2021年的五月,世界,很不平靜。
我們忙著對抗隱形的敵人-新冠病毒,但那個我造訪過兩次的聖地,如今烽火連天🔥
以色列🇮🇱VS.巴勒斯坦🇵🇸
連日來,雙方投射的火箭已經數千枚🚀死傷好幾百人🥺以色列和統治加薩地帶的激進組織哈馬斯(Hamas)之間突然重啟戰爭,而以色列全國各地的阿拉伯人也和猶太人之間爆發了內亂。
看到這張夜間的火光照片,猶記得上一次的以巴衝突,我和東森新聞的攝影主管-志文,我們應該是唯一進入戰地的台灣記者,出發之前,沒有一家保險公司要投保,大概認為這是一種”自殺行為”…😓但我們也不知哪裡來的勇氣,還是到了最前線。
當時,以色列讓是人驚嘆的是一個叫做” 鐵穹”的防禦系統Iron Dome defence system,我們專訪了研發製造的拉斐爾公司的設計師,知道這鐵穹還真有智慧,因為只要一有火箭射進領土時,鐵穹會先偵測是否會落在人口稠密的地方,如果否,就讓它落地,但如果是,鐵穹就會立即半途攔截,減少傷亡,在上一次成功降低死傷人數。
但是前進到加薩走廊邊界的小城,親眼目睹居民們的房屋被炸破一個大洞,這場面依舊怵目驚心。
而另一個邊界小鎮Sederot,更是平均每天有三個火箭炮從天而降🚀🚀🚀因為十年下來,收集了超過一萬枚火箭彈殼。
路口轉角蓋的不是便利商店,而是防空避難室,人人練就15秒逃生術,15秒,多一秒也不行,因為當你聽到空襲警報響起到火箭落地,只有短短15秒鐘….😓
任何一個地區的人民,都沒辦法想像,這是一種什麼生活?因此,孩子們畫出的圖畫,人沒有笑臉,主角只有火箭砲。
而在另一頭的巴勒斯坦,也不好過,多個自治區都在以色列境內,有點像是”國中國”的概念,所有人、物、車,都被管制,可以想見會有多困擾…🥲
以色列和巴勒斯坦之間,是一場千年難解的人類宗教與種族恩怨,可以參考 #聖地傳說 #聚焦以色列。
但我依稀還記得,第一次去以色列時,境內明明有兩成都是阿拉伯裔,大家原本和平共處,不知為何,以色列後來要定義自己是一個”猶太人國家”…,這讓同樣身為以色列國籍的阿拉伯人又該如何自處呢?
以巴衝突,不僅是兩方對立,背後的勢力角力更是複雜詭譎。
但不論如何,我想,居住在這片聖地的人民,無論是哪個種族,哪個宗教,和平與安居樂業,應該才是大家共同的信仰與願望。
☝🏻有人說,上帝給了世界十分美麗,有九分屬於耶路撒冷🕍🕌⛪️🙏🏻衷心期盼這個三大宗教發聖地之都,盡速恢復千年以來的靜謐與美麗❤️
👉🏻☪️看看 #星月戰爭 #聚焦以巴衝突
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅堅離地球 · 沈旭暉,也在其Youtube影片中提到,香港「二次回歸」,劇情似曾相識,1959年的西藏,幾乎一模一樣的進行過一次。可以想像,在未來的「政治正確版」國民教育教科書,官方口中的「1959年西藏暴亂」和「2019年香港黑暴」,都是分別實質上終結兩地「一國兩制」的導火線。至於民間論述,自然只能靠民間流傳。從中,也可見中央政府對待邊地的手法,始終...
