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///哲學家通常無法給答案，這個印象是正確的，以上述研究為例，我們提供的思量很多，但確定的答案很少。然而退一步想，你會發現若略過思量過程，就算直接獲得哲學答案，其實也沒什麼用：
A：我說你們研究這麼久，所以我們人類到底有沒有自由意志？
哲學家：有的有的，人類有自由意志，沒問題！
A：太好了，這樣我就可以繼續過日子完全不擔心了！讚！
事情才不會這麼簡單咧。
上述簡化的劇情少掉的就是思量。事情是這樣的：一般人想要哲學提供答案，但哲學如果對人要有任何幫助，其實必須透過答案背後的思量。對照一下：
B：我說你們研究這麼久，所以我們人類到底有沒有自由意志？
哲學家：我們對這問題還沒有共識，不過你為什麼擔心這議題？
B：因為如果我們沒有自由意志，就無法為自己的行為負責，那法律就會失去基礎，像是X案例裡呈現的那樣。
哲學家：X案例很有說服力，但你可以注意它需要Y前提，你接受Y前提嗎？
B：原來如此，Y確實有點怪，我可以重新考慮看看。///
306全知的神為何予人自由意志？
講者：陶國璋（香港中文大學哲學系客座助理教授）
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163 自律與自由—道德必須預設自由意志
康德認為道德必須是自律道德（autonomy），所以他強道德是一種定然律令，道德的定義就人頒布一命令予自己，要求自己踐行。
其實，我們是很難證明人是自由，只能體驗。如何體驗自由意志？試看看孔子言絕四工夫：「毋意，毋必，毋固，毋我」，即無陷於意氣，不作絕對的期望，放下成見執著，無以私我為中心。這種克己的工夫，目的在超越本能生命的衝動，要求能自覺主宰自己去生活。
儒家式的道德理想主義，是堅持人是異於禽獸者，人性中有高尚、超越的一面。儒家肯定人皆可以抉擇成聖之途，所以必須肯定良知是自由的。自覺的人總是奮鬥著，總是渴求完成其人格、仰望於神聖，努力創造更高的自由領域。
講者：吳啟超（中文大學哲學系高級講師）、陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）
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人有自由意志吗？ 本期节目邀请了三位哲学家进行讨论：1.拉普拉斯：决定论，2.凯恩：自由意志论，3.法兰克福：兼容论。 订阅同名微公号「大 ... ... <看更多>
今集《哲學有偈傾》主題是「自由意志」。 自由，不單是我們嚮往的價值，亦是社會建立的基礎；沒有自由，人不單與一草一木無異，更似乎能脫離一切道德責任， ... ... <看更多>
自由意志哲學 在 看板Isayama - [心得] 自由意志與決定論(上) - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
將探討的是巨人世界的哲學問題
本人不是哲學系相關的專業人士
引經據典的時候請多多包涵
以下會一邊解釋哲學學術詞彙一邊對照巨人的內容
總共會有三個主要的詞彙
一、決定論
二、自由意志
三、相容論
為什麼要帶入這些哲學問題，
是因為近期的劇情發展有關連
尤其是這樣的一個命題:
艾連說一切都是注定好的。
那在這樣的世界架構下艾連不就是不自由的嗎?
但請別忘記艾連說過:
就算一切都是註定好的，那也是他所想要的。
從我寫了上一篇進擊的記憶(120話相關解析)
就在想這部漫畫已經從驚悚(巨人吃人)→軍事(立體機動裝置)
→政治(王政篇)→科幻(尤彌爾空間)→神學(尤彌爾看透世間苦難化為神)
→發展到哲學(艾連的形上學:自由意志與決定論)
為此又做了一些功課
一、決定論
首先要簡介一下決定論
在現實生活中的決定論是屬於形上學的一個分支
形上學指的是哲學問題中特別著墨在世間因果關係、事情來龍去脈的道理解說
而決定論泛指的就是世間的萬物都是註定的
與決定論相對的則是非決定論
非決定論主張世間萬物的發展是有機率性的發展
在接下來的討論將不會講解非決定論
因為我們要談的是巨人
巨人到目前為止的發展都是按決定論為主
以現實中來看決定論
假設今天我要填大學志願，我可以上電機、資工、物理
最後我填了資工
決定論的主張是填資工的這個決定是先天注好的，
不會有什麼:上大學後悔，說重填一次會選電機這種可能
因為填志願的那個時空，我腦袋中累積的人生經驗就是會導向資工這個結果
套用到巨人的例子
當初要是重來，米卡莎改口，對艾連說我是愛你的，結果會不會不一樣
但事情是註定好的，那個時間點的米卡莎就是受不了那麼唐突的告白
當初要是重來，兵長給埃爾文施打針劑又會如何?
