關於 自刎烏江 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【閒話一句】－ 轉摘自講義雜誌
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我們沒有放棄任何一絲希望，無論那希望看起來那麼渺小
—羽球國手李洋對比賽的心態

我看不見世界，但透過跳遠，我要讓臺灣被世界看見
—參加東京帕運的跳遠選手楊川輝，身為視障選手的他，認為只要有心，就能看見那一道光

你可能不知道自己要的是什麼，但是要先知道，自己不要什麼
—作家謝哲青的分享
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【戴勝益講故事】
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★黃鴻隆會計師

前陣子跟黃鴻隆會計師約在美術館見面，他雙腿萎縮坐在輪椅上、戴著呼吸器，但樂觀面對人生的一切，是位心靈不被身體禁錮的鬥士。
他二歲多時罹患小兒麻痺，經歷幾次大刀，在鬼門關前徘迴數次，十八年都睡在「鐵肺」負壓儀器裡。雖身體不便，但不怨天尤人積極向上，完成碩士學業。28歲回家鄉開會計師事務所，成為彰化地區最大的會計師事務所。
現在的他從事公益事業，回饋並奉獻社會，讓生命更意義。
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◆轉化心境-遇挫折最大的武器，境不轉心轉，保持正面能量。

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【每日好詩】
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唐詩－金谷園
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。
日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。
杜牧（公元803－約852年）
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元曲－賣花聲·懷古
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。
張可久(約1270～1348以後)
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此圖片地點為西班牙

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很多人都在議論如何挽回國民黨的頹勢，有的還在戀棧韓國瑜！國民黨的罩門在中國兩字，兩岸自從病毒與港國安法已漸行漸遠已不是平行線而是分開線，由其新世代受的教育已去中國化對中國同文同種血緣與文化認同已愈來愈淡化，黨名去中國化會被守舊派.老派激烈反彈更會引來分裂，現在的投票一半以上都是先看顏色先考慮意識形態再參酌候選人的人品政見，段體佩選立委就是在這樣的情形下只拿五仟多票還好有小贏親民黨，但俗化說：天下無難事只怕有心人！紅軍被圍剿到延安剩一萬多人還是赤化大陸，成吉思汗，努爾哈刺起兵也是到處被追剿流竄，項羽被圍烏江卻厭戰自刎烏江！國民黨還有五佰萬雄獅鐵桿選民，卻忘了國父遺囑勿自暴自棄！革命仍須成功.同志尚未努力！十幾億華人因病毒快變世界過街鼠，十幾億人還不能投票選擇自己的領導，領導人無法受國際世界尊重，國民黨卻在一個兩仟多萬的人口島國一厥不振，悲哀悲哀，三國時劉備三請諸葛出山，阿佩不用讓江主席跑三次，一次阿佩就可以出山幫這百年老店重新開張，你們以為阿佩在造次，那我就點撥點撥國民黨！請問政治的目地是什麼？愛情與麵包那個重要？政治的目地很簡單就是讓人民過上好日子！
麵包就是治安就是內政就是經濟就是維護人民公平正義政治就是清廉帶領國家進步，你們一天到晚隨波逐流跟民進黨一起跟選民搞戀愛你們玩的過人家嗎？商殃跟秦穆公談王道誰理他最後改談霸道馬上被封為變法宰相，國民黨要拐個灣喚醒戀愛中的選民，麵包更重要，沒錢沒健康的選民真慘，告訴他們國民黨的國家維新計劃，販毒詐騙食安，夫妻結婚滿十年認真工作良民國家送國宅，徵募兵女生也要當三個月的兵，強軍國防計劃，長期臥床的植物人安樂死，等等新政對老百姓有切身利益的政策，讓人民知道你們可以給百姓什麼？要為他們做什麼？人民再愚蠢腦筋如石也會被親民愛民真心想為人民服務的政黨滴水穿石，還沒到九局下半最後一顆球比賽還沒結束，中華民國還有逆轉勝的希望，切勿懷憂喪志!

