有時候,我們會用「討厭自己」來保護自己。
等等,你是書讀太多腦袋進水了嗎?這聽起來不是很矛盾嗎,為何討厭自己可以保護自己呢?
根據安娜弗洛伊德的觀點,在眾多防衛機轉當中其中有一個比較少被提到的是「和自己做對」 *。
你之所以覺得「用討厭自己來保護自己」這句話很瞎,可能是因為你心裡面有一個假設是——討厭自己是最糟糕的情況嘛!還有比這個更糟糕的嗎?
但這並不是事實。
舉例來說,我常常收到類似的來信,在這樣的例子當中,我們或許有機會可以看到「討厭自己」並不是最糟糕的情況。
「海苔熊,我已經很努力了,但他對我還是忽冷忽熱,我知道自己這樣很傻,可是愛上了實在是沒有辦法。每次我們約砲,我都想著怎麼樣才能夠在性愛技巧上面多精進一點、在講話上面多溫柔一點,可是不管我怎麼做,他說,雖然我很重要,但是他女朋友也很重要⋯⋯我常常想,是不是我不夠好,不夠好到,他有我就好?」
上面這一串看起來很努力想要改變的自我表白,真的很令人心疼,但如果從防衛機轉的觀點,有一種可能是:當你選擇相信,是因為自己不夠好,他才比較愛另一個人,那麼你終於可以逃避去面對「不管你做什麼,他總是不會把你放在第一順位」的恐懼。(這一段有點不容易,聽得懂舉手🙋♂️)
我們之所以選擇相信「自己不夠好」,因為那個「不夠」(not yet),創造了一種「我好像還可以好好努力」的可能。然而,不論你多麼努力,他都不會如你想像的那樣愛你,或者是他仍然一邊攬著你的肩膀,一邊仍然放不開他的女友/男友,因為這並不是你想要的,於是你只好試圖做多的事情、參加更多的講座、看更多的書,讓自己「變更好」。
瞧,這是一條沒有終點的路!
你之所以選擇在這條路上掙扎但是仍然繼續走,是因為「相信還有可能」或「相信自己不好但還有努力空間」比起相信「他就是沒那麼愛你,你做什麼都一樣」比較不會痛苦。
除了感情的例子之外,生活當中許多的例子也是如此,你看起來好努力好努力,其實背後的目的都是一樣的——你害怕自己如果不努力的話,就不會被愛了。你活在這個疲憊惡夢裡卻沒有辦法醒過來,是因為儘管這是一個讓你感到痛苦的惡夢,相較於清醒之後未知的孤寂,你寧可活在夢裡,掌握「鞭笞自己的權力」。
而當你終於願意開始喜歡自己一點點,一開始的時候會失去一些控制感,但是隨著時間,心中的安穩會慢慢地像是水中的漣漪一樣,擴散開來。
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*Life, T. S. o.(2017)。人生問題的有益答案:偉大思想家如何解決你的煩惱(Great Thinkers: Simple Tools from 60 Great Thinkers to Improve Your Life Today)(林力敏譯)。台灣:先覺。
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自我防衛機轉例子 在 心靈僻靜花園 Facebook 的最佳解答
沒有感覺,就是一種感覺。
記得有次心理諮商進修課時老師講到:「沒有感覺,就是一種感覺」,我深有感觸。人類的運作裡,沒有東西,事實上是某種東西。這聽起來有點繞口,我的意思是即使是沒有感覺,那也是一種感覺;沒有東西,那也是一種東西。
拿一個最容易明白的例子,「空虛感」就是一種好像沒有東西的東西,也是一種看似沒有感覺的感覺。但它其實在我們的人生中有很大的占比,人生在世,「意義感」是一個人活出生命最大值的因素。
倘若失去了意義感,在漫長人生裡就會開始感到內心空空的,好像缺少了什麼。那股空虛感,不像某種確切發生的事件或情緒能夠被命名,而是那些「沒有發生」的事件或情緒而構成的空虛。空虛與麻木,比起痛苦更不惶多讓。「我活著到底為什麼?」,可能是空虛感的最佳代表句。
不僅是人生中,在與人的關係中也有可能平順沒有起伏,但就是覺得心裡空乏,而思考這樣的關係有什麼意義。因此結束一段關係並不一定得要「發生」什麼事,有時候「沒有發生」什麼事也是一個原因。
