倒數一天!
杰明的《想念你》就要發行了~~~
@wmlhiphop .
.
回頭看杰明描述過愛情的歌詞
看似寫實而殘酷
但其實都帶有一份敞開心房的誠懇與脆弱
可以強烈地感受到
他總是在‘自己愛的人’和‘不懂愛的自己’中掙扎…..
.
誰不希望自己懂愛
誰不希望自己的愛情可以像童話故事般那樣美好…
但或許只有那從來沒有愛過的人
才能在愛情裡永遠保持著最完美的自己….
.
《沒有回頭路》
他小學的時候遇見他的初戀
他暴力的性慾卻漸漸地浮現
他太愛她了但他不懂愛她
他假裝喜歡其他女生跟她分手了不想害她
.
《炙愛》
我很愛 妳的愛。我的愛 卻腐敗
我是他媽的病態 享受控制的對待
真是諷刺,我竟然會害怕被愛
妳看著我,卻看不出來我在自焚
妳是我的摯愛,也是我的炙愛,笑著卻倦怠
.
《我會害怕》
我想控制 你的意願
怎麼總是 走回起點
我只是想保護這份愛
但我無法同時保護你我的依賴
我會害怕,控制慾的腐化
也會害怕,要對鏡子撒謊
我害怕我無法愛她
.
《不存在》
得成熟點,這是愛情呢
我承受著,卻快不行了
但你放心我會漸漸了解你
我會理解你去磨合我與你
.
《灰燼》
變成成人後 染上灰塵後
摸著心也睡不著 摸不清也看不著
人扭曲的輪廓 我難過
每個人墮落 齷齰的情愛成了過錯
.
《I need you》
恨她?愛她?誠實的感受在哪?
剩下。掙扎。心中的路也已分岔
我其實一直信著愛能讓以前的傷不再是遺憾
但或許愛是一種絕症,而我早已罹患
I need you here。always near my dear
.
《你接受嗎》
你是否能看見我的狼狽
慾望摧殘後該如何後悔
你是否能接受我不完美
後退 後退 不存在的薔薇
.
看完這一連串杰明描述愛的文字
真的可以深刻地感受到他在‘愛’裡面的掙扎與痛苦💔….
.
明天的《想念你》
又是怎樣的杰明呢?
很期待❤️🔥❤️🔥❤️🔥
.
Video by @brunoyen1111 .
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#好聽 #hiphopblog #台北 #加油 #Taipei #音樂 #indiemusic #songwriting #musicianslife #popmusic #indiepop #newartist #cpop #musicmatters #nomusicnolife #newsound #陶山 #SKRstory #李杰明 #wmlhiphop #想念你
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅謝稀如 Michelle Tse,也在其Youtube影片中提到,社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服...
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自焚痛苦 在 Facebook 的最佳解答
【#堅離地球YouTube:堅離地傾之831特約🎬】周冠威導演 (Kiwi) 執導《十年》單元「自焚者」,得到金像獎最佳電影獎後,又在2021年的法國康城影展首映講述香港反修例運動的《時代革命》,這也是《港區國安法》生效後少數突破政權封鎖、在國際上映的香港紀錄片。隨著他在社會越走越前,連單純的電影分享會也被政權「放蛇」,不少朋友認為周冠威正在「殉道」,但他自言依然首先是一個電影人,只是堅信要有免於恐懼的自由,認為與其每天猜度政權的紅線,不如秉持良心行事。他以自己另一電影《幻愛》為喻,認為通過《時代革命》記載歷史的真實,不讓政權弄假成真,正是電影人的責任,而他也是通過這場運動,認識了自己最真實的一面。這是非常有感染力的道德宣言,足證高壓不能消磨人的自由意志,反映他深信在承受共同痛苦後,香港人總有尋回自己的一日。
▶️https://www.youtube.com/watch?v=nHTx5NzKRRA
⏺蓋世太保年代:食環「放蛇」《幻愛》電影會的啟示
https://www.patreon.com/posts/55439587
自焚痛苦 在 劉南琦臨床心理師 Facebook 的最佳貼文
想自殺的人,絕對不能不認識這位自殺教父,今天我想介紹他,鶴見濟。
這個人不僅想死,而且還詳細研究怎麼死法,而且還把心得寫成了書,30年過去了,他卻還活得好好的,而且還挺滿意自己的生活。
當年他念的是日本的頂大:東大,早在大學時期即開始看精神科,診斷不詳。他想自殺的理由就不多說了,每個想自殺的人都有其獨特的生命故事與理由,我想介紹的,是這個自殺教父的人生歷程。
在29歲那年,他出版了「完全自殺手冊」(1993),翌年台灣就翻譯出版,記得上市沒幾天變成禁書(全亞洲都禁),我手上這本是禁令發布前朋友快手快腳購得的,然後被我硬ㄠ來。
(多年以來,自殺界都會口耳相傳這本闇黑之書)
現在蝦皮賣4千多到一萬五,看書況而定。(天,我不賣~)
顧名思義,他很仔細分析許多自殺方式,吞藥,上吊,跳樓,撞車,瓦斯中毒,觸電投水自焚凍死……,像buffet一樣供人選擇,但他文末有提醒:
「我不是在闡述『大家都來自殺吧』這麼無聊的事,想活的話就要活得自在,想死的話也要死得自在,生命應該就是這麼一回事。」
他希望這本書創造出「萬不得已時也可以尋死」的選擇,希望自殺這件事至少可以拿出來思考,當成選擇之一,在封閉且走到末路的社會開闢一個通風口,讓空氣流通,讓生活容易些。
我同意。自殺不會因為避而不談而消失,倒不如大大方方地談。
(但就像吃buffet、吃了N頓吃到想吐一樣,當鉅細靡遺的研究各種死法,要單點或套餐,還無法拿捏怎麼死是最好的時候,大概也失去了尋死的胃口。)
*
他寫完此書仍舊活著。自殺手冊出版不到兩年,他就有新的體悟而寫下「完全人格改造」(1996)。
「本書是提供除了自殺以外,尚有其他方法可以快樂地生存的實用書」。
當時已經服用精神科藥物10多年,所以對於情緒穩定藥物如何能讓自己性格改變很有心得(他把服藥前後的不同解釋為性格改變,和心理學對性格的定義不同),吃什麼精神會變得提振,或者變得輕鬆等,幫助飽受精神折磨的人。