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(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A
Q115:中共要打過來還需要理由嗎?中共最會先射箭再畫靶,看看西藏簽了和平協議也是被揍(屬於中國所以不是條約)。新疆也是蓋了集中營再說伊斯蘭教如何不好要防止恐攻,先做了再隨便塞一個理由這就是中共經典套路。
A115:
嗯西藏(以下稱圖博)是簽協議,不是條約,條約才是國與國才能簽訂的。
因為藏區始終是中國的領土沒有被割讓出去,所以與台澎領土狀況不同。
圖博並沒有獨立建國,而是自治狀態,早先圖博就是大清帝國領土範圍,宣統皇帝退位詔書有說成一合漢滿蒙回藏的大中華民國。
所以圖博是中國內政問題,因其領土主權屬於中國。
圖博是「企圖獨立」的自治區,不會是已經獨立完成的主權獨立國家。重點仍舊在於圖博的政治領導者態度反反覆覆,沒有哪個獨立國家是這樣的,回顧歷史可以看到很多端倪。
從大清帝國開始,藏傳佛教各大活佛的繼承人就需要透過「金瓶摯籤」制度,得到中國政府(大清、中華民國、中華人民共和國政權)的認可。
雖然是高度自治,自稱國,但現實上並不是國際法上的主權獨立國家。
1929年貢覺仲尼向蔣介石轉達了達賴喇嘛「不親英人,不背中央,願迎班禪回藏」的聲明。此後圖博還多次表示達賴喇嘛願意輸誠中央,圖博的行政、軍事、外交等事務歸中央管理,由中央派出駐藏長官,西姆拉問題達賴喇嘛聲明可由中央解決等。蔣介石分別致電達賴喇嘛和噶倫,表明了中央政府對藏區的態度。在致噶倫書中指出:「政府秉承遺教,一視同仁,藏衛雖遙,其地為中華民國之領土,其人為中華民國之國民,無不盡力扶植地方自治之基,以爭存於世界。」」
中華民國政權的「喇嘛轉世辦法」,1936年制定,1973年暫停適用,2004年廢止:
https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=D0100011
1942 年圖博政府「外交局」,打算以這個單位跟中華民國政府往來,結果1943年打消這個念頭,還決議說:「西藏應與中央保持感情,不應與中央西藏辦事處斷絕關係。」這邊使用了「中央」一詞,看得出來圖博(西藏)並不是主權獨立的國家。
二戰後,圖博為了推動圖博獨立,組織了一個「慰問同盟國代表團」,以祝賀同盟國二戰勝利名義赴英、中、美三國進行活動。蒙藏委員會駐藏辦事處通知西藏派代表出席制憲國民大會,並表示此次圖博(西藏)代表前往南京出席國民大會,可以提出各種要求,中央政府將盡力解決。
藏人擬定了一份「西藏全體僧俗民眾會議報告書」準備提交國民大會,並蓋有噶廈和三大寺的印章。報告書的內容主要包括:中國與西藏的關係一直是「檀越關係(英語:Patron and priest relationship)」(施主與福田),盼能繼續維持;西藏是一個獨立的國家,日後也將獨立運作;過去中國以武力奪取明顯屬於西藏的領土,如青海、西康等地,違反國際規定,應交還西藏;西藏一直是獨立的國家,自己管理自身的內政、外交、軍事事務。」
結果也沒照這個報告書做,當地政治領袖還派一堆代表去參加制憲國民大會,明白提到圖博(西藏)自治的憲法條文也是通過了。台澎人雖然也有被拐去開會,但至少憲法條文裡沒講到台灣。
雖然憲法不具備國際法效力,但是圖博領土主權仍舊是屬於中國的。
這就是圖博(西藏)與台澎的差別。
圖博想獨立,但一直沒完成獨立,然後藏人把自治的狀態誤認為已經完成獨立。藏人會主張圖博是主權獨立的國家,恐怕是對國際法的瞭解不夠,而且搞不好country/nation/sovereign state的用語差異一樣造成誤解。
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那我來講一下東突厥斯坦(以下稱新疆)
大家的以為新疆是中華民國邊疆地區,秋海棠嘛~
現在大部分的人以為中華民國是我們的國家,不知道中華民國不等於台灣,(👉🏻台澎人做著夢中夢中夢: https://reurl.cc/8yqAdj)
好ㄅ那我就以中華民國當時作為中國代表時的立場來談。
1947年時,中華民國憲法剛頒布,其中第64條第1項規定,立法院立法委員以左列規定選出,第一款很簡單就是各省三百萬人以下5人,超過三百萬人以上,每一百萬人增加1人;再來第二款蒙古各盟旗選出者;第三款西藏選出者;第四款各民族在邊疆地區選出者....
你有沒有發現一件事情?
西藏是一款、蒙古是一款、邊疆地區是一款,然後沒有新疆?
新疆當時在中華民國憲法下是一省,新疆省,不是邊疆地區。
蒙古跟西藏也不是邊疆地區。
在憲法裡面規定是這樣子,以前在立法委員選舉罷免法有規定,各民族在邊疆地區總共要選出6人。
以前還有個法律叫做立法院立法委員選舉罷免法施行條例,裡面說邊疆地區是指六個邊疆民族,哪六個呢?
四川、西康、雲南、貴州、廣西、湖南六省之西南邊疆民族。
所以你有發現很有趣的嗎?
邊疆地區指的是上面這些,不是新疆蒙古西藏喔!