以情緒面來看,沒有感覺正是一種感覺。那代表著麻木背後的潛抑,也透露著與感受斷連的動機。而這可能會是一個很大的指標,有些時候有自毀(殺)傾向的人,在他人看來毫無徵兆,生活中也沒有發生什麼事情,但就可能因為在他內心強烈的切除感受、情緒及感覺,而想要以自殺的方式逃避那股無言的痛苦。
當一個人完全切割自己的感受時,也無法與其它人產生情感上的連結。而人生在世,存在的意義除了自身的價值及意義感之外,就是與人的連結了。失去與人的連結,孤寂感便會是生命的催凶。
在亞隆的存在心理治療存在孤獨篇中提到,佛洛伊德用「孤離」來描述這種防衛機轉,也就是把不愉快的經驗從情感中剝離開來,阻斷其相關的連結,使之脫離平常的思維過程;蘇利文則是把這個過程稱之為「解離」,指人把經驗排除在意識覺察之外,使自己無法碰觸心靈的這些部分。在當代心理治療上,孤離不只用來指防衛機轉,更常表示任何形式的自我分裂,所以壓抑自己的感受與欲望,把「應該」或「必須」當成自己的願望,不相信自己的判斷或埋没自己的潛力,都被稱為心理孤離。
一個人若是不再知道自己的感受與意見,脫離自己的自主有機體,就是最寂寞的狀態了。當自我孤寂、人際疏離、失去意義感,加上根底與世界分離的存在孤獨感,那麼生命便很難起火花。因此,我們除了看到事件發生後的效應,也得要留意那些沒有發生的部分。
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理智,有時候是對情緒的一種防衛。
「生氣有什麼用?事情還是得解決啊!」「再傷心難過,日子還是得過啊!」有沒有過這樣的經驗呢?當一件事情的發生造成我們心裡某種不舒服的感受時,有時候內在會有一個聲音說服自己,試著理智化分析事件走向來掩埋心中那不舒服的感覺。
在心理學上這是一種保護自己的防衛機制, 防衛機制存在著兩面性:防衛本身對我們每個人都是必須且有益的,它可以幫助人類積極應對那些不可避免的痛苦;但當它們太過根深蒂固是,反而會阻止我們觸碰自身所需要面對的情緒問題。當我們拒絕接納自身大部分的情感時,我們會消耗自己,同時削弱自己面對這個世界的力量與能力。
理智化(intellectualization)是指不直接面對情緒問題,而藉由間接的抽象思考去處理。比如一個配偶要求離婚的人去專研人生目的的議題,而不去處理受傷與痛苦的感覺。
之所以會有這樣子的防衛機轉,源自於幼年處理潛意識經驗的方法。舉個例子來說,可能小時候同學不跟我玩我感到很受傷,但這個時候也許爸媽會跟我說:「你要學會自己一個人,每一個人都得學會面對孤獨。」聽起來沒有錯,每個人最終還是得面對自己,學會自處是面對人生後半段很重要的課題。但在這之前,跨過了處理受傷的感覺階段,但並不代表受傷的感覺消失不見。它只是被我壓到潛意識去,不去看、不去理會,時間久了就可以當作不存在。因此長大之後,面對任何受傷與痛苦的感受時,我就會以理智化的思考來迴避處理感受。
接下來被壓在潛意識的陰影,就會透過另外一個防衛機轉投射(projection)來呈現。所謂投射就是將個人無法接受的感覺或念頭轉嫁到他人身上,以上述的例子來看以理智化作為防衛的人,就會相當受不了很容易受傷痛苦情緒化的人,當然也有很高的程度吸引這樣的對象到身邊,替自己演出被壓在潛意識未被處理的情緒與感受。但自己卻會認為他人的情緒太氾濫,應該要自我控制。這個就是因為理智作用加上投射防衛而形成的。
這也就是為什麼俗話說:
“You see who you are by seeing who you think other people are. Eventually you come to see that everything outside you is a reflection of your own thinking.”
意思就是你是什麼樣的人,就會認為別人是什麼樣的人。外面除了自己,沒有別人。
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