《文茜的世界周報》
【受佛洛伊德事件影響的抗議潮進入第四周,德國明鏡周刊指出:在全美激情之中"絕望"也正在美國整個社會中慢慢悶燒。民間示威方面,各地紛紛有要求"重啟調查"的案件,最新曝光的是一名23歲非裔青年深夜走在路上,被警方攔下反抗時被鎖喉後致死,影像曝光後,經270萬人聯署,科羅拉多州宣布重啟調查。另一奧克拉荷馬州一名27歲拉丁裔男子羅培茲,因為忽然在祖母家中歇斯底里,報警後遭警方制止,由於曝光的影片中,警方在戴上手銬壓制12分鐘的時間裡,不理會男子不斷呼喊"拜託 我要喝水 我要喝水 我不能呼吸了",結果引發爭議!當地警局局長表示願辭職負責後被慰留。民主黨主導的美國眾議院,6/25通過了以弗洛伊德冠名的《弗洛伊德警務公義法》(George Floyd Justice in Policing Act),此項法案被認為是數十年來最大幅度改革警局執法程序和問責制度的法案.。但紐約時報在同一天6/25的一則報導指出:警察團體的遊說領導人哥斯摩(Larry Cosme)也正在白宮親自會晤川普與司法部長巴爾,他呼籲並抵制相關改革法條,據紐約時報報導,哥斯摩已獲得司法部長親自對哥斯摩保證:警方最反對的建立警員執法不當數據庫;修改警方免責保護共和黨"不會讓法案這麼走"。】
{內文}
不只在紐約市,對警方執法爭議和結構性種族爭議的反對呼聲,也持續在舊金山 西雅圖 紐奧良 和奧蘭多等美國大城繼續延燒。德國明鏡周刊指出,在全美激情之中"絕望"也正在美國整個社會中慢慢悶燒。
(警方執法影帶)
停下來 你停下來 停下來 我要你停下來,因為你看起來很可疑,轉過來 轉過來
例如許多執法案例,紛紛重新被檢視。包括這起23歲非裔青年被鎖喉後致死,經270萬人聯署後,科羅拉多州宣布重啟調查。還有27歲拉丁裔男子羅培茲,在祖母家中因異常歇斯底里,被警方臉朝地上,戴上手拷壓制長達12分鐘。
(警方執法影帶)
拜託 我要喝水 我要喝水 我不能呼吸了
羅培茲後來死亡。死因究竟是官方說的吸毒過量與突發心臟病,還是媒體指出的警方執法過當致死,正反論戰再戰。除了對執法失信,對全美各地與南北戰爭支持蓄奴者,有關的雕像和紀念碑也陷入一波"拆除潮"。
(CNN記者)
(拆下來),尊崇南北戰爭南方領袖的雕像,一個個被拉下來,在這波反不公對待非裔的運動中,在新墨西哥爆發一波暴力衝突,有抗議者要強拆,西班牙征服者德奧尼亞特的雕像,他被認為殘暴對待美國原住民
(美國民眾)
這是仇恨的紀念碑,這是白人至上主義的紀念碑
(CNN記者)
在加州 西班牙傳教士的雕像被拉下,還有一位邦聯將軍,以及美國總統葛蘭特,他曾領軍打敗叛亂的南方邦聯,但曾有過一位家奴,大約一年,還有弗朗西斯‧凱伊,他是美國國歌的歌詞作者也有過蓄奴
(美國民眾)
我們認為這些蓄奴者該立雕像紀念嗎(不)
而美國開國元勳傑佛遜和喬治華盛頓雕像也遭推倒毀壞,理由是,他們倆人都有過奴隸,而紐約自然博物館前的老羅斯福雕像,本是象徵非洲裔男子與印地安人與他並肩作戰的雕像,如今被認為帶著帝國主義與種族歧視意味。
(白斯豪\紐約市長)
這個雕像顯然...帶著白人優越於有色人種的氛圍,這是此刻無法被接受的
(川普\美國總統)
(叫囂) 我可以叫他"功夫流感"(暗指新冠)
但對全美這波佛洛伊德之死後爆發的分裂動盪,紐約時報批評,美國總統川普採取的策略是順勢而為搧風點火,以支持武力,暗中高舉白人至上主義,操弄"種族牌"並加以政治化。
(川普\美國總統)
我們在奧克拉荷馬開始,謝謝你們 奧克拉荷馬
紐約時報就追蹤調查,川普之所以選奧克拉荷馬州的土爾沙,作為三月疫情後的第一場造勢地點,因為這個地點。是1921年 著名非裔富人社區「黑人華爾街」,遭種族主義屠殺的地點。
(漢尼拔強森\美國作家)
當地白人轟炸民宅
(雪莉史密斯\土爾沙民間組織領袖)
把非裔屍體丟到河裡,還有人直接丟到大墓地裡