鴻門宴的酒席座次是成心侮辱劉邦？｜知史百家

歷史春秋網

自古以來，酒宴飯局常常是政治大戲上演的舞台。

兩千多年前，劉邦、項羽在咸陽城外，面對亡秦那隻碩大的勝利果實，用一場宴會暫時化解了迫在眉睫的矛盾衝突。而在太史公司馬遷如椽巨筆的生動描述下，這場宴會不但成了史上最著名的飯局，也在中國人語庫裡成了陰謀、凶險的代名詞。

關於鴻門宴的話題，過去說、現在說，今後還會一直說下去。

項伯「一夜成六事」可信嗎?

一場驚心動魄的鴻門宴，之所以為後人所知，全憑了太史公司馬遷在《史記》中的傳神描述。

司馬遷的《史記》多處寫到鴻門宴。但詳略明顯相異。《項羽本紀》的「鴻門宴」最詳，長達1605字。《高祖本紀》、《留侯世家》、《樊噲列傳》也有「鴻門宴」的記敘，都寫得極簡略。

長期以來，《史記》記載的可信性一直受到懷疑和審視。經過專家學者們多年的不懈努力，特別是二十世紀以來大量古代實物的出土及其研究的結果，多方面證實了《史記》記敘的可靠性。

而《史記》敘事之所以受到懷疑，也和司馬遷文學化的表述手法有關。《史記》是文學和史學尚未分家時期的著作，司馬遷一些過度文學化的描寫，有時也造成頗多不可解之處。就《鴻門宴》一篇而言，歷代都有學者對其不可解處提出質疑，進而懷疑其真實性，甚至從根本否認有這個歷史事件。

比如有人認為，文章開篇「項伯深夜告張良」一段，鴻門和霸上相去四十里，而項伯一夜之間可以完成「夜馳之沛公軍」、「私見張良」、「入見沛公」、「約為婚姻」、「復夜去至軍中」、「具以沛公言報項王」等六件事，殊不可信。

再如，文章最後劉邦在宴席上脫身逃走一段，究竟是騎馬還是步走，還是先騎馬而後步走？敘述得並不清楚。而劉邦囑咐張良，等他從小路走過二十里回到軍中的時候，再入宴席告訴項羽自己離開的事——讓項羽枯坐酒席等待劉邦這麼久，卻一直沒有查問，實在不合情理，而對劉邦不辭而別的嚴重失禮行為，項羽沒有任何表示，也很難理解。

然而也有一些學者認為，鴻門和霸上從小路走只有二十多里，項伯騎馬急馳，從時間上看「一夜成六事」完全來得及。而劉邦酒席脫身，實際上是在項羽故意默許下才實現的，可以理解。

史料來源可能出自樊噲之孫口述

據日本就實大學學者李開元考證，司馬談、司馬遷父子著《史記》，除了政府檔案和文獻資料而外，實地調查、訪問查詢也是重要的史料來源。《史記》列傳的歷史敘事，特別是在與司馬遷父子時代相距較近的戰國末年到西漢初年的歷史敘事中，有不少直接取材於事件當事人及其子孫的口述傳承。

李開元認為，鴻門宴敘事的取材來源，司馬遷沒有明說。不過，分析鴻門宴的人物和描寫，我們大致可以找到敘事的眼點，也就是當事的目擊者和口述者。考《項羽本紀》中鴻門宴的敘事，有名有姓的出場者共有11人。其中，項羽方面有項羽、項伯、範增、項莊、陳平共五人，劉邦方面有劉邦、張良、樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信共六人。劉邦方面六人中，夏侯嬰、靳強和紀信三人一直留在項羽軍軍門外，沒有親歷宴會。

通觀鴻門宴一篇的敘事，可以明確看到敘事的立場在漢的方面。而在漢的六人當中，可能性最大的就是張良和樊噲。張良自始至終參與其事，樊噲只是於中參入。不過鴻門宴敘事最為詳盡生動的部分，無疑是樊噲闖入宴會場的描寫；最為突出的英勇人物，無疑也是闖入會場的樊噲了。樊噲緩解危機於千鈞一髮，他與項羽間的對話應酬、音容舉止，特別是拔劍在盾牌上切割生豬肩啖食的細節，非身臨其境者傳達不出來。以文章分析而論，鴻門宴敘事的眼點，也應當就是樊噲。