為什麼呢?1947年中華民國憲法立憲,後來選出第一屆立法委員,然後第二屆在台灣選的哈
(先不討論中華民國台灣化的問題)
當時會這樣是因為西藏蒙古有他的問題存在,所以中華民國憲法把他們單獨拉出來,保障名額。
那所謂的邊疆地區其實是少數民族的地方,所以啊當時立憲是要保障當時中華民國的少數族群。
有點像是對目前台灣原住民的保障名額也是六名,一樣的概念。
美麗的巧合,醜陋的誤會,事實上原住民也不喜歡被特別對待,這個先不談。
問題來了
新疆不是邊疆地區,也不是在憲法中與蒙古西藏放在一起?
記得 蒙藏委員會嗎?為什麼沒有新疆?
追本溯源,其實新疆是1884年左宗棠就把它納入大清帝國一部分了。
所以比起我們理解的西藏蒙古還要更早進入中華秩序底下。
所以新疆並不是邊疆地區的存在。
你打開維基百科上面寫「新疆維吾爾自治區」對吧?!
重點來了,1947年新疆是中華民國的一省,然後1949.12.7中華民國流亡到台澎領土(當時屬於日本合法領土)。
所以新疆維吾爾自治區並不是中華民國憲法下立的喔!是中華人民共和國政權立的新疆維吾爾自治區。
在中華民國秩序下新疆是一省。
在中華人民共和國秩序下1955年把新疆改成自治區。
無論一個中國國家法人格底下兩政權如何定義新疆,它都是中國的領土,領土主權屬於中國主權國家,從未被割讓出去。
⚠️領土主權只能由國家來主張。
蒙藏委員會沒有新疆,這跟中華民國當時延續大清帝國的制度有關。(國際法角度來看,國家法人格都沒有改變,大清帝國的statehood 等於中國statehood;大清帝國與大明帝國是不同statehood,是國與國的關係不是朝代,好這個先不談)
深入探討一下,更之前啊,大明帝國時以漢族為中心時,湖南那邊就是少數族群。邊疆地區要從更早大明帝國時來看待。
新疆跟蒙古西藏不同等級,1884年新疆早就變成中國一省。
也有人認為新疆本來就有獨立性、自主性,但大家都不了解領土主權的定義是什麼,領土主權的取得在二十世紀以前就是允許武力擴張、戰爭征服領土。把人民控制起來就當作控制當地了。
(現代國際法,領土主權擁有者不及於土地上的人民,人民享有選擇跟放棄國籍的自由。這個就先不談)
總之,客觀史實1884年,新疆是中國的領土延續至今。
新疆的例子都與台澎無關。
因為中華民國不是台澎的國家,中華民國沒有台澎領土主權,中華民國是中國流亡政權,不是主權國家。
中華民國憲法沒辦法實效控制中華人民共和國政權治下的地區,雖然都是中國的領土,但中國國家法人格底下兩個政權,主要的中國領土是被中華人民共和國政權治理中,中華民國政權只有控制金馬東沙而已。
目前中華民國憲法你搜尋邊疆地區就變成以「台灣省」角度來看待,例如國民大會提案審查委員會組織規程中提到的,相關判例法官會以台灣省內原住民啊高山森林來看待邊疆地區了~是不是很有趣?
追根究底邊疆地區根本跟台澎無關,現在的中華民國憲法硬拗到要跟台灣省有關哈哈
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最後,台灣人擔心的和平協議,Q&A95:中共是國際法資深玩家嗎?和平協議是什麼?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/290251225890099/?d=n
(關鍵字搜尋🔍國際法法理建國,敬請期待明天的問與答)
延伸閱讀❣️
👉🏻方格子文章 https://vocus.cc/user/@redlover770305
👉🏻部落格 https://journeyshin.wordpress.com
👉🏻[英語繁中字]台灣在國際上不被承認的原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
👉🏻聖峰演講影片Youtube :
https://youtu.be/-a_qHXh_URM
👉🏻聖峰演講實錄Podcast:
https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln
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👉🏻 《台澎法理建國指南》電子書:
https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing
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今天聽到 法律白話文運動 Plain Law Movement 法客電台這集~
#貴智聲音真好聽
來做個心得整理跟補充法理建國派者觀點💕
#新疆
大家以為新疆是中華民國邊疆地區,秋海棠嘛~(笑)
而且大部分的人以為中華民國是我們的國家,不知道中華民國不等於台灣,(👉🏻台澎人做著夢中夢中夢: https://reurl.cc/8yqAdj)
好ㄅ那就以中華民國當時作為中國代表時的立場來談。
1947年時,中華民國憲法剛頒布,其中第64條第1項規定,立法院立法委員以左列規定選出,第一款很簡單就是各省三百萬人以下5人,超過三百萬人以上,每一百萬人增加1人;再來第二款蒙古各盟旗選出者;第三款西藏選出者;第四款各民族在邊疆地區選出者....
