定有否有泰，人生必有得意、失意，道路總會一段順一段逆，明白一陰一陽之謂道的天理，就是《雜卦傳》的意思。
否卦卦辭：
否之匪人。不利君子貞，大往小來。
卦辭說，否卦展示的閉塞不通，是緣於人謀不臧。
匪人，《易經》的匪字，都作非字解。
人與民不同。《尚書》中對人與民的指稱，民，是指一般的基層民眾；人則是上位為官者。
否卦，上卦乾卦三支陽爻，資源厚實，下卦坤卦三支陰爻，虛弱匱乏，是高層聚歛民不聊生之象。
所以說：「否之匪人」，意思是做官的都不是人，政治不清明。「否」字為不字下面為口，說話抗議都無效，人際缺乏溝通，封閉窒礙到極點。
既得利益者，所有資源集於一身，下卦的廣土眾民則空空如也，民不聊生，這就是天地否卦的卦象。底下的基礎完全是空的，上面的資源再雄厚又有什麼用？
否卦的錯綜卦地天泰卦為什麼通達？泰卦之所以國泰民安，就是因為民間殷實，政府寬厚包容，資源在下不在上，在內不在外。
否卦則倒轉過來，所以是典型的外強中乾的象，外部的包裝，豐厚資源，根本無法遮蓋內部的空虛。
不利君子貞，大往小來。在否卦這種昏暗的環境下，不利於君子堅守正道行事，愈正派，愈可能遭迫害。大往小來，上卦乾天剛陽之氣往上，下卦坤地陰柔之氣往下，朝野官民互不交流，漸行漸遠。
流出的金額多，吸進的金額少，是經濟萎縮蕭條的象。
民惟邦本，本固邦寧。否卦非常重視的，是民的責任，是群策群力，如果大家都怕受傷，都把道德良心縮回來，那便無救了。
只要根柢還在，只要找回一個讓大家重新振作的平台，就有機會復元，那也是否卦初爻說的：
拔茅茹，以其彙。貞吉，亨。
拔茅草需連根拔除，並且要注意盤根錯節連類相及的關係，泰卦時重點在興利，否卦時重點在除害。最初開始規劃時就要全盤考量，一次全部做好。否卦環境極差，及早節縮收歛，也能夠自保獲吉，獨享通。
否卦六爻訴說的，是形勢不妙，君子要知機應變，能預視到下滑谷底再復甦至第五爻的關鍵位置。
天地否卦，初六爻變，成天雷無妄卦，前面沒有什麼希望，別存妄想，更勿輕舉妄動。
天雷無妄卦正是今年2019己亥豬年的值年卦，是天意一再示警，還只是我個人穿鑿附會？
第二支爻：包承，小人吉，大人否亨。
時勢如期快速惡化下滑，世道人心都變了。這時候，小人得利，因為夠無恥，為了生存什麼事都做了，小人吉，耀武揚威。相反，大人否亨，堅持原則的人會生活得很辛苦，英雄落難，好人遭忌。但為什麼「亨」呢？
大人堅持不同流合污，現實利益上是否，但守住原則尊嚴，道是亨的。古人說的「身雖否，道卻亨」。
世間總是物以類聚，小人成群獲利得吉，大人自行其是，守著內心世界的亨通。
爻變為天水訟卦，社會分裂成對立爭執的兩極。
第三支爻：包羞。
社會沉入黑暗谷底，經濟惡劣，人性沉淪，全部都是「匪人」。社會藏污納垢，大家喪盡廉恥。壞人醜事全被包庇，弱勢社群不得保障。無論多可恥的事，都沒有得到制裁，小市民只有在黑暗中度日，所有羞恥的事都被社會包庇，沒有正面力量制衡。所以只用「包羞」兩字。
爻變為天山遯卦，連抗議都沒有了，不是遯世，是大悲無言，哀莫大於心死。
第四支爻：有命無咎，疇離祉。
捱得過第三爻包羞的忍辱波羅蜜，忍辱精進，反彈時機來了。
九四爻脫離下卦坤卦，進入上卦乾卦。大環境顯著改善復甦，因為根基好，初爻做對了。
疇離祉，疇為壽田，耕耘已久，根基好，飽歷憂患而能生存。祉為福祉，離為附麗，網絡，團隊之象。
捱過了黑暗，不但自己有福報，整個團隊都蒙受福報。
爻變為風地觀卦，谷底復甦，必須集中心力冷靜觀察。泰否兩卦強調的，三陽一起，三陰一起，共榮共枯，是大形勢的變遷。
第五支爻：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。
休字人字旁，靠大家群策群力，通力合作，才能休止否塞不通之局。休也是休養生息，否卦前面的艱難，到五爻君位的領導者，要與民休息，讓大家喘喘氣。
大人雖吉，但在領導位置仍要居安思危，要不斷提醒自己，其亡其亡，繫於苞桑。
爻變為火地晉卦，為光明日盛之象，遇否之晉，是政府和人民一體，和衷共濟，一齊撥亂反正。
第六支爻：傾否，先否後喜。
先有一段時間的「否」，後來就是「喜」了，因為把否傾倒了。
否，好像一堵無形的高牆，把高牆推倒了，跟著的下一卦，便是《周易》第十三卦，進入全球化的天火同人卦。
爻變為澤地萃卦，由菁英群策群力，領導民眾，推翻長期否亂之勢，結束了長期黑暗閉塞的局面。
賽馬「大灣駒」的出現，是否天意象示「大灣區」的故事？從該駒的布號，帶出了天地否卦，否的處境又藏了六支爻的位置。說說大灣區，重溫否卦閉塞境遇的智慧。
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