司馬遷在《史記·樊酈滕灌列傳》太史公曰中說：「吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢庭，德流子孫哉？余與他廣通，為言高祖功臣之興時若此雲。」意思是說：「我曾經到過豐沛，訪問當地的遺老，觀看原來蕭何、曹參、樊噲、滕公居住的地方，打聽他們當年的有關故事，所聽到的真是令人驚異呀！當他們操刀殺狗或販賣絲繒的時候，難道他們就能知道日後能附驥尾，垂名漢室，德惠傳及子孫嗎？我和樊噲的孫子樊他廣有過交往，他和我談的高祖的功臣們開始起家時的事蹟，就是以上我所記述的這些。」

司馬遷生於景帝中元五年(公元前145年)，其時，樊他廣已經做了六年舞陽侯。司馬遷問豐沛，是在他二十歲第一次旅行時。若以樊他廣二十歲嗣侯計算，他比司馬遷大二十六歲，此時四十六歲。樊噲鴻門救駕的事情，是樊噲家子孫後代世世相傳的光榮歷史。可以想見，司馬遷從樊他廣處聽到鴻門宴的詳情敘事，後來，當他撰寫《史記》的有關章節時，就將樊他廣的口述作為重要史料。

酒席座次是成心侮辱劉邦？

著名學者余英時在《說鴻門宴的座次》一文中認為：鴻門宴的座次「是太史公描寫鴻門宴中極精彩而又極重要的一幕……太史公詳述當時座次決非泛泛之筆，其中隱藏了一項關係甚為重大的消息。」

關於酒席的座次，《項羽本紀》中有十分具體的交代：「項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，範增也；沛公北向坐；張良西向侍。」

清初顧炎武在《日知錄》中旁徵博引地證明：「古人之坐以東向為尊……即交際之禮亦賓東向而主人西向。」余英時在做了一些考據後，認為在秦漢宴會東西南北四向皆涉及的場合中，東向最尊，南向次尊，西向為「等禮相亢」的朋友地位，北向為最卑的臣位，所以劉邦北向坐是表示臣服的意思，而項羽也正式接受了劉邦的臣服。

清華大學學者李飛和中國人民大學學者費曉健則認為，余英時的考據有誤，「賓主位東西面，君臣位南北面」是戰國秦漢時的通義，而這是兩個相互獨立的場景，在君臣位中最卑的北向，在賓主位中也沒有了臣服的含義。而鴻門宴中座次的尊卑，還是以司馬遷記敘的次序，依次應是：東向、南向、北向、西向。

鴻門宴中劉邦是客人，並且曾經與項羽在楚懷王面前「約為兄弟」，如果項羽尊重他，就應按「賓主位東西面」的賓主之禮讓他東向坐，如今讓他退為「三等」北向坐，說明項羽根本沒把他當成客人平等對待，其地位還不如項羽手下的謀士範增。在一些中學教材的教師參考材料中，也認為這座次是項羽安排的，表現了項羽不把劉邦放在眼裡，妄自尊大、驕橫無禮、以勢壓人的傲慢自負心理。

然而一些學者對此提出了不同看法。如學者許錫強認為，劉邦到鴻門來是為謝罪而不是赴宴。在項羽面前他早已失去了主客相稱的平等關係。項羽率兵鉅鹿一戰擊敗秦軍主力後，威望大增。「項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視，項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。」由此可見，當時項羽不僅早已成了楚軍統帥，而且還成了抗秦聯軍統帥。項羽待劉邦以屬下視之，是合情合理的，並非存心輕侮。

