關於 致橡樹象徵 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

＃感謝來自斯洛伐克的防疫禮物
＃想念宜蘭國際童玩藝術節的世界好友
＃疫情過後約好台灣再相見

歐洲聯盟7月16日公布，斯洛伐克將捐贈1萬劑COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫苗給台灣，感念台灣曾在疫情期間捐贈70萬片口罩，斯洛伐克民俗舞蹈團隊一直是我們宜蘭國際童玩藝術節的重要伙伴，和我們宜蘭長期藉由文化交流互相了解，早以締結非常緊密的連結，非常感謝斯洛伐克政府對台灣的捐贈，令人非常感動。

斯洛伐克代表處近年來積極想要與臺灣有更深的鏈結，經過我們與該處的長期磋商後，決定開展以貝紐夫斯基為軸心的文化交流活動，於蘭陽博物館接洽規劃辦理「1771年貝紐夫斯基伯爵在宜蘭」，展期預計為 111年5月13日(五)-9月13日(二) 。

-
--
---
----斯洛伐克1771年貝紐夫斯基伯爵在宜蘭----

貝紐夫斯基（Mauric Benovsky）生於西元1746年時屬匈牙利王國現為斯洛伐克之特納瓦省，據考證渠於西元1771年自蘇澳登陸台灣並停留十餘日，期間並與噶瑪蘭族交流，迄今已有250週年。

斯洛伐克特納瓦省府盼配合貝紐夫斯基登陸台灣250週年特展，致贈我方一非具象之紀念雕塑藝術品，放置於貝紐夫斯基登陸點蘇澳附近，該雕塑作品高312.51公分、底座87.03公分、兩側延伸寬度303.23公分、重量約500公斤，本件友誼雕像以橡樹葉和金花石蒜象徵兩個相互尊重的國家，橡樹在歐洲有神聖的神話之樹；金花石蒜是台灣海岸重要花朵，又稱山金針。

未來預計設置於蘇澳鎮南方澳風帆中心，期待本件雕塑品設置，可以促進國際外交與城市交流，並提高宜蘭國際知名度。

地下詩到朦朧派（1960~1970年代末）　　責編文／柄富
　
　
台灣讀者較熟悉的中國當代詩流變之起，應是70年代末發生的「朦朧詩」運動。說是運動其實更像是一連串激烈的論爭，朦朧詩的命名來自1980年《詩刊》第八期刊出章明的〈令人氣悶的朦朧〉一文。
　
章明指稱「有少數作者大概是受了『矯枉必須過正』和某些外國詩歌的影響，有意無意地把詩寫得十分晦澀、怪僻，叫人讀了幾遍也得不到一個明確的印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，……為了避免『粗暴』的嫌疑，我對上述一類的詩不用別的形容詞，只用『朦朧』二字；這種詩體，也就姑且名之為『朦朧體』吧。」
　
此文的矛頭指向的是擺脫中國五、六十年代頌歌戰歌傳統，「帶著強烈現代主義文學特色的新詩潮」（徐敬亞語），章明為此時期中國正崛起的新詩潮流定義為「朦朧詩」，尤以1978年12月北島、芒克等人創辦的《今天》雜誌首當其沖、當之無愧，刊於其上的北島〈回答〉，舒婷〈致橡樹〉，一首一首都再次登上了當時的權威刊物《詩刊》。《今天》的詩人群就這麼在七零年代末聲名大作地走入人們視野中，本週我們所選的朦朧詩代表也多取刊登於其中的名作。

「朦朧詩」非同以往的主流中國詩歌直抒胸臆，詩人以現代主義的隱喻、象徵、通感手法，去捕捉人的潛意識，實現多重意涵且產生令人不確定的印象，此是「朦朧詩」之所以朦朧；主題上，「朦朧詩」並致力於加強詩歌的「個人化」，五、六十年代中國詩歌詠嘆、宣傳的「集體我」在此時已經漸漸質變，如北島〈宣告〉：「在沒有英雄的年代裡／我只想做一個人」，朦朧詩正代言著一個體經驗與國族集體記憶碰撞、揉雜的時代。
　
然而七十年代末的朦朧詩運動，在1968年的詩人食指（原名郭路生）的詩作中已可見端倪，以參與朦朧詩運動的詩人們的話說，食指甚至是這場詩學革命的「真正的先驅」，多多也曾說過「郭路生是我們一個小小的傳統」。食指的名作〈這是四點零八分的北京〉當年以手抄本的形式流傳於各地知識青年的手中，不以當時流行的大江大海式的壯闊場景書寫，或者高大而空洞的概念性語詞來支撐，而以日常場景的普遍性，書寫個人如何感應歷史的巨大變動，我們也會在本周略析這一首詩。
　
食指與一批詩人從當時六、七零年代的地下沙龍間脫穎而出，芒克、多多、根子皆在其中，並且成為了後來「白洋澱詩群落」的主力，可以說是當時「地下詩歌」寫作最為可觀的代表，也深深地影響著後來朦朧派以北島為首的一代人。
　
　
參考資料：張桃洲《中國大陸先鋒詩歌簡史》，秀威經典，2019
　
　
-
　
圖片來源：林宇軒
美術編輯：林宇軒
　
#每天為你讀一首詩 #中國當代詩 #朦朧詩 #地下詩歌 #今天
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/2021050302.html