這個傷口,土爾沙市花了119年來弭平,來向無辜受害者道歉。
(土爾沙警局長)
我很抱歉,美國警局當時並未保護好同胞,在那場1921年的悲劇日裡
但身為美國領導人,川普選在非裔美國人慶祝重要六月節(紀念奴隸制度終結)的周末,反客而主 登門踏地,不談道歉與種族和平,反倒高舉自己與選票,對非裔美國人來說,如同"又被羞辱一次"。
(川普\美國總統)
外邊有些很壞的人
(雪莉史密斯\土爾沙民間組織領袖)
我的直覺反應是"總統太不尊重人了",像是對非裔打了個巴掌
另外,包括紐約時報和華盛頓郵報都指出,正當美國眾議院通過民主黨版,被認為是"史上最嚴格"警察改革法案時,警察團體的遊說領導人哥斯摩(Larry Cosme),也正在白宮親自會晤川普與司法部長巴爾,呼籲並抵制相關改革法條。據說,已獲得巴爾親自對哥斯摩保證,警方最反對的建立警員執法不當數據庫,與修改免責保護,共和黨"不會讓法案這麼走"。
(美國PBS新聞)
民主黨版《警察正義法案》(Justice in Policing Act of 2020)禁止使用鎖喉,建立全國性的警察執法標準指南,限制軍用級裝備轉到地方警察部門使用,明訂私刑為聯邦仇恨罪,建立全國性警員執法不當數據庫,修改對警察法律上的合資格免責保護
(英國Channel 4 News)
川普總統把事情政治化,他在推特上寫道"我只想要法律與秩序","我反對削減警察經費或解散警隊","那些偏激的左派民主黨人簡直瘋了!"
(NBC新聞)
川普總統再次稱呼自己是"法律與秩序"的總統,並且試圖替想要削減警察經費的民主黨,塑造出一個反執法人員且激進的形象
(美國總統/川普)
我們必須尊重我們的警察,我們必須要照顧我們的警察,因為他們保護著我們,如果大家能夠讓他們好好做事,他們一定能做得非常好
各方政治角力與謀略下,讓種族歧視與警方暴力執法兩大難題,仍無法預測將走向何處。據美國媒體CNBC統計,美國警政系統預算連年高達千億美元,僅2015年一年就花了約1430億美元,等於從1980年以來,成長了超過200%,但全美犯罪率 其實反其道的下降。
(我不能呼吸了,沒有正義就沒有和平)
金錢之處即權力之處,美國根深的痼疾,民眾需被引導的失望與憤怒,皆處於危險的十字路口中。
https://www.youtube.com/watch?v=70F-3cqnDyA
含主持人陳文茜解說,請點閱【完整版】2020.06.28《文茜世界周報》
https://www.youtube.com/watch?v=E5Crs4BOzl4
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良 葛 格 死因 在 盧斯達 Facebook 的最佳貼文
【盧斯達:《小丑》之養成——解離中的葛咸城】
亂世中看《小丑》。因為脫離DC宇宙架構,因而輕省上路。因而看到最後,你會發現養成小丑的社會背景,可以嫁接到諾蘭的第三部曲《騎士起義》(Dark Knight Rises)——貧富懸殊、階級鬥爭,一個準動亂的社會。貓女對身為社會賢達的蝙蝠俠說:「風暴將臨」。說到底就是階級高度分化的社會,葛咸城的有錢人,根本對低下階層的高度絕望毫無知覺。
Bane用武力攻打佔據葛咸城,是高度計劃和統一的軍事行動;《小丑》裡面爆發的則是一連串意外引發的無政府騷亂。電影其實是借了小丑的殼,去講任何一個人都可能遇到的人生下行處境。近代犯罪學越來越鑽入社會、神經及行為科學,而不是孤立研究罪犯本身。在之前的版本,小丑並沒有可信的起源故事,其人格似乎孤立誕生,一切都是與生俱來。2019年的《小丑》則是一則對小丑的社會學實證分析。與其說聚焦點是小丑,不如說是對葛咸城的大範圍研究。除了老鼠橫行、圾圾堆積、經濟不景,更重要是心和典範解體。「是我有問題,還是外面的世界越來越瘋狂?」,重點是「外面」,究竟是人的內在出了問題,還是社會本身有問題?