你們有沒有發現一件事情?
西藏是一款、蒙古是一款、邊疆地區是一款,然後沒有新疆?
新疆當時在中華民國憲法下是一省,新疆省,不是邊疆地區。蒙古跟西藏也不是邊疆地區。
在憲法裡面規定是這樣子,以前在立法委員選舉罷免法有規定,各民族在邊疆地區總共要選出6人。
以前還有個法律叫做立法院立法委員選舉罷免法施行條例,裡面說邊疆地區是指六個邊疆民族,哪六個呢?
四川、西康、雲南、貴州、廣西、湖南六省之西南邊疆民族。
這裡很有趣的地方是~邊疆地區指的是上面這些,不是新疆蒙古西藏喔!
為什麼呢?1947年中華民國憲法立憲,後來選出第一屆立法委員,然後第二屆在台灣選的哈
(先不討論中華民國台灣化的問題)
當時會這樣是因為西藏蒙古有他的問題存在,所以中華民國憲法把他們單獨拉出來,保障名額。
那所謂的邊疆地區其實是少數民族的地方,所以啊當時立憲是要保障當時中華民國的少數族群。
有點像是對目前台灣原住民的保障名額也是六名,一樣的概念。美麗的巧合,醜陋的誤會,事實上原住民也不喜歡被特別對待,這個先不談。
問題來了~
新疆不是邊疆地區,也不是在憲法中與蒙古西藏放在一起?
記得 蒙藏委員會嗎?為什麼沒有新疆?
追本溯源,其實新疆是1884年左宗棠就把它納入大清帝國一部分了。
所以比起我們理解的西藏蒙古還要更早進入中華秩序底下。
所以新疆並不是邊疆地區的存在。
打開維基百科上面寫「新疆維吾爾自治區」對吧?!
重點來了,1947年新疆是中華民國的一省,然後1949.12.7中華民國流亡到日屬台澎領土。
所以新疆維吾爾自治區並不是中華民國憲法下立的喔!是中華人民共和國政權立的新疆維吾爾自治區。
在中華民國秩序下新疆是一省。
在中華人民共和國秩序下1955年把新疆改成自治區。
無論一個中國國家法人格底下兩政權如何定義新疆,它都是中國的領土,領土主權屬於中國,從未被割讓出去。
蒙藏委員會沒有新疆,這跟中華民國當時延續大清帝國的制度有關。
(國際法角度來看,國家法人格都沒有改變,大清帝國的statehood 等於中國statehood;大清帝國與大明帝國是不同statehood,是國與國的關係不是朝代,好這個先不談)
深入探討一下,更之前啊,大明帝國時以漢族為中心時,湖南那邊就是少數族群。邊疆地區要從更早大明帝國時來看待。
新疆跟蒙古西藏不同等級,1884年新疆早就變成中國一省。
也有人認為新疆本來就有獨立性、自主性,但大家都不了解領土主權的定義是什麼,領土主權的取得在二十世紀以前就是允許武力擴張、戰爭征服領土。把人民控制起來就當作控制當地了。
(現代國際法,領土主權擁有者不及於土地上的人民,人民享有選擇跟放棄國籍的自由。這個就先不談)
總之,客觀史實1884年新疆是中國的領土延續至今。
⚠️這些都與台澎無關。因為中華民國不是台澎的國家,中華民國沒有台澎領土主權,中華民國是中國流亡政權,不是主權國家。
中華民國憲法沒辦法實效控制中華人民共和國政權治下的地區,雖然都是中國的領土,但中國國家法人格底下兩個政權,主要的中國領土都是被中華人民共和國政權治理中,中華民國政權只有控制金馬東沙而已。
目前中華民國憲法你搜尋邊疆地區就變成以「台灣省」角度來看待,例如國民大會提案審查委員會組織規程中提到的,相關判例法官會以台灣省內原住民啊高山森林來看待邊疆地區了~是不是很有趣?
追根究底邊疆地區根本跟台澎無關,現在的中華民國憲法硬拗到要跟台灣省有關哈哈
#延伸閱讀
Q&A20有憲法就是國家嗎?:https://reurl.cc/7yD6bd
Q&A25台灣的地理範圍有哪些?哪個是領土主權未定?:https://reurl.cc/V3R5gA
Q&A39: 中華民國台灣化不好嗎?https://reurl.cc/qmLbqg
👉🏻[英語繁中字]台灣在國際上不被承認的原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
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香港「二次回歸」,劇情似曾相識,1959年的西藏,幾乎一模一樣的進行過一次。可以想像,在未來的「政治正確版」國民教育教科書,官方口中的「1959年西藏暴亂」和「2019年香港黑暴」,都是分別實質上終結兩地「一國兩制」的導火線。至於民間論述,自然只能靠民間流傳。從中,也可見中央政府對待邊地的手法,始終如一。我們可簡單比較如下。
⏺ 全文見Patreon
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00:00 開首
00:34 中共對兩者的定義
03:35 地緣政治的影響
04:52 滲透式瓦解當地既得利益集團
06:04 「不打第一槍」和攬炒?
