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很多人在討論今天在中國人大上，對港版國安法投下反對票的那一個勇者到底是誰。
我覺得大家真的不用太認真，就算今天1票反對或10票反對，都不是有實質意義的反對力量，甚至可能是共產黨刻意安排出來妝點用的。
有些人可能不知道，其實中國現在還是有「名義上」的在野黨，也就是所謂的中國八大民主黨派，包含一個叫做臺灣民主自治同盟的怪黨，這些黨甚至也有人大代表席次跟人大常委會席次。但他們存在的唯一意義，就是讓共產黨拿來説嘴「你看，我們一點都不獨裁喔我們很民主」，正式用語叫做「中國共產黨領導下的多黨體制」，真正被挑選的反對者。
在中國，真正用生命在反對共產黨的人要馬在監獄要馬在勞改營，不會出現在他們那個神聖的人民大會堂裡的啦。
「驚王公生，毋驚過年。」圖文 By 促進轉型正義委員會
#地方白色恐怖記憶
#宜蘭羅東紙廠 #不義遺址
這句流傳在宜蘭大二結地區的俗諺，指的是王公生當日，要祭祀宴客、花費鉅資，同時客人總是在相同的時間抵達吃流水席，讓主人措手不及，比過年更讓人焦慮；這也比喻在二結人心中，王公生的祭典比過年還重要。王公生當日舉辦的「掠童乩」跟「跳過火」，以及中元普渡時的大拜拜，都是百年來當地傳統農村環繞著王公廟的尋常宗教儀式活動。
然而，71年前熱鬧的王公廟活動，卻是宜蘭羅東紙廠一群同事的劫難日。
1949年農曆7月9號是地方的普渡日，各家各戶都在大拜拜，祭祀宴客，也到親友家吃酒、串門子。
羅東紙廠工人林政榮剛下班，被同事簡文憲叫住，邀請去家裡喝酒。「不行啦，我自己家裡也有客人！」林政榮因為自家也在宴客，拒絕簡文憲。
當天稍晚，簡文憲又來林政榮家裡喊他去喝酒，林政榮因盛情難卻，來到簡文憲家。簡家還有同事陳德楊跟其他親友，一陣熱鬧後3人轉到陳德楊家「續攤」。喝得興起，簡文憲喊著去王公廟前看戲，途中遇到同事游陳川，4人結伴同行。村子小，紙廠又是當地重要產業，地方辦活動時熙來攘往，路上遇到的不是親友就是同事，似乎誰的家裡都去過了，似乎跟誰都乾了一杯。
陳德楊喝太多，醉倒在路邊石塊嘔吐，林政榮跟簡文憲攙扶他到一旁休息。4人當中職位最高的是擔任考工股股長的游陳川，見多識廣，悠悠談起美國、蘇俄的勞工生活情形。
不料3年後，即1952年，游陳川投案自首，當局認為他加入「臺灣民主自治同盟」，以保護工廠為名，吸收紙廠同事加入組織，游陳川自白吸收之成員包括簡文憲、林政榮、陳德楊。簡文憲被判意圖以非法之方法顛覆政府而著手實行，處以死刑；林政榮、陳德楊被認定參加叛亂組織，處有期徒刑15年及12年。
不就只是大拜拜湊熱鬧去喝酒看戲嗎？臺灣省保安司令部說紙廠員工藉著大拜拜時，到親友家喝酒、廟前看戲的場合，參加叛亂組織、吸收成員，這是真的嗎？
是不是真的？恐怕只有當事人清楚他們內心的答案，但無論最終的真相為何，都不足以當作國家違反憲政秩序、侵害人權的理由。
「促轉會的重要使命，是讓歷史的噤聲中，對國家暴力的反省，進入政治社群的集體記憶，並深化大眾對於轉型正義的認知及想像，進而回饋並鞏固得來不易的自由民主憲政秩序。」（詳見「為何促轉會要公告『撤銷有罪判決』？」：https://pse.is/PVB5K ）因此，我們不應該只是用這些當事人「叛亂」與否的二分方式為案件下定論，而應該回到當時的歷史背景與社會脈絡來理解事件發生的可能原因。
大二結地區自清代以來，是以二結王公廟為信仰中心的傳統生活圈，同時也是蘭陽平原的重要米倉。日治時期，此處被日人選定為現代工業化基地，興建羅東紙廠。不少居民由農轉工，成為紙廠員工，在親族、鄰居等傳統農村社群關係上，又加疊同僚關聯，形成緊密的特殊人際網絡。
戰後，中共地下黨在臺進行組織發展，工作目標之一是確保在共軍登台時，台灣重要的產業設施不被國民黨以「堅壁清野」戰略予以破壞，妨礙共軍接收。由於羅東紙廠是當時宜蘭重要的工業廠房之一，因此成為地下黨在宜蘭欲發展與掌握的主要對象。然而，對當時的紙廠員工而言，面對戰後國府接收時期的社會動盪、國共在臺角力的傳言，使工人們產生工廠是否能持續運營、工作能否保全的切身危機感，不得不思考如何保護工廠，以維繫自身生活安穩。
因緣際會下，中共地下黨保全產業設備的目標，與紙廠員工為維護自我生存而投入「護廠」的意圖相互疊合，至此在地歷史的發展，與諸多員工的身家性命皆因而改變。這便是宜蘭重要白色恐怖案件「羅東紙廠案」的背景脈絡。羅東紙廠案牽連四十多人，其中6人遭判處死刑。