在蝙蝠俠的敘事和回憶中,湯馬斯.韋恩(Thomas Wayne)是偉大仁慈的企業家,表示自己憐憫經濟不景的城市居民,出資建造通向韋恩大樓的架空鐵路。在之前的故事,是一個無名悍匪造成蝙蝠俠父母雙亡的悲劇,韋氏一家是受害者。
但在小丑的世界和敘事,韋恩是一個大仆街。他為富不仁,包庇公司旗下的惡劣員工,而且擁有無上的媒體影響力。小丑總是坐在家中,看著電視中發表講話的韋恩。就算殺了人,也沒人知道小丑是誰,沒人會給予他「發聲」機會;而韋恩卻是電視媒體(媒體壟斷者)的常客和寵兒,他要去選市長,他說的話總會有人聽到。
終於小丑殺死三個華爾街金融財俊之後,引發一連串城市騷亂,人人都戴上小丑面具上街抗議,最後韋恩夫婦則是在這場騷亂中被一個示威者一槍打死。韋恩一家不再是無辜無罪,他們的死因是自己有能力,卻沒有制止貧富懸殊和社會不公,最終引火自焚。
《小丑》開宗名義向經典的《Taxi Driver》和《喜劇之王》致敬。小丑第一次拿到一支手槍,在家中自己望著它出神,你會以為他下一秒就會說出:Are you talking to me?Joaquin Phoenix和那支槍演戲。要給他們時間,是因為要表現一個出生以來都沒有權力、沒有存在感、沒有尊嚴的甩皮甩骨低下階層,在第一次得到權力之後的心理失衡。
有些評論人覺得電影只是「美化中二病」,其實這可以算成合宜的判斷。我們其實也可以說,整部電影其實是弱勢者的幻想。包括小丑幻想自己登上了偶像的直播節目、殺完人好有型地衝去同鄰居扑野……其實都是幻想,原來沒有,從來都沒有。那麼他的有型西裝、無意觸發騷亂、甚至殺死金融才俊,都可視為平行時空的幻想。然而充滿同情地說,每一個人在接連的挫折中,釋放自我的時候都難免有一點中二。
《小丑》將一切押注在Joaquin Phoenix的演個表演,其餘皆空。但正是這樣壓抑和蒼白的骨架,才表達出角色的孤立和主觀世界。他終於上了電視,並且自毀地告白自己殺了人,但他同時說,自己並不是政治性(political)的,他不是想做一個符號或者革命領袖。因為只要你的處境夠差,就會差到連政治意識都未能養成重。他想要甚麼呢?也許他自己都說不出,因為他崩潰了。當人到了盡頭,唯一的本能就是拒絕,但不知道拒絕一切之後是甚麼。就像追著自己尾巴的狗,不會去想之後的事。
多拍喜劇的導演Todd Phillips對媒體說,荷里活政治正確文化觸發他創作《小丑》,他覺得現時已經很難搞笑,因為總會有人說他們被這個笑話offended。整部電影在刻畫一個黑暗世界的同時,還是對搞笑和藝術的辯證:笑以載道,還是至少不能損道?呢似乎是導演受了太多無形的創作規範 (他所說的政治正確文化),而令整部電影變得更具挑釁和反抗性——似乎在同情這個暴力的精神病人。
左翼大報有評論認為電影輸出對精神病人的刻板印象,「不是所有精神病人都暴力」,或者另一個光譜的人也會說,這是在美化暴動、美化仇富,將自己的問題推給社會。而在這類評論之中,你會發現做這部純粹的「角色電影」確實有其價值,而他們押注在Joaquin Phoenix的單人表演,確實賭贏了,因為後者真的交出了驚人演出。而主流社會當然會對這種劍走偏鋒而欠缺教化的作品表達不安,因為它沒有戲劇上的出口,也不是想要改良的議程——社工、藥物局、國家醫院,都去死。
他只是笑,然後你會想到自己在過的好生活,而外面卻有很多甩皮甩骨的人在憤怒、在壓抑,在笑。這個想像令你覺得危機四伏,令你想叫人不要將香港的動蕩有一絲一毫連結於葛咸城,然而這不就是現實世界嗎?「評論界」出於「理性」的敏感和拒絕,在我看來,就像一個深櫃的性小眾在歇斯底里的隱藏和否認自己。
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【盧斯達:《小丑》之養成——解離中的葛咸城】
亂世中看《小丑》。因為脫離DC宇宙架構,因而輕省上路。因而看到最後,你會發現養成小丑的社會背景,可以嫁接到諾蘭的第三部曲《騎士起義》(Dark Knight Rises)——貧富懸殊、階級鬥爭,一個準動亂的社會。貓女對身為社會賢達的蝙蝠俠說:「風暴將臨」。說到底就是階級高度分化的社會,葛咸城的有錢人,根本對低下階層的高度絕望毫無知覺。
Bane用武力攻打佔據葛咸城,是高度計劃和統一的軍事行動;《小丑》裡面爆發的則是一連串意外引發的無政府騷亂。電影其實是借了小丑的殼,去講任何一個人都可能遇到的人生下行處境。近代犯罪學越來越鑽入社會、神經及行為科學,而不是孤立研究罪犯本身。在之前的版本,小丑並沒有可信的起源故事,其人格似乎孤立誕生,一切都是與生俱來。2019年的《小丑》則是一則對小丑的社會學實證分析。與其說聚焦點是小丑,不如說是對葛咸城的大範圍研究。除了老鼠橫行、圾圾堆積、經濟不景,更重要是心和典範解體。「是我有問題,還是外面的世界越來越瘋狂?」,重點是「外面」,究竟是人的內在出了問題,還是社會本身有問題?