🇩🇪德國情景：積雪的柏林布蘭登堡門(Brandenburger Tor)

布蘭登堡門是位於德國首都柏林的新古典主義風格建築，由普魯士國王腓特烈·威廉二世下令於1788年至1791年間建造，以紀念普魯士在七年戰爭取得的勝利。

布蘭登堡門是柏林的象徵，也是德國的國家象徵標誌，它見證了柏林、德國、歐洲乃至世界的許多重要歷史事件。

布蘭登堡門高26米，寬65.5米，深11米，是一座新古典主義風格的砂岩建築，以雅典衛城的城門作為藍本，設計者是普魯士建築師朗漢斯。

布蘭登堡門由12根各15米高、底部直徑1.75米的多立克柱式立柱支撐著平頂，東西兩側各有6根，依照愛奧尼柱式雕刻，前後立柱之間為牆，將門樓分隔成5個大門，正中間的通道略寬，是為王室成員通行設計的，直至德意志帝國末代皇帝威廉二世1918年退位前，只有王室成員和國王邀請的客人才被允許從布蘭登堡門正中間的通道出入。大門內側牆面用浮雕刻畫了羅馬神話中最偉大的英雄的海格力斯，戰神瑪爾斯，以及智慧女神、藝術家和手工藝人的保護神米諾娃。

布蘭登堡門門頂中央最高處是一尊高約5米的勝利女神（希臘神話中的尼刻，羅馬神話中的維多利亞）銅製雕塑，女神張開身後的翅膀，駕著一輛四馬兩輪戰車面向東側的柏林城內，右手手持帶有橡樹花環的權杖，花環內有一枚鐵十字勳章，花環上站著一隻展翅的鷹鷲，鷹鷲戴著普魯士的皇冠。雕塑象徵著戰爭勝利，雕塑是普魯士雕塑家沙多夫的作品。

與布蘭登堡門門樓相連的南北兩邊翼房曾用於守衛和關卡，柏林城牆拆毀後被改建成敞開的立柱大廳，以便和布蘭登堡門的風格相一致。

布蘭登堡門的莊嚴肅穆、巍峨壯麗充分顯示了處於鼎盛時期的普魯士王國國都的威嚴。

1933年1月30日，希特勒被任命為德國總理，德國納粹衝鋒隊的遊行隊伍從布蘭登堡門通過，慶祝希特勒上台掌權，開始了納粹的統治。

1945年第二次世界大戰進入最後關頭，布蘭登堡門在柏林戰役中遭到嚴重損壞，它周圍的建築都被炸毀。蘇聯紅軍穿過布蘭登堡門攻入柏林，攻克了希特勒的地堡和德國國會大廈，宣告了德意志第三帝國的滅亡。當蘇聯士兵在布蘭登堡門勝利女神像上撐起紅色旗幟的時候，德國士兵用大炮轟擊，勝利女神雕像受到嚴重損毀，僅剩下一隻馬頭，如今保存在柏林市麥克舍博物館的展覽廳內。現今布蘭登堡門上的雕像是二戰後重新鑄造的。

1990年10月3日，德意志民主共和國（即東德）併入德意志聯邦共和國（即西德），完成了德國的統一。重新開放後的布蘭登堡門於1991年整修完畢，鐵十字勳章和鷹鷲也回到了勝利女神雕像上。考慮到布蘭登堡門的砂岩構造長年缺乏保養和受到環境損壞，其後它又經歷了長達22個月的修繕，2002年10月3日重新亮相，該日是德國統一12周年紀念日。