07:39 矛盾論
08:51 西藏廢除一國兩制
09:38 流氓海外
10:50 全面改造
12:11 國際反應
12:59 真正的統治階層
14:20 新一國兩制
15:16 文化的傳承
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自治區定義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「我在西藏曬靈魂」好書介紹
專訪作者:劉士銘
本書特色:
環境不允許的,那就自己去創造吧。
扛著單車往海的另一邊,辭職出發,沒有退路就只能向前。
在四川雲南領略自然的細膩之美,在西藏見識大山的遼闊蒼茫。
路越長,心越慢;終於在旅途中看見自己的未來。
不必羨慕,世界的風景還在等你留存。
人氣旅遊達人、熱血部落客劉士銘一直都以最熱情、正向的態度,撰寫每一篇文章;在這些遊記當中,除去當地風光、與人的相遇、移動的艱辛,其實更多的是,劉士銘對於世界的熱情。
這樣的熱情,便是劉士銘與其他部落客最大的不同。
「我們都是為了生存而迷惘的靈魂,這本書的內容,是用兩次離職的急流勇退換來的,第一次是休息,第二次是追夢。」
在到訪過的眾多城市、國家中,中國的藏區是劉士銘最想跟大家分享的。所謂的藏區,指的就是藏族自治區,除了大家所熟知的西藏,還包括雲南的稻城、亞丁等。
高原上的雲南與西藏,被眾多背包客、旅遊網站視為世間淨土,香格里拉;透過劉士銘的文字,我們得以跟著他的腳步,一起看見這一段旅途中的大山大水,視界變幻。
走過川滇藏區、走過西藏高原,兩段旅程各有不同的生命故事。
為了一本《消失的地平線》,將劉士銘帶來四川雲南,他一直在找尋這世界上有沒有一個遁世而逃的天堂,能讓人用盡一生去追尋?這麼遊歷過幾個城市,為自己的天堂下定義。
而2014年用自行車「橫貫大西藏」,穿越世界屋脊喜馬拉雅山脈這場徹底的壯遊,則他走過瀕死和流放的邊緣,看見真實的人生百態,了解自己為什麼而活著。那是一場體力、耐力與意志力的挑戰,這裡沒有抽水馬桶等現代化奢侈的配備,騎著鐵馬奔馳了一千公里,平均每天都是以80-120公里的時速往前;海拔在3000公尺以上的西藏高原,最高翻越了五千公尺的山脈,垂直上下約三千公尺的距離。在這樣的高海拔,高山症是揮之不去的陰影,更是體力的大考驗;速度、飛馳而過的每一秒,都讓劉士銘有了更多的體悟。
人生的象限不再拘泥在舒適圈,發現原來生命裡的喧鬧和孤寂,都是自己給的;特別是在西藏騎自行車的無限騎乘迴圈中,體驗生命的美好與短暫,在公路的終點,遇見洗盡鉛華的自己。
「你最後有找到心中的天堂嗎?」
且讓劉士銘,透過他的文字,告訴我們旅程中的所有感動。
作者簡介:劉士銘
生於1985年,自栩為風之遊子,喜愛駐泊式流浪與快節奏運動,在動與靜的切換中,找回生命純真的風景,持續用熱血書寫人生─赤子之心闖世界 k640640.pixnet.net/blog。
大直高中、中國文化大學哲學系畢業,2008全國大專優秀青年,2012部落客百傑-旅遊類十強,曾任痞客邦網站社群企劃,29歲辭職去西藏騎單車,穿越喜馬拉雅山到尼泊爾,目前為部落客、旅遊作家、講師,仍走在驕傲卻易碎的夢想路途上。
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/HKs6xPXp05g/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IVfKriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLAw3EaLICL9wrK-a_ic_pjrI8tzGg)
自治區定義 在 120草原自治區grassroots | Taipei 的推薦與評價
120草原自治區grassroots, 台北市。 6470 個讚· 1903 個打卡次。 ... 野青眾是一個「持續在往未知處變化」的抽象東西,是一個無法定義的有機體,只有在行動中它才 ... <看更多>