鴻門宴上項羽該不該殺劉邦

一席鴻門宴，引發後人最大爭議和感嘆的，還是項羽放走劉邦，到底是丈夫義舉還是婦識短見。

主流的看法多半對項羽的做法給予否定，認為項羽不聽臣言、狂妄無禮、優柔寡斷、剛愎自用、眼光短淺、有勇無謀。也正是項羽這些性格弱點，釀成了其最終輸給劉邦、自刎烏江的結局。

然而，近年來也有不少學者通過研究當時歷史背景，重新探討這個問題，提出不同於傳統的看法。比如學者張志坤在《鴻門宴楚漢得失之我見》一文中，認為鴻門宴實際上是項羽兵不血刃，不費吹灰之力奪得關中，既降伏劉邦又維護了自己反秦盟主的地位；而劉邦忍辱負重，拿土地換得渡過難關，僅此而已。

學者周騁在《劉項關係與〈鴻門宴〉結局識論》一文中，認為鴻門宴是因為當前的形勢而導致項羽不得不安撫劉邦。就大局而言，項殺劉毫無必要；就理智而言，項不殺劉，不為失策；就感情而言，項不殺劉，不能算矯情；就未來前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山。

學者蔡偉更是高度評價項羽在鴻門宴上的表現，「如果說劉備釋劉璋為仁釋、關羽釋曹操為義釋、孔明釋孟獲為智釋，那麼，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條——勇釋。」

而對這些說法，學者張斌榮又進一步反駁說：「劉邦之失關中乃時勢使然，不得不送。劉邦表面看損失確實很大，但從政治、戰略上看，劉邦是以不得不失換取了很大的利益，這是一種戰略上的勝利，因此，得大於失。」項羽兵不血刃拿到的是本來就可以拿到的，劉邦失去的是本來就要失去的。而項羽卻失去了殺劉邦的一次機會，給了劉邦坐大的機會，沒有把潛在敵人扼殺於搖籃之中，消滅於隱患之間。如此看來，項羽並沒有拿到最大的利益，僅僅拿到本來就是自己之物。

其實，歷史沒有假如。「古今多少事，盡付笑談中。」仁者見仁、智者見智，這原本就是人們看待事物、看待歷史的常態。

沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒曰：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍!」當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。範增說項羽曰：「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五採，此天子氣也。急擊勿失!」

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：「毋從俱死也。」張良曰：「臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。」良乃入，具告沛公。……張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾，謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：「沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。」項王許諾。

沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？」項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，範增也；沛公北向坐；張良西向侍。範增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。範增起，出，召項莊，謂曰：「君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！」莊則入為壽。壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

於是張良至軍門見樊噲。……噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛士僕地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：「客何為者？」張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」項王曰：「壯士！——賜之卮酒。」則與鬥卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：「賜之彘肩。」則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士！能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。竊為大王不取也！」項王未有以應，曰：「坐。」樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：「今者出，未辭也，為之奈何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」於是遂去。乃令張良留謝。……當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：「沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉鬥一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰：「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉鬥，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀！奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！」