到同事家去喝酒，可能會被政府的情治人員認定為中共地下黨的組織集會；參加寺廟節慶、去廟前看戲，可能成為參加叛亂組織的證據。我們無從確認這些員工真正的意圖、動機跟實際行為，但我們確實可從檔案資料中，體認白色恐怖的關聯空間，從來不止於看守所、監獄這類「不義遺址」，而是越過圍牆，蔓延到日常生活的家園空間。
#促轉會於2019年2月27日公告撤銷游陳川簡文憲林政榮等人有罪判決暨其刑之宣告
來源：
https://www.facebook.com/twtjc/photos/a.2090167454614212/2373944646236490/?type=3&theater
#地方白色恐怖記憶
#宜蘭羅東紙廠
「驚王公生，毋驚過年。」
這句流傳在宜蘭大二結地區的俗諺，指的是王公生當日，要祭祀宴客、花費鉅資，同時客人總是在相同的時間抵達吃流水席，讓主人措手不及，比過年更讓人焦慮；這也比喻在二結人心中，王公生的祭典比過年還重要。王公生當日舉辦的「掠童乩」跟「跳過火」，以及中元普渡時的大拜拜，都是百年來當地傳統農村環繞著王公廟的尋常宗教儀式活動。
然而，71年前熱鬧的王公廟活動，卻是宜蘭羅東紙廠一群同事的劫難日。
1949年農曆7月9號是地方的普渡日，各家各戶都在大拜拜，祭祀宴客，也到親友家吃酒、串門子。
羅東紙廠工人林政榮剛下班，被同事簡文憲叫住，邀請去家裡喝酒。「不行啦，我自己家裡也有客人！」林政榮因為自家也在宴客，拒絕簡文憲。
當天稍晚，簡文憲又來林政榮家裡喊他去喝酒，林政榮因盛情難卻，來到簡文憲家。簡家還有同事陳德楊跟其他親友，一陣熱鬧後3人轉到陳德楊家「續攤」。喝得興起，簡文憲喊著去王公廟前看戲，途中遇到同事游陳川，4人結伴同行。村子小，紙廠又是當地重要產業，地方辦活動時熙來攘往，路上遇到的不是親友就是同事，似乎誰的家裡都去過了，似乎跟誰都乾了一杯。
陳德楊喝太多，醉倒在路邊石塊嘔吐，林政榮跟簡文憲攙扶他到一旁休息。4人當中職位最高的是擔任考工股股長的游陳川，見多識廣，悠悠談起美國、蘇俄的勞工生活情形。
不料3年後，即1952年，游陳川投案自首，當局認為他加入「臺灣民主自治同盟」，以保護工廠為名，吸收紙廠同事加入組織，游陳川自白吸收之成員包括簡文憲、林政榮、陳德楊。簡文憲被判意圖以非法之方法顛覆政府而著手實行，處以死刑；林政榮、陳德楊被認定參加叛亂組織，處有期徒刑15年及12年。
不就只是大拜拜湊熱鬧去喝酒看戲嗎？臺灣省保安司令部說紙廠員工藉著大拜拜時，到親友家喝酒、廟前看戲的場合，參加叛亂組織、吸收成員，這是真的嗎？
是不是真的？恐怕只有當事人清楚他們內心的答案，但無論最終的真相為何，都不足以當作國家違反憲政秩序、侵害人權的理由。
「促轉會的重要使命，是讓歷史的噤聲中，對國家暴力的反省，進入政治社群的集體記憶，並深化大眾對於轉型正義的認知及想像，進而回饋並鞏固得來不易的自由民主憲政秩序。」（詳見「為何促轉會要公告『撤銷有罪判決』？」：https://pse.is/PVB5K ）因此，我們不應該只是用這些當事人「叛亂」與否的二分方式為案件下定論，而應該回到當時的歷史背景與社會脈絡來理解事件發生的可能原因。
大二結地區自清代以來，是以二結王公廟為信仰中心的傳統生活圈，同時也是蘭陽平原的重要米倉。日治時期，此處被日人選定為現代工業化基地，興建羅東紙廠。不少居民由農轉工，成為紙廠員工，在親族、鄰居等傳統農村社群關係上，又加疊同僚關聯，形成緊密的特殊人際網絡。
戰後，中共地下黨在臺進行組織發展，工作目標之一是確保在共軍登台時，台灣重要的產業設施不被國民黨以「堅壁清野」戰略予以破壞，妨礙共軍接收。由於羅東紙廠是當時宜蘭重要的工業廠房之一，因此成為地下黨在宜蘭欲發展與掌握的主要對象。然而，對當時的紙廠員工而言，面對戰後國府接收時期的社會動盪、國共在臺角力的傳言，使工人們產生工廠是否能持續運營、工作能否保全的切身危機感，不得不思考如何保護工廠，以維繫自身生活安穩。
因緣際會下，中共地下黨保全產業設備的目標，與紙廠員工為維護自我生存而投入「護廠」的意圖相互疊合，至此在地歷史的發展，與諸多員工的身家性命皆因而改變。這便是宜蘭重要白色恐怖案件「羅東紙廠案」的背景脈絡。羅東紙廠案牽連四十多人，其中6人遭判處死刑。
到同事家去喝酒，可能會被政府的情治人員認定為中共地下黨的組織集會；參加寺廟節慶、去廟前看戲，可能成為參加叛亂組織的證據。我們無從確認這些員工真正的意圖、動機跟實際行為，但我們確實可從檔案資料中，體認白色恐怖的關聯空間，從來不止於看守所、監獄這類「不義遺址」，而是越過圍牆，蔓延到日常生活的家園空間。
#促轉會於2019年2月27日公告撤銷游陳川簡文憲林政榮等人有罪判決暨其刑之宣告
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