(他肯定藥物治療的好處)
除了藥物,他還親身參加所謂自我開發研討會與直銷活動。這些帶著某種秘密主義(關起門來好幾天不給外人看,學費還貴得要死)的活動,不斷洗腦,與莫名的高昂感,到現在仍舊繼續對心靈脆弱的人騙吃騙喝。
直銷屬性也是。當我看到「販賣員積極奔走於勸誘活動」這句話時笑了,這傢伙真的是個冷靜頑劣的反社會份子,把那些玩弄與操縱人心的把戲看透了。
人格當然能夠「改造」,所謂真實的自己根本不存在:
「如果認定自己『屬於OO性格的人』時,即把自己限制於OO性格中,彷彿為自己套上一副枷鎖……如果堅持認為『一切要回持原狀』的話,只會讓自己被枷鎖困得更深沉而已。」
他從原來很痛苦,浮浮沉沉,到藉由精神科藥物或其他洗腦活動,心理治療等,發現人是可以改造的,有時甚至覺得很充實。
除了上述兩本著作,鶴見濟還有「冷漠製造工廠」(1994),「關在籠子裡起舞」(1998),到「O日元生活」(2017),可惜的是除了「完全人格改造」外台灣皆無譯本。
53歲那年的鶴見濟,竟然開始教人如何省錢過生活,透過免費獲得、共享、撿拾的方式。
死,已經不再是他的選項了,現在的他對活著的各種生活方式有興趣,這個藉由拋棄金錢,回歸原始的的換物或撿拾方式,竟也讓他體驗到人情味,捨不得去死了。
*
你想死當然可以,沒人可以阻止你。
若幸運沒死成的話,就會愈活愈好了。鶴見濟這位資深自殺專家已經活給你看了,你還不信﹖
因為當時已經在谷底了啊,有比谷底更底的地方嗎,應該沒有了。
前提是,你得保住這條命才有機會。
#鶴見濟
#完全自殺手冊
自焚痛苦 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的精選貼文
社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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《當下的力量》有聲書免費收聽:http://bit.ly/tpoNow
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《好公民:打造覺悟的社會》簡介:
生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
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自焚痛苦 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最佳貼文
脫口秀是殘忍的嗎?可以拿鄭南榕開玩笑嗎?可以拿客家人開玩笑嗎?可以拿黑人來開玩笑嗎?界線在哪裡?
#冷血 #藝術 #歧視
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☞〈冷血告白〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/07/09/冷血告白
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當一個小說家有多辛苦?我們往往以為藝術創作者都很任性,可以毫無顧忌地消遣他人,消費現實;但其實藝術本身也很可能反過來剝削作者、消費作者自身。脫口秀演員博恩以鄭南榕自焚為題材的笑話引來了諸多批評;而近日也出現了一陣以「客家人很吝嗇」為主題的笑話創作風潮──這很可能都是「藝術嗜血」的例子。這是我們今天的主題,來自伊格言老師的一篇文章:〈冷血告白:論藝術嗜血〉。
上一集我們講述了電影《柯波帝:冷血告白》的故事,Capote採訪滅門血案兇手,寫此非虛構小說《冷血》,但這同時也令他陷入了權力慾、道德兩難與私人情感的困局。冷血的是誰?看似是滅門血案的兇手,但其實也是藝術家Capote自身。
......事實上,作為藝術形式之一種,小說當然也是嗜血的。小說對作者的剝削何其恐怖。小說家的心智,往往必須時常來回擺盪於「極端殘忍冷靜」與「極端溫暖熱情」之間。正如上一集所提到的,因拍攝蘇丹飢荒中的垂死小女孩而飽受抨擊的Kevin Carter──小說家必須冷血(如同攝影師冷靜等待禿鷹翅膀展開之瞬刻),小說家又必須時時充滿同情(才拍得出小女孩的飢餓與痛苦)。作品必須冷酷精準(夠冷血才能辦到),又必須滿懷悲憫(心地柔軟才能辦到)。
所以對於小說家來說,駱以軍所說的「身份移位」、「奪胎換骨」,確實都只是基本功而已。小說家必須分飾多角,設身處地,投入情感,塑造出不同角色的生命──而這些,都屬於極基本的細節。如若缺乏基本功,那麼此一藝術品必然便稱不上是一部好作品。藝術家為此傾注之情感(無論此一情感是冷酷、同情、鄙夷、嘲諷、震驚,或是溫柔)往往正是小說之核心,述說著人性的幽微;而小說此一藝術形式若有任何「深刻」之可能,即在於此。那就是超越在所有「全景」之上的靈光。然而這些靈光,卻可能被小說建築完成後醒目的「全景」所遮蔽。當我們看到一部偉大小說的完成,總會被成品醒目的全景所震攝,忘了這壯闊奇觀的背後,小說家如何艱難地一磚一瓦建造它......
─────
伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪:
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
────
小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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自焚痛苦 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的最佳貼文
社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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