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

——司馬遷《史記·項羽本紀》（節選）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

Wong Wai Man
中共和俄羅斯，都在選出他們的新一屆政府。
同是專政，普京得票76%，習近平得票100%。
習近平新時代的班子組成，習身邊有兩位較矚目，一剛一柔的人物——
不是政治局常委的國家副主席王岐山，和習近平造神運動的策劃人，政治局常委王滬寧。
借習政府的人事佈局，我們談談伴君如虎的易經臣道哲學。
習近平不惜推翻鄧小平的規矩，修改憲法，來永掌權力。
他不是劉邦、劉備式的陰柔領袖，雙劉是陰爻居君位，六五爻在火天大有卦中，天下英雄為我所用，姿態擺得低，但所有陽爻，都為我支配。
習是陽爻剛位，剛中，乾卦的九五，飛龍在天，利見大人。
龍在天上，大權在握，是乾卦六爻中最佳位置，但這個位，有條件有要求的，要利見大人。
身在君位，本身是陽爻，有能力，位是剛位，有權力，這時候還需要什麼「大人」？
沒有大人，就是孤獨英雄項羽了，終會遇垓下之圍。做領袖的，貴人不在上而在下，始所以劉邦得天下而項羽自刎烏江。
在第五爻君位的下面，是第四爻。
易經說，三多凶，四多懼。
第四爻很麻煩。
它在上卦最底，貼近君位的第五爻，與老闆君位五爻的關係要很小心。
有能力，愛表現的陽剛人物，陽爻九四，與陽爻君位的九五必然衝突。
老闆得位得中，你九四，失位不中，和九五陽遇陽，無比無承乘友好關係，萬事只能小心。
乾卦九四：
或躍，在淵，無咎。
陽爻在第四爻，要無咎，無事，很難。
或躍，跳出來；在淵，跳下去。
這條龍，什麼時候跳出來，什麼時候潛下去，要非常之準確，進退恰當，才能無咎。
過去五年，中共表面上沒有對外用兵，其實，習是對內用兵。
以反貪腐的名義，將習近平政治障礙殺個雞犬不留。
刀手是王岐山，上屆政府的政治局常委，權傾天下，中共官場聞名喪膽，鋒頭蓋過總理李克強。
沒有五年的遇神殺神，習怎敢修憲永續權力？反對者又隱忍不動，靜待時機？
王岐山的功業，變成了漢武帝的衛青，劉邦的韓信，朱元璋的徐達常遇春，雍正的年羹堯，毛澤東的林彪……處境極之危險。
不是政治局常委的國家副主席，即是沒有權力的第二號國家領導人，是優點還是缺點？
這是太極圖中，陰陽魚的眼睛。陰中有陽，陽中有陰，是福禍變動的根，也是周易六十四卦中的地雷復卦，和天風姤卦。
這兩個卦，復卦五陰一陽，姤卦五陽一陰，被稱為小父母卦。
復卦一陽復始，陽入陰中，力量生生不息。
姤卦五陽之下一陰生，藏在最深深處，一支陰爻主導了往後的變化。它的微妙處，在於操之不在我，唯一能做的，是應對因緣。
姤卦可遇，復卦可求；
機緣可遇，修為可求；
遇是外遇，求是自求。
王滬寧和王岐山的背景完全不同，性格更是南轅北轍，是一陰柔式人物。他以學者的身份，攀到政治局常委的權力核心 。自1995年入政府後，再沒有用自己名義發表文章，和之前的所有朋友和親戚圈子保持距離，低調潛沉。
他是一支陰爻，在第四位，陰在柔位，得位。和上面君位的九五陽爻，有比有承乘的陰陽互動，關係良好。
坤卦六四：
括囊，無咎無譽。
這個位置，要無咎，首先要無譽。
旁邊有一群虎視眈眈的人，千萬不能追求什麼譽，有譽必有咎，名高自然招謗。要懂得居高位而不求虛名，以確保絕對無咎。
保護自己的方法，就是括囊。囊是布袋，括，是把自己的一言一行，如用繩子，把袋口綁得緊緊，不顯山，不露水，謹言慎行，不跟外界有任何溝通衝突。
造神運動既已完成，神，不需要再聽什麼意見。小象傳說：括囊無咎，慎不害也。
小象傳的意思，真心為慎，戒慎恐懼的目的，就是免於政治迫害。慎才能不害，要是不慎，不懂低調，這個位置就容易成為眾失之的了。
在官場，在機構，我們打工的，很容易走到了第四爻，伴君如虎的位置，無論陰陽，選擇剛柔，都有凶險的時候，借習近平身邊兩大人物，用乾坤兩卦第四爻的剛柔分別，說出高處多風雨的自處之道。

#中共政權 #王歧山 #王滬寧 #造神運動

2018年3月20日星期二下午5:00
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二十四歲起兵，三十歲自刎烏江的項羽，他率領五萬楚軍大破40萬秦軍於鉅鹿，進而推翻了秦朝，是多麼不可一世！但卻在垓下，為劉邦所敗，最後只得自刎於烏江。留下著名的樂府詩〈垓下歌〉，為他的一生留下了註腳！「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」

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