但事情是註定好的，兵長對團長的了解是日積月累的，就是那份理解才會放手
決定論面對非決定論的時候，舉過一個例子是全知的拉普拉斯妖
其實在國中的時候相信有些人就已經有些類似的想法
決定論認為凡萬物有最小粒子，
拉普拉斯妖得知所有粒子的座標跟運動，
那麼對祂而言，所謂的過去與未來無異，就像看電影一樣
30:25的畫面跟57:30的畫面只是先後的不同
只不過這部電影是永無止境的長
那些粒子的位置與動量就只是像電影中的演員來回移動而已
拉普拉斯妖(Démon de Laplace)
其實中文應該翻作拉普拉斯惡魔，一位全知的惡魔
不知道為什麼要稱作惡魔，不是應該稱為神嗎?
本人亂猜是因為19世紀初歐洲還是神學很盛行的時期
大概不容他擅用神的名義吧~
關於拉普拉斯妖是個能觀測所有世間物質粒子的神這回事
本身被用邏輯推翻了這樣的存在
至少確定在同個時空間中不存在有這麼一個可以觀測所有粒子的個體
因為預測未來這件事就會影響到未來
從而形成遞迴
舉例，我的目的是想知道真正的未來，
假設我預測了我沒買樂透所過的生活為何，
但是我同時預測到了樂透號碼也會去買，那我先前預測的未來也就是假的了
因為先前預測到的未來沒有看到「我知道且有買樂透號碼」這件事
所以我想知道真正的未來我就再預測一次「我知道樂透號碼的未來」
結果，我預測完之後，我又得再預測一次「我預測我知道樂透號碼的未來」
照這樣遞迴下去我一直無法得知真正的未來
雖然拉普拉斯惡魔的存在現階段被推翻
但誰知道是不是有什麼裏物質生物可以辦到觀測世界這件事
而且推翻的只是惡魔的存在、只是觀測不能(相關的有測不準原理跟薛丁格)
這無法否定決定論
這系列哲學相關的議題並沒有絕對的對錯之分
沒有說哪個就一定是真理，哪個是歪理
其實就連科學也是，測不準原理雖然加強了量子力學，
給予非決定論新的一絲希望
但是也尚未完備，無法完美的解釋物理
而且測不準原理也常被誤用，許多人只專注於粒子的位置是機率性分布
但其實重點應該是位置與動量只可觀測其一這一特點才對
「越精確得知粒子固定的位置，那就越難測得他的動量，反之亦然」
既然巨人是決定論，那巨人世界不就沒有所謂的自由意志?
如果一切都是被註定好的，那每個人的選擇算什麼?
大家只是照著劇本演一齣人生online?
下一篇會一起來探討現實世界與巨人世界的自由意志。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.195.47.114 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Isayama/M.1600359520.A.D17.html
※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/18/2020 00:19:07
海豚大先知，預測到我下一篇要講的東西
拉普拉斯的惡魔就是你!
內文有說預測本身會影響未來沒有錯，讓我更詳細解釋內文的例子
內文例子是以科學角度從0出發，如何去實行預測到真實的未來
第一次預測其實就發生問題了
首先，拉普拉斯妖能預測的想法是基於萬物粒子的運動是可逆的
擷取歷史的任何一段都像看電影一樣可以快轉or倒帶
假設我進行預測是把世間所有粒子的圖像丟進一台預測機器
機器會像模擬汽車衝撞實驗一樣，計算之後把結果丟回給我
在預測之前，我腦中分布的粒子圖象A代表我不知道樂透號碼
接著，機器進行預測時要參考的資料是圖象A
接下來預測機器會陷入困難點，
在於它使用圖象A計算未來時，會發現未來會因預測過程呈現發散
預測未來A後，又想到這個不是正確的未來，
因為沒有加入「剛剛預測未來A」所造成的粒子變動形成的圖象B
這時機器就拿著圖象B再進行一次預測得到未來B
接著它又想到，未來B沒有加入「剛剛預測未來B」形成新的圖象C
所以那不是真正會發生的未來，它又再度拿著圖象C....無限下去
所以我們想的是一樣的，
只是max大把我舉例說的第一次預測結果當成既定的未來要去遵守，
出發點不同。
額外細講遞迴可能要搬出計算機科學來輔助比較好理解
畢竟近代用遞迴的觀念否定拉普拉斯惡魔的存在也是計算機科學開始的
初始 n = 0;
去跑以下的程式
f(n)
{
print n;
return f(n+1);
}
f()這個函數每次會印出會當前的預測是第幾次
可以見得，每一層n=0,1,2,3,4...得到的結果都不一樣
這說明了拉普拉斯惡魔這種「預測本身會影響到結果的行為」是發散的
||
「需要參考(呼叫)自己的動作(函數)」
※ 編輯: birdjack (123.195.47.114 臺灣), 09/20/2020 11:52:08
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