在蝙蝠俠的敘事和回憶中,湯馬斯.韋恩(Thomas Wayne)是偉大仁慈的企業家,表示自己憐憫經濟不景的城市居民,出資建造通向韋恩大樓的架空鐵路。在之前的故事,是一個無名悍匪造成蝙蝠俠父母雙亡的悲劇,韋氏一家是受害者。
但在小丑的世界和敘事,韋恩是一個大仆街。他為富不仁,包庇公司旗下的惡劣員工,而且擁有無上的媒體影響力。小丑總是坐在家中,看著電視中發表講話的韋恩。就算殺了人,也沒人知道小丑是誰,沒人會給予他「發聲」機會;而韋恩卻是電視媒體(媒體壟斷者)的常客和寵兒,他要去選市長,他說的話總會有人聽到。
終於小丑殺死三個華爾街金融財俊之後,引發一連串城市騷亂,人人都戴上小丑面具上街抗議,最後韋恩夫婦則是在這場騷亂中被一個示威者一槍打死。韋恩一家不再是無辜無罪,他們的死因是自己有能力,卻沒有制止貧富懸殊和社會不公,最終引火自焚。
《小丑》開宗名義向經典的《Taxi Driver》和《喜劇之王》致敬。小丑第一次拿到一支手槍,在家中自己望著它出神,你會以為他下一秒就會說出:Are you talking to me?Joaquin Phoenix和那支槍演戲。要給他們時間,是因為要表現一個出生以來都沒有權力、沒有存在感、沒有尊嚴的甩皮甩骨低下階層,在第一次得到權力之後的心理失衡。
有些評論人覺得電影只是「美化中二病」,其實這可以算成合宜的判斷。我們其實也可以說,整部電影其實是弱勢者的幻想。包括小丑幻想自己登上了偶像的直播節目、殺完人好有型地衝去同鄰居扑野……其實都是幻想,原來沒有,從來都沒有。那麼他的有型西裝、無意觸發騷亂、甚至殺死金融才俊,都可視為平行時空的幻想。然而充滿同情地說,每一個人在接連的挫折中,釋放自我的時候都難免有一點中二。
《小丑》將一切押注在Joaquin Phoenix的演個表演,其餘皆空。但正是這樣壓抑和蒼白的骨架,才表達出角色的孤立和主觀世界。他終於上了電視,並且自毀地告白自己殺了人,但他同時說,自己並不是政治性(political)的,他不是想做一個符號或者革命領袖。因為只要你的處境夠差,就會差到連政治意識都未能養成重。他想要甚麼呢?也許他自己都說不出,因為他崩潰了。當人到了盡頭,唯一的本能就是拒絕,但不知道拒絕一切之後是甚麼。就像追著自己尾巴的狗,不會去想之後的事。
多拍喜劇的導演Todd Phillips對媒體說,荷里活政治正確文化觸發他創作《小丑》,他覺得現時已經很難搞笑,因為總會有人說他們被這個笑話offended。整部電影在刻畫一個黑暗世界的同時,還是對搞笑和藝術的辯證:笑以載道,還是至少不能損道?呢似乎是導演受了太多無形的創作規範 (他所說的政治正確文化),而令整部電影變得更具挑釁和反抗性——似乎在同情這個暴力的精神病人。
左翼大報有評論認為電影輸出對精神病人的刻板印象,「不是所有精神病人都暴力」,或者另一個光譜的人也會說,這是在美化暴動、美化仇富,將自己的問題推給社會。而在這類評論之中,你會發現做這部純粹的「角色電影」確實有其價值,而他們押注在Joaquin Phoenix的單人表演,確實賭贏了,因為後者真的交出了驚人演出。而主流社會當然會對這種劍走偏鋒而欠缺教化的作品表達不安,因為它沒有戲劇上的出口,也不是想要改良的議程——社工、藥物局、國家醫院,都去死。
他只是笑,然後你會想到自己在過的好生活,而外面卻有很多甩皮甩骨的人在憤怒、在壓抑,在笑。這個想像令你覺得危機四伏,令你想叫人不要將香港的動蕩有一絲一毫連結於葛咸城,然而這不就是現實世界嗎?「評論界」出於「理性」的敏感和拒絕,在我看來,就像一個深櫃的性小眾在歇斯底里的隱藏和否認自己。
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