「吾只想要顧著咱的土地」
1926年6月,在「簡吉」與「趙港」的領導下,組成全島型的「臺灣農民組合」,為的就是要讓臺灣農民獲得該有的權益,便串連全島農民向當時的日本政府以及之後的國民黨政府提出訴求,但終究是時代殺了人,趙港先生死於日本黑牢,簡吉先生則在白色恐怖時期被以匪諜之名槍決身亡。
《簡吉奏鳴曲》是一齣呈現臺灣歷史的舞台劇,家銨想要分享這齣舞台劇是因為現在這些「屬於臺灣本土的歷史故事」正在漸漸的被淡忘,或許你會記得在歷史課本上出現過臺灣農民組合、白色恐怖、二二八事件等等的名詞;或許你可以背出正確這些事件發生的時間,但⋯真正了解事件背後意義的人又有多少?
在臺灣的歷史上,臺灣被荷蘭、西班牙、日本、中國⋯國家殖民過,每一個殖民者都會盡可能的讓當時的臺灣套上自己國家的影子,那臺灣自己的樣子呢?是否也被遺忘了呢?
這些屬於臺灣的文化、臺灣的文學、臺灣的自我意識價值,都不該被遺忘,就如同劇中簡吉先生所唱的一句歌詞「吾只想要顧著咱的土地」,咱的土地是臺灣,臺灣需要我們一起來守護。
圖版提供:衛武營國家藝術文化中心
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臺灣農民組合 在 說書 Speaking of Books Facebook 的最佳解答
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簡吉著,簡敬等譯,《簡吉獄中日記》(1929-1930),臺北市:中央研究院臺灣史研究所,2005。
「有人說『儘管每個人走的路是多麼的不同,可是要抵達的地方都是墳場。』話是這麼說,實際上我的生命也到了此,即使是因襲世俗的忠實奴隸,一天又一天的過日子也同樣是一輩子。」
1930年6月22日,以顫巍巍的瘦手寫下這段文字的簡吉,在酷暑與病痛的折騰下,體重已經跌到了43公斤。疼痛與飢餓交相折磨著軀殼,但他的精神依舊抖擻挺立,為了當時他身處的社會,頑強地活著。
出生於1903年的簡吉,終其一生,皆心繫於農民與被壓迫的人們。受「二林事件」的影響,得到啟發的簡吉,在各農村間作他的巡迴演講教導農民,希冀能培養出他們對勞工權益的自覺意識;卻也因此被日本殖民當局列入了關注名單。1928年,簡吉所創的臺灣農民組合在臺中舉行全島大會時,首度因公開支持共產黨,而被政府以政治犯名義羈押,鋃鐺入獄。這本日記便是他在1929年至1930年,這370天的獄中生活裡,就著鐵窗與污濁的空氣所寫的生命記錄。
在牢難的起初時刻,簡吉還是保持著他作為鬥爭者的樂觀:「我會冷靜、嚴肅和認真地,把我滿腔的熱忱融入到字句當中,從此鐵窗下寄給你們!正如妳常說『遇到阻礙,只會使人越挫越勇!』『那種事情可能嗎?』『一切都為了鬥爭!』但是不論到任何時候,絕不要心懷怨恨。」
但牢獄不會因為一顆高潔的心,就使它粗暴而惡臭的鼻息輕柔半分。在獄中,簡吉因糟糕的衛生、伙食和居住環境,沉沉壓上肉體軀殼的病痛,壓迫拷打著著他的精神;但簡吉依然牽掛著農民,和其所領導的群眾們:「入獄本身已經是傳統性的一種精神痛苦,在加上孤獨、寂寞、不自由等等精神上和物質上的種種痛苦,還有由於自身的事業停頓荒廢感到痛苦等,真是嚐到多層的苦頭……,假如他是個貧困的農工,那就會終生沒有翻身的機會!隨之而來的,他的家屬也將遭遇相同的命運」。
無法接觸外界,更缺乏個人自由,但在如此惡劣的環境下,簡吉自身受到的苦楚,反如一種意識上的催動力,只讓他心中對他人的憐憫與付出之情,越趨深重。「從現在開始的確已經是春天。可是我們家的春天則是要付出更多勞動的春天!既不能賞花,也沒有片刻嬉戲鳥蝶時間的春天!請多保重身體。被囚禁在單人牢房的我,是沒有閃亮的人生!在自由的社會里的時候,就有著一刻一刻地接近自己墳墓的感覺,而現在,我好像成為在墳墓裡徬徨的人!從墳墓逃出的時候就是逐漸接近再生的時候,這種念頭使我感到無限的力量!」
這段透露著擔憂和憐憫情懷的日記,同時也不留情面地記載著日治殖民時期的政府,是如何地對人民展開嚴密的監控:「去年的今天是舊曆正月初三,屠蘇的醉意未醒,而且是正在屠蘇的憨醉之中。是歡樂的新年!然而侵襲清晨的是,全島三百餘人被大檢舉,五百餘處住宅被大搜查。與農民組合有關係的人以及與他們來往的人和家都完全一片混亂!……與回憶情境的同時,恐怕還需要讓民眾認真思考下述一些問題,為何會發生這種事件?他為何違反治安維持法,又成為違反初版法,為何只將十二個人交付公審?現在又怎麼辦?」字裡行間,皆透露著日本政府對於共產黨和農民運動的高度戒備,與因之發動的施壓情況。
「像我入獄當時所寫的感想那樣,關於這次服刑,自己並未感到有任何罪惡。違法行為並不一定就是罪惡行為乃至不道德行為,可是,自己連違法的感覺都沒有。」
在離開吞噬他一年人生的牢獄時,他寫下了這段話,也表示了簡吉依然不願放棄被剝削的農民與勞動基層。牢獄的疼痛無法阻止其前進,反而砥礪了他,為了理想的社會毅然付出一切。
1931年,簡吉再度入獄,但這一次入獄就是漫漫十年的牢獄歲月。但他仍然無懼地為社會底層受難者們的呼籲,以堅定的聲音作為人生姿態,直至生命的終點——或如此地將信念寄存在紙上,期許著理想實現的那一時刻。
(撰文 / 黃加嘉)
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【無書者大會】
新文化運動月系列活動 主題書展
9/20-10/31
臺北市立圖書館 建成分館、延平分館、萬華分館、力行分館、西湖分館、石牌分館
田園城市風格書店、Bookstore 1920s、誠品網路書店、金石堂網路書店
【主題一 不一樣的聲音:臺灣史中的日記】
日記是最貼近人物內心的史料,字裡行間顯示的是當下最即時、最直觀的想法與感受。觀看這些生活在日治時期人物的日記,第一手記錄下日治時期社會變遷的種種軌跡,雖然比起一般史料少了修飾,卻呈現了更多元的觀點。
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「臺灣新文化運動紀念館」自開館以來,一直致力於保存與發揚新文化運動的歷史事件與人物精神。每年10月館慶時期,以藝術節概念策劃「新文化運動月」一系列活動,希望能透過更多元的形式,推廣臺灣新文化運動的精神與內涵。臺灣新文化運動紀念館將與故事Storystudio共同策劃,自8月起舉辦一系列「文化份子大論壇」、「街頭運動會」街區導覽與「無書者大會」主題書展,帶領大眾重新認識臺灣新文化運動。
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主辦單位: 臺北市政府文化局臺灣新文化運動紀念館
承辦單位: 說書 Speaking of Books(史多禮股份有限公司Storystudio. Inc)
合辦單位:臺北市立圖書館、田園城市風格書店、Bookstore 1920s、誠品網路書店、金石堂網路書店
臺灣農民組合 在 郭國文 Facebook 的最佳解答
尚最勇敢的臺南人
(文長)
關於二二八,歷史的斑斑血淚,或許您覺得遙遠。
但,先烈英靈們用生命所鋪陳的,是條通往民主、自由的路,而根植在我們後輩的血液中,是不向迫害低頭的硬氣。
不義的迫害,始終環伺著台灣,以前有萬年國會,有軍人干政,而今有社會改革,以及中國的文攻武嚇,您以為,二二八很遠嗎?不!不遠!
我們對不義壓迫的對抗,也始終未停歇。
從小英總統對中國的強硬回應,到蘇貞昌院長,就算只剩掃把,也要一拚,傳達都是,為了保護這塊土地,我們,絕不低頭的意志。
曾經在黨國極權統治下,臺灣人為公平正義起身反抗,不因威權而低頭,這樣的典範,在台南老前輩-楊逵的身上,我們見過。
楊逵是臺南新化人,日治時期到國民政府來台期間,一直致力於為農民、為和平爭取自由與尊嚴。臺灣農民組合發難集體對抗剝削農民的日本長官,二二八事件,後楊逵發表《和平宣言》批判當局替台灣人發聲,竟被判處十年牢獄,自此他意識到,臺灣人要有對抗不公不義的勇氣。
楊逵的勇敢,真正展現我們臺南人最堅強的性格,不管過了十年或百年,我們繼續走在追求改革與民主的道路上。回憶起2004年策劃二二八牽手護台灣活動,國文選擇承擔重任,在最艱難的大環境,團結台灣人,守護我們最愛的臺南。
二二八的今天,重新拜讀楊逵的作品,向大師致敬,向壓不扁的玫瑰,所有勇敢的台灣人致敬。
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日治時期的台灣曾是甜蜜蜜的蔗糖之島,看當初被會社呷告告的蔗農如何起來~起來~的爭取權益!
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第三集談到日治時期各種轟轟烈烈的社會運動,但社會運動可不是讀冊人的專利,拿鋤頭的蔗農也要運動一發!江湖傳聞「第一憨,種甘蔗給會社磅」,惱會社惱很久的蔗農們於是群情激憤,爆發了復古味新絕配的二林農民運動。揪竟其中有什麼糾葛的愛恨情仇?蔗農的抗爭是成是敗?
本集關鍵字:二林農民運動、二林蔗農事件、農民組合、李應章、台灣文化協會、會社\
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英文翻譯:Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉
日文翻譯:愛理、俐伶、Caron
日文翻譯校稿:愛理
韓文翻譯(感謝熱情觀眾提供字幕 감사합니다🙏):
Dodam Shin
主題曲:
DJ Hauer - Big Fat Guitar
插曲:
Japanese Folk Songs (DJ Hauer Remix)
鄧雨賢 - 望春風 (DJ Hauer Chiptune Mix)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
http://creativecommons.org/licenses/b...
"Waunobe March"
Kevin MacLeod (incompetech.com)
參考書目:
陳翠蓮,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷一,臺北:衛城出版,2013
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
杜昀玶,〈歷史記憶的現身與缺席:以二林事件中的蔗農組合幹部與蔗